【摘 要】在新課改時代的今天，小學(xué)語文教學(xué)的傳統(tǒng)方式已難以適應(yīng)新形勢下教育發(fā)展的需要，務(wù)必進(jìn)行改革。筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)改革可從如下三方面入手：創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣；語文教學(xué)應(yīng)兼顧工具性與人文性；在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑思維。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語文；教學(xué)效率

當(dāng)前我國小學(xué)階段各學(xué)科正在進(jìn)行大刀闊斧的改革，語文學(xué)科也是如此。因為傳統(tǒng)的教學(xué)方法已難以適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的需要。作為一名小學(xué)語文教師必須徹底摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)思想，樹立以人為本的理念，堅持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，實施與新課改理念一脈相承的教學(xué)方法，方能有效提升語文教學(xué)的質(zhì)量，具體可從如下三方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣

在小學(xué)語文教學(xué)中，只要每一位學(xué)生都能全身心投入、參與到教學(xué)進(jìn)程中的傾聽、表達(dá)、評價、反饋的各個環(huán)節(jié)，就能提高語言運用的能力和水平，但由于小學(xué)生不愿說話，羞于當(dāng)眾表達(dá)的膽怯心理，因此小學(xué)語文教學(xué)有效開展的前提，首先應(yīng)該是學(xué)生想說、敢說、其次是會說、樂說、善說。營造和諧、民主的教學(xué)情境，首當(dāng)其沖的成為了誘發(fā)小學(xué)生積極回答問題的必要條件。這樣的課堂，從教師的“一言堂”成為學(xué)生“百家爭鳴，百花齊放”的舞臺，多種思想進(jìn)行激烈碰撞，定會擦出智慧的火花，從而鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，開拓了視野；這樣的課堂，教師給予每一位學(xué)生犯錯的機會、補充的機會、修正的機會、保留的機會，引導(dǎo)勵他們勇于發(fā)表自己的意見，最終達(dá)到教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。這樣的課堂，教師對待那些性格內(nèi)向膽小的學(xué)生，不機械地要求每一位學(xué)生都具有演說家的才華，尊重學(xué)生的個體差異，因材施教。教師發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點并給予強化和表揚，幫助他們樹立在人群中講話的自信心，循序漸進(jìn)地改善語言表達(dá)。

二、語文教學(xué)應(yīng)兼顧工具性與人文性

語文的工具性是指語文是一門有關(guān)工具性的學(xué)科，它的交流的工具是語言，它是一門有關(guān)傳遞文化、交流情感的工具，掌握語文的語言工具是學(xué)生對語文進(jìn)行學(xué)習(xí)的正確方法，小學(xué)語文教師在其語文課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會使用語言，這是小學(xué)語文教師教學(xué)的首要任務(wù)，包括學(xué)生學(xué)會用語言交流、表達(dá)、理解等語言積累。小學(xué)語文課堂教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)在其創(chuàng)造性、內(nèi)心的直覺、情感的體驗及對學(xué)生個性的尊重和理解。

例如：筆者在聽課過程中，一教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》這一文本時，讓學(xué)生通過對課文進(jìn)行朗讀來獨自思考，白己在讀完課文之后發(fā)現(xiàn)了什么，然后再組織學(xué)生討論，之后，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和與同學(xué)之間的交流，想象爬山虎的腳是怎樣的，其通過自己的想象而作畫，并讓同學(xué)用擬人化的動作演示它是怎樣的爬，然后再對其作品討論和評價，然后讓學(xué)生通過看多媒體中的材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真實的爬山虎的腳的形狀，最后通過對爬山虎的腳進(jìn)行全文的梳理和學(xué)習(xí)，讓其體會到作者用詞的精確性。教師通過讓學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)，從而熟練掌握其工具性。教師分別從三個方面做到了語文教學(xué)的人文性：第一是感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，然后深化和拓展學(xué)生精神方面的領(lǐng)域。第二是強調(diào)每個學(xué)生是生命個體的獨特性與特有性，教師在其課堂教學(xué)過程中尊重學(xué)生的差異性。第三是強調(diào)每個學(xué)生的尊嚴(yán)與自由，教師在教學(xué)過程中做到了尊重學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生批判、懷疑、創(chuàng)造及獨立的精神。

根據(jù)新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)本著“以人為本”，突出語文課堂教學(xué)的人文性與文化性。充分發(fā)揮教師與學(xué)生雙方之間的互動性與積極性。在教學(xué)活動過程中，教師與學(xué)生雙方互為主體，又互為客體。在小學(xué)語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中，教師要努力營造學(xué)生與教師以及學(xué)生與文本之問的相互對話，讓學(xué)生直面教師與文本，與其創(chuàng)設(shè)對話情景。教師的教學(xué)應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新、不斷的完善自我的過程中發(fā)展成熟。從而使小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中做到語文的工具性教學(xué)的同時，又不失做好其人文性。

三、在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑思維

質(zhì)疑是思維活躍的表現(xiàn)，是能力養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)，因此，在教學(xué)過程中，我們要注意問題的啟發(fā)性，利用具有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，踴躍提問，鍛煉學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。例如，在學(xué)習(xí)《鳥的天堂》這節(jié)課的時候，我利用作者對榕樹進(jìn)行細(xì)致的靜態(tài)描寫這部分內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，讓學(xué)生注意作者的寫作手法和描寫方式，鼓勵學(xué)生主動提出問題，經(jīng)過一段時間的思考，很多同學(xué)提出了各種各樣的問題，其中最具思考價值的有以下兩個問題：第一，靜態(tài)描寫為什么用到了“臥”、“伸進(jìn)”、“垂到”、“生根”這些動詞？有什么作用？第二，通過文章描寫我們可以看出作者的角度是由遠(yuǎn)及近的，但為什么在“逼近榕樹”后又“……從遠(yuǎn)處看，像一棵大樹臥在水面上一般。”這樣寫有什么好處？我并沒有馬上回答學(xué)生的問題，而是將學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，讓學(xué)生總結(jié)大榕樹的特點，體會作者是如何描寫千姿百態(tài)的榕樹的？最后再回到問題上進(jìn)行深入的分析與討論。經(jīng)過交流，同學(xué)們就第二個問題給出了不同的看法，有的學(xué)生認(rèn)為遠(yuǎn)景和近景相互交織可以突出榕樹的特點，展現(xiàn)其與眾不同；也有的學(xué)生認(rèn)為這是一種新穎的寫法，近中有遠(yuǎn)，遠(yuǎn)中有近，將遠(yuǎn)景和近景巧妙的融合在了一起，會在讀者腦中形成一幅美麗畫面，使讀者印象深刻；還有的學(xué)生認(rèn)為“從遠(yuǎn)處看”這句話與前文的“一簇簇樹葉延伸到水面上來”前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)清晰。通過讓學(xué)生自己質(zhì)疑解決問題可以讓學(xué)生享受質(zhì)疑解難帶來的樂趣，提高學(xué)生的成就感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)束語

在新課改時代的今天，小學(xué)語文教師如能根據(jù)上述建議制定適合學(xué)生的教學(xué)策略，定能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，進(jìn)而提升小學(xué)語文教學(xué)的效率。

作者簡介：鄧瓊國（1970-），男，漢族，衡南縣柞市鎮(zhèn)中心小學(xué)高級教師，本科學(xué)歷，從事小學(xué)語文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏琳.小學(xué)語文課堂理答現(xiàn)狀及策略研究[D].東北師范大學(xué)，2015