莊怡萍

俗語(yǔ)說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，但“良好的開(kāi)端是成功的一半”。為了提高課堂教學(xué)的效率，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師注重課堂的導(dǎo)入。所謂課堂導(dǎo)入，即課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)開(kāi)始階段，為集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)而進(jìn)行的教學(xué)行為。導(dǎo)入方法設(shè)計(jì)得如何，往往關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。

下面談?wù)劚救嗽诙嗄杲虒W(xué)實(shí)踐中常用的幾種導(dǎo)入方法：

一、復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入法

子曰：“溫故而知新?！蓖ㄟ^(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，從而巧妙地引入新課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是導(dǎo)入新課的常用方法。這種導(dǎo)入，既復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)的舊知識(shí)，又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠基鋪路，起到承上啟下的作用，便于學(xué)生了解新舊知識(shí)的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到新內(nèi)容是舊知識(shí)的深入和提高，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，能夠很快進(jìn)入課文，激起學(xué)習(xí)的興趣，收到事半功倍的效果。如學(xué)習(xí)《巴東三峽》一文，可通過(guò)復(fù)習(xí)酈道元的《三峽》導(dǎo)入；學(xué)習(xí)席慕蓉有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)《長(zhǎng)城謠》，可從復(fù)習(xí)余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入。

二、設(shè)置問(wèn)題導(dǎo)入法

導(dǎo)入藝術(shù)貴在質(zhì)疑問(wèn)難。以疑難問(wèn)題引路也是常用的一種導(dǎo)入方法。教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，只有伴隨學(xué)生積極思考，才能使學(xué)生學(xué)有所得。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，吸引學(xué)生注意，引發(fā)思考，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析、解答或造成的懸念引入新課。例如學(xué)習(xí)陳伯吹的《駱駝尋寶記》，可以設(shè)疑：駱駝被譽(yù)為“沙漠之舟”，是沙漠商人運(yùn)送物資的重要交通工具，可我們要學(xué)習(xí)的課文中的這只駱駝卻要去尋寶。它要尋的是什么寶貝？是如何尋到的呢？再如學(xué)習(xí)《尋找時(shí)傳祥》一文，可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考：時(shí)傳祥是20世紀(jì)50年代的著名勞模，一個(gè)名聞天下的掏糞工人，一個(gè)曾與國(guó)家主席握過(guò)手的“掏糞”人，一個(gè)現(xiàn)代人茫然無(wú)知的“過(guò)時(shí)人物”，作者為什么要在現(xiàn)代寫(xiě)這個(gè)人物？而且還用“尋找”這個(gè)詞？讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課的內(nèi)容，從而了解作者的寫(xiě)作目的。

三、 解釋課題導(dǎo)入法

解釋課題導(dǎo)入法就是一開(kāi)始接觸新課就從課題入手，指導(dǎo)解釋課文的標(biāo)題的意思。“標(biāo)題是課文的窗戶、眼睛，揣摩標(biāo)題有利于理解課文?！庇械念}目表示文體；有的題目涉及記敘的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件；有的題目點(diǎn)明課文的中心；有的題目帶有象征、抒情意味等。文題的形式，集中概括地反映了文章內(nèi)容，還反映了寫(xiě)作知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等某些側(cè)面內(nèi)容。所以，用解釋課文題目來(lái)導(dǎo)入新課，也是行之有效的常用導(dǎo)入方法。如學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，題目“陋”指的是“簡(jiǎn)陋”，“室”指的是“居室”，“銘”是指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這篇銘文，通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂(lè)道的情懷。再如學(xué)習(xí)丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》，同樣從了解題目的含義入手，請(qǐng)學(xué)生從課文中找出解釋題文中“格物致知”的意思的句子，從而明確“格物致知”的意思是探究事物獲得知識(shí)。那么課文題目“應(yīng)有格物致知精神”的意思是我們應(yīng)該具有從探察物體而獲得知識(shí)的精神，題目即課文的中心論點(diǎn)。通過(guò)解釋課題，作者在文中要闡述什么問(wèn)題也就不言而喻了。

四、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法

“作者胸有境，入境始與親?！薄八^情境式，即創(chuàng)造一些與課文內(nèi)容相關(guān)的情境?！闭Z(yǔ)文課的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)古今中外的文章，由于學(xué)生與作者寫(xiě)作的時(shí)代背景有一定的距離，再加上知識(shí)的有限，生活體驗(yàn)的缺乏，所學(xué)課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有所差別，在教學(xué)過(guò)程中，教師如果創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課文相符合的情境，能讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，并在一定的情景中領(lǐng)會(huì)一定的道理。這樣的導(dǎo)入方式，更有利于學(xué)生了解作者的寫(xiě)作背景，理解文章的中心論點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情，對(duì)提高課堂教學(xué)效率有著重要的作用。如學(xué)習(xí)海倫·凱勒的《我的老師》，因?yàn)樽髡呤莻€(gè)既瞎又聾又啞的人，老師要完成對(duì)她的教育是非常不容易的，所以在導(dǎo)入新課時(shí)可讓學(xué)生閉上眼睛想象，如果自己就是一個(gè)盲人，會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。然后再讓學(xué)生想象，如果自己在失明的同時(shí)，又聾了、啞了，又會(huì)怎樣。這樣通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地進(jìn)行想象，帶領(lǐng)學(xué)生走近作者，感同身受，感受作者學(xué)習(xí)的不易，從而也能體會(huì)到老師對(duì)作者的幫助和影響。再比如學(xué)習(xí)林莉的《小巷深處》一文，可讓學(xué)生上臺(tái)表演與課文開(kāi)頭相關(guān)的情景：一群人圍著一個(gè)被人遺棄在路邊的女?huà)胱h論紛紛，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意把孩子抱走，這時(shí)從人群中走出一個(gè)拄著拐杖的背著冰棍箱的盲婦，循著哭聲，她抱起了孩子……這一場(chǎng)景表演，再現(xiàn)了盲母領(lǐng)養(yǎng)“我”時(shí)的情景，讓學(xué)生們身臨其境感受盲母無(wú)私、深沉而偉大的母愛(ài)。

五、引用式導(dǎo)入法

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)亟栌靡恍┎牧?，如?shī)詞、成語(yǔ)、名言警句、故事、謎語(yǔ)、實(shí)物、圖片、歌曲等導(dǎo)入，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能豐富學(xué)生的知識(shí)。根據(jù)引用的材料不同，引用式導(dǎo)入法又可以分為以下幾類：

1.借詩(shī)詞、成語(yǔ)、名言警句、故事、謎語(yǔ)等導(dǎo)入

借用與所學(xué)新課內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)詞、成語(yǔ)、名言警句、故事、謎語(yǔ)等導(dǎo)入，既增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，又能起到引人入勝、助智開(kāi)悟的作用。比如學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》這一課，我們可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，你們記得唐朝柳宗元的《江雪》這首詩(shī)嗎？請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)背一下這首詩(shī)。學(xué)生背誦結(jié)束后，教師可以這樣引導(dǎo)：詩(shī)中“寒江獨(dú)釣”的清奇意境令人神往，孤高情懷叫人贊嘆，而明末清初的文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》則營(yíng)造了另一番意境，抒發(fā)了別樣的情懷。今天，讓我們隨著張岱，走進(jìn)西湖，去湖心亭看雪吧。再比如學(xué)習(xí)季羨林老先生歌頌偉大的母愛(ài)的文章——《永久的悔》，在上新課之前可先讓學(xué)生背誦孟郊的詩(shī)《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！弊寣W(xué)生從詩(shī)中體悟到游子感恩之心及母愛(ài)的偉大。

2.借實(shí)物、圖片導(dǎo)入

這是一種直觀的導(dǎo)入方式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)物或圖片，了解事物的特點(diǎn)或再現(xiàn)文中的一些情景，啟迪學(xué)生的想象力和思維能力，這有助于幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，并能引起學(xué)生的興趣。

比如學(xué)習(xí)《南京大屠殺》這一篇報(bào)告文學(xué)，我們可以在課前播放有關(guān)南京的美麗圖片，這以這樣告訴同學(xué)們：南京是中國(guó)七大古都之一，歷史上相繼十個(gè)朝代在這鐘靈毓秀之地建都立業(yè)，六朝繁華，建康往事，秦淮煙雨，金陵舊夢(mèng)，南京的每一處遺跡都是一段歷史。然而，這么一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久的文化古城，卻在1937年那個(gè)寒冷的冬天，遭受了長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的慘絕人寰的屠殺，成了人間地獄。我們來(lái)感受一下當(dāng)時(shí)的情景。接著播放相關(guān)南京大屠殺的影片和圖片。通過(guò)這一系列的影片或圖片的展示，學(xué)生對(duì)日寇犯下的南京大屠殺的罪行有了較為直觀的感知。

再比如學(xué)習(xí)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課，有些學(xué)生對(duì)蓮花根本就沒(méi)多少印象。在上新課之時(shí)，老師可以拿一束蓮花或者利用多媒體展示一下蓮花的芳姿。先讓學(xué)生仔細(xì)觀察，然后說(shuō)說(shuō)它的莖、葉子、花等各有什么特點(diǎn)。課堂上老師的這一束花，能讓學(xué)生耳目一新，更重要的是它還能讓學(xué)生直觀地了解蓮花的外形特點(diǎn)，這樣學(xué)起課文來(lái)就會(huì)津津有味，對(duì)文中內(nèi)容的理解也會(huì)事半功倍。

3.引用歌曲導(dǎo)入

“樂(lè)以教和”，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)具有很強(qiáng)的感染力。根據(jù)所學(xué)課文內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)囊魳?lè)導(dǎo)入新課，能很好地創(chuàng)設(shè)氛圍，扣人心弦，把學(xué)生帶入到作品的境界中去。如學(xué)習(xí)《阿炳在1950》一文，文章主要寫(xiě)的是1950年為阿炳錄音的經(jīng)過(guò)，也是這次錄音使《二泉映月》得以垂名中外音樂(lè)史，同時(shí)文中也交代了阿炳飽經(jīng)滄桑的一生。可以借播放阿炳的二胡曲《二泉映月》導(dǎo)入，讓學(xué)生從樂(lè)曲中感受到阿炳音樂(lè)的魅力，感受到阿炳人生的辛酸及其倔強(qiáng)不屈的性格，激起他們內(nèi)心的情感波瀾，由此深入理解課文。再比如學(xué)習(xí)《南京大屠殺》這一課時(shí)，我們也可以在課前播放《霍元甲》的主題歌——《萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒》，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。由這首歌導(dǎo)入當(dāng)年的社會(huì)背景中。

語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的方法是多種多樣的，以上幾種是本人在教學(xué)實(shí)踐中比較常用的方法，但“教無(wú)定法”，要選擇何種導(dǎo)入法，必須須根據(jù)實(shí)際情況，因“課”制宜，因“人”制宜，一切從課堂教學(xué)的實(shí)際效果出發(fā)，不能生搬硬套。

總之，一節(jié)課的導(dǎo)入就好像整臺(tái)戲的序幕，也仿佛是一首優(yōu)美樂(lè)章的序曲。課堂導(dǎo)入雖不是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，卻是與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的一個(gè)重要的教學(xué)步驟，導(dǎo)入的情景創(chuàng)設(shè)得好，就會(huì)引人入勝，燃起學(xué)生求知的欲望，收到先聲奪人、事半功倍的效果。