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養(yǎng)生
[宋]蘇軾
[甲]東坡居士自今日以往,不過一爵一肉①。有尊客,盛饌則三之②,可損不可增。有召我者,預(yù)以此先之,主人不從而過是者,乃止。一日安分以養(yǎng)福,二日寬胃以養(yǎng)氣,三日省費以養(yǎng)財。
[乙]吾聞《戰(zhàn)國策》中有一方,吾服之有效,故以奉傳③。其藥四味而已:一曰無事以當(dāng)貴,二曰早寢以當(dāng)富,三曰安步以當(dāng)車,四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食,蔬食有過于八珍,而既飽之余,雖芻豢④滿前,惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣,然而于道則未也。安步自佚⑤,晚食為美,安以當(dāng)車與肉為哉?車與肉猶存于胸中,是以有此言也。
(選自《東坡志林》)
[注]①一爵一肉:喝一爵酒,吃一種肉食。爵,古代的酒器。②盛饌則三之:豐盛的飲食就增至三倍。③奉傳:恭敬地傳播。④芻豢(huàn):代指美味的肉食。⑤佚(yì):安逸,舒服。
1.下列句中加點詞的意思相同的一項是( )(3分)
A.一日安分以養(yǎng)福 不以物喜,不以己悲(《岳陽樓記》)
B.吾聞《戰(zhàn)國策》中有一方 不能稱前時之聞(《傷仲永》)
C.夫已饑而食 雖有嘉肴,弗食(《雖有嘉肴》)
D.晚食為美 吾妻之美我者,私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)主人不從而過是者,乃止。
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(2)若此可謂善處窮者矣,然而于道則未也。
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3.[甲]、[乙]兩段文字中,作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請簡要分析。(3分)
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