張慶生

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和根基，是中職學(xué)生人文素質(zhì)教育的豐富營養(yǎng)和重要資源。因此，在傳統(tǒng)文化教育中提升中職學(xué)生人文素質(zhì)是一個有意義、有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)課題。

一、著眼認(rèn)知認(rèn)同，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的自信自覺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀有著深刻而緊密的聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向社會主義核心價(jià)值觀傳輸了自己的民族基因，提供了思想營養(yǎng)，如傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，對社會主義核心價(jià)值觀具有巨大的滋養(yǎng)作用，社會主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)。愛國敬業(yè)、誠信友善等社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，鮮明地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特色烙印，是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展?？梢姡腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。社會主義核心價(jià)值觀是中職學(xué)生成長成才的價(jià)值理念和精神動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)行中職學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育不可或缺的重要資源。當(dāng)前，世界多極化、市場經(jīng)濟(jì)化、價(jià)值多元化給中職學(xué)生健康成長帶來了嚴(yán)峻沖擊和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了不可忽視的影響。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)中職學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信、自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀具有特殊意義和重要作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)中職學(xué)生正確道德觀、人生觀的文化根基。中華傳統(tǒng)文化關(guān)注的是人，其精髓是立德修身。無論是《論語》《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作，還是流傳千古的詩詞、文章，都沉淀著中華民族最深沉的精神追求，飽含著最深厚的思想精華和道德精髓，陶冶著人們的心智，滋養(yǎng)著人們的心靈，孕育著人們安身立命的精神家園，有著永不褪色的時(shí)代價(jià)值。諸如“自知者明，自勝者強(qiáng)”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“己所不欲，勿施于人”“出于相友，守望相助”“德不孤，必有鄰”等都是為人做事的明鏡和良鑒，是中職學(xué)生人文素質(zhì)的底蘊(yùn)和支撐。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應(yīng)成為中職學(xué)生的必修課和營養(yǎng)劑，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們教育者的責(zé)任和使命。

二、著重可學(xué)可為，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的好用實(shí)用

我們要注重學(xué)習(xí)，使中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入教材。中華傳統(tǒng)文化浩瀚無垠、博大精深，具有豐富的思想內(nèi)涵和道德營養(yǎng)。如何編寫一本中職學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得會、用得上的傳統(tǒng)文化校本教材呢？筆者認(rèn)為，結(jié)合中職學(xué)生的需求點(diǎn)，突出主題性、時(shí)代性、科學(xué)性，找準(zhǔn)社會主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、針對性、適用性非常重要。

傳統(tǒng)文化校本教材要以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以家園情懷教育、社會關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因植于中職學(xué)生的血脈和心靈。

教材宜有以下內(nèi)容：一是君子文化。君子作風(fēng)是歷史上許多名人賢士一貫秉承的價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。君子文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚焦點(diǎn)和閃光源，是燭照中華兒女歷經(jīng)艱辛一往無前的人格力量和心理支撐，更是中職學(xué)生養(yǎng)浩然之氣、塑高尚人格的知識資源和精神能量。應(yīng)從國學(xué)經(jīng)典中吸取君子的智慧和品德，如《論語》里的“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子和而不同，小人同而不和”“君子求諸己，小人求諸人”“君子周而不比，小人比而不周”“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能”； 《周易》里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”；《孟子》里的“君子莫大乎與人為善”“君子貴人而賤己，先人而后己”“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；《中庸》里的“君子尊德性而道問學(xué)”，等等。還可從君子格言中提取信條，如曾子的“臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也”。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。曾國藩的“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人”。社會上流行的，諸如“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子動口不動手”“近君子遠(yuǎn)小人”等。我們把這些充分彰顯君子文化豐富性和生命力的內(nèi)容加以整理釋義，賦予時(shí)代內(nèi)涵，編入校本教材，解決學(xué)生知、信、行的問題，學(xué)生可以從君子之德中得到啟示和借鑒，吸取精神和動力，自覺培養(yǎng)君子品格，提升人生境界。

二是孝文化。孝是一種美德和修養(yǎng)，是中華民族的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。孝文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與人們的日常生活行為方式密不可分。傳承、弘揚(yáng)孝文化對于中職學(xué)生立德修身、成長成才具有積極而重要的意義。孝文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富：“孝悌也者，其為人之本與?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” “孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。” 以及備受人們推崇和贊頌的“百善孝為先、孝乃德之本”等名言，都體現(xiàn)了孝文化的普適性和人文性。要堅(jiān)持推陳出新，守正創(chuàng)新，剔除傳統(tǒng)孝文化中的“父為子綱”“父母在，不遠(yuǎn)游”等單向化、絕對化、無原則的糟粕，增加民主、平等、法治等元素，賦予新內(nèi)涵，打造現(xiàn)代版孝文化，滲透到學(xué)生生活的方方面面，影響學(xué)生的價(jià)值取向和行為方式，引導(dǎo)中職學(xué)生珍惜生命、向善向上，培養(yǎng)他們尊親敬老的責(zé)任感。

三是中華古詩詞選讀。詩言志，詩載道。中國是一個詩的國度，中華詩詞是中華美德的藝術(shù)體現(xiàn)，其魅力在于陶冶情操，培養(yǎng)性靈，錘煉氣質(zhì)，為人生成長不斷輸入正能量。開展古詩文誦讀教育，對于傳承中華文化、陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)都有著重要的作用和意義。應(yīng)充分挖掘詩詞教育的潛力，其中愛國篇如屈原的《國殤》，杜甫的《春望》，陸游的《示兒》《書憤》《病起書懷》，文天祥的《過零丁洋》，辛棄疾的《書江西造口壁》《 京口北固亭懷古》，岳飛的《滿江紅》等。哲理篇如杜甫的《望岳》，王安石的《登飛來峰》，蘇軾的《題西林壁》，朱熹的《觀書有感》《春日》，盧梅坡的《雪梅 》，楊萬里的《過松源晨炊漆公店》《小池》，林升的《題臨安邸》， 陸游的《游山西村》，葉紹翁的《游園不值》等。勵志篇如李白的《將進(jìn)酒》《行路難》，劉禹錫的《浪淘沙》，鄭板橋的《竹石》，于謙的《詠石灰》，龔自珍的《己亥雜詩》等。勸學(xué)篇如孟郊的《勸學(xué)》，陶淵明的《雜詩》，顏真卿的《勸學(xué)》，陸游的《冬夜讀書示子聿》等。串聯(lián)起來，形成系列，解讀賞析，供學(xué)生閱讀、背誦，一方面，有利于中華詩詞這一獨(dú)特的文化瑰寶的傳承，另一方面，也有利于學(xué)生啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新精神，很好地發(fā)揮詩歌的育人作用。

還要注重實(shí)踐，讓中華傳統(tǒng)文化教育走向社會。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化教育的重要載體。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的假日化、制度化，為中職人文素質(zhì)教育提供了寶貴資源和難得機(jī)會。充分利用這些傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)新過節(jié)的形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會人際交往相結(jié)合，與中職學(xué)生精神文化需求相契合是時(shí)代和社會的期許，更是中職人文素質(zhì)教育有意義的現(xiàn)實(shí)選擇。這不僅使傳統(tǒng)文化教育走出了校門，進(jìn)入了家門，走出了書本，進(jìn)入了生活，增強(qiáng)了吸引力、親和力，而且使中職人文素質(zhì)教育有了新特色和實(shí)效性。

以彰顯節(jié)日文化內(nèi)涵、樹立節(jié)日新風(fēng)為主題，讓中職學(xué)生在節(jié)日中耳濡目染、潛移默化，享受文明進(jìn)步成果，接受傳統(tǒng)文化教育，提升思想道德境界，可謂是中職人文素質(zhì)教育的新點(diǎn)子、好路子。如清明掃墓祭祖，既為寄托哀思、追念親恩，也為敦親睦族、慎終追遠(yuǎn)。可以引導(dǎo)、教育學(xué)生文明祭掃，或在碑前獻(xiàn)鮮花、寄哀思，或在網(wǎng)上寫回憶、表懷念，在繼承創(chuàng)新中顯揚(yáng)新時(shí)代的節(jié)日文化。在端午節(jié)中，挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)家國情懷和愛國精神。端午節(jié)是中華民族精神的重要載體，其主題是紀(jì)念愛國詩人屈原。屈原的人格魅力和超群詩才，不僅讓代代詩人追慕和感嘆，也讓輩輩民眾敬仰和緬懷。學(xué)?？砷_展端午詩歌朗誦會及詩歌大賽，讓學(xué)生通過誦讀《離騷》《九歌》等屈原名作和歷代詩人吟詠屈原的詩歌，加深其理解端午節(jié)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國精神。這樣過節(jié)重形式，更重內(nèi)容，有文化，有意義。在春節(jié)里，倡導(dǎo)文明過節(jié)的價(jià)值理念和生活方式，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守和、孝的價(jià)值追求。春節(jié)是承載人們希望、期待、祝愿、向往的重要節(jié)日，祥和歡樂是傳統(tǒng)主題。貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、走親訪友是節(jié)日主要形式和載體，也是提升春節(jié)文化品味、豐富人文精神的時(shí)機(jī)。結(jié)合春節(jié)假期較長、學(xué)生接觸社會機(jī)會多等情況，給學(xué)生留一些有趣味、有意義的作業(yè)，如春節(jié)見聞攝影、征文和春聯(lián)比賽等，讓學(xué)生在感知春節(jié)文化和新年氣息時(shí)，提高觀察生活、反映生活、思考生活的能力。也可以給學(xué)生推薦一批勵志讀物和經(jīng)典作品，要求學(xué)生做讀書筆記，跟同學(xué)分享，讓學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)健康情趣，吸取做人的智慧和成長的力量。學(xué)?？赏ㄟ^微信微博，了解、指導(dǎo)學(xué)生，真正讓學(xué)生在享受溫暖快樂的同時(shí)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，推動學(xué)生養(yǎng)成把閱讀作為生活方式的良好習(xí)慣。

三、著力有效長效，建立傳統(tǒng)文化教育機(jī)制體制

在中職學(xué)校，傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)大工程，但比起專業(yè)課和其他文化課卻成了一個軟任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育從必要到必修、從被動到主動的轉(zhuǎn)變，實(shí)施強(qiáng)有力的工作機(jī)制和制度設(shè)計(jì)非常必要。

首先，要構(gòu)建學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)綱統(tǒng)領(lǐng)，德育課、語文課教師和班主任分工負(fù)責(zé)的管理體制，解決好傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂的問題。校長要把傳統(tǒng)文化教育作為工作職責(zé)，高度重視、狠抓落實(shí)，選擇有魄力、有智慧、有思路的校級領(lǐng)導(dǎo)和有能力、有激情、有干勁的教師，形成強(qiáng)有力的工作機(jī)制，為傳統(tǒng)文化教育提供組織和人才支撐。

其次，要突出教學(xué)針對性、有效性，解決好傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)生頭腦的問題。傳統(tǒng)文化教育要打動人心、深入人心，最基本、最關(guān)鍵的是要讓傳統(tǒng)文化真正觸及學(xué)生心靈，激發(fā)起其內(nèi)在潛能和向上力量。這就要求我們必須摒棄口號化宣傳、填鴨式教學(xué)，沖破功利化、應(yīng)試化藩籬，用先進(jìn)的理念、科學(xué)的方法、多樣的手段，教活教新，潤物無聲，入腦入心。要注重用問題式、啟發(fā)式、互動式的方法，突出主題，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動力，提高教學(xué)的深度，增強(qiáng)信度；要善用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如動畫漫畫的形式，直觀、生動、形象地解讀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、穿透力；還要多用講故事的方式講道理，在循序漸進(jìn)中引人入勝，在強(qiáng)化體驗(yàn)中深化生成。堅(jiān)持活動體驗(yàn)教學(xué)與課堂教學(xué)有機(jī)融合，主題報(bào)告和自主閱讀相結(jié)合，學(xué)與思聯(lián)系，知與行統(tǒng)一，體現(xiàn)教與學(xué)的多樣性、靈活性、創(chuàng)新性，使學(xué)生真學(xué)、樂學(xué)，使傳統(tǒng)文化這個提升人格品德的重要營養(yǎng)融化在學(xué)生血液中，成為學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的文化支撐。

最后，要通過制度設(shè)計(jì)和項(xiàng)目建設(shè)，使傳統(tǒng)文化教育成為常態(tài)化、系統(tǒng)性工作，保持傳統(tǒng)文化教育的活力、合力，形成持久彌新的定力、效力，促進(jìn)學(xué)生成長成才。把傳統(tǒng)文化教育列入制度安排和教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入課時(shí)量，列入課程表，調(diào)動教師教學(xué)積極性、主動性，保持教學(xué)的有序性，有效性；開展傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)課活動和傳統(tǒng)文化課題研究，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)評價(jià)考核，褒獎傳統(tǒng)文化教學(xué)成效突出的教師，等等。通過一系列工作，推動傳統(tǒng)文化教育的研究和創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和效益。還要開展文化校園項(xiàng)目建設(shè)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，積累文化高度，豐富育人體系。秉承基礎(chǔ)性、趣味性、發(fā)展性、自主性原則，設(shè)立傳統(tǒng)文化宣傳欄、開放圖書閱覽室；組織校園國學(xué)經(jīng)典誦讀大賽、班級讀書會和社團(tuán)沙龍活動，創(chuàng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的載體，讓學(xué)生在濃厚的文化氛圍和多彩的學(xué)習(xí)實(shí)踐中受到洗禮和熏陶，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)、良好的修養(yǎng)、豐厚的內(nèi)涵，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

（本文系河南省職業(yè)教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目《培養(yǎng)提高中職學(xué)生人文素質(zhì)的研究》階段性研究成果，項(xiàng)目編號：ZJA14158）

（責(zé)編 周繼平）