錢路波

摘 要：1948年4月25日，鄧小平在河南省魯山縣作了題為《躍進中原的勝利形勢與今后的政策策略》的重要報告，即“魯山報告”。本文闡述了“魯山報告”形成的歷史機緣，在系統(tǒng)地分析了“魯山報告”蘊含的市場經濟思想的基礎上，總結出了“魯山報告”在計劃經濟時期的現(xiàn)實指導意義和市場經濟時期的歷史借鑒意義。

關鍵詞：鄧小平；市場經濟；魯山報告

中圖分類號：A849

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5381（2016）06-0079-05

全國解放戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略反攻階段的1948年，在事關全國戰(zhàn)局的中原地區(qū)，時任中共中央中原局第一書記、中原野戰(zhàn)軍政委的小平同志長時間工作、生活在魯山。期間，鄧小平百忙當中擠出時間，深入里巷民間走訪調查，多次召開重要會議研究解決重大問題。尤其是1948年4月25日在豫陜鄂前方工作委員會和豫陜鄂邊區(qū)后方工作委員會聯(lián)席會議上，鄧小平作了題為《躍進中原的勝利形勢和今后的政策策略》的報告（即著名的“魯山報告”），對當時事關解放區(qū)能否鞏固的整黨、戰(zhàn)爭、土改、工商業(yè)政策、殺人等問題做了精辟的分析和明確的指示。特別是在對“工商業(yè)政策問題”進行分析論述的過程中，鄧小平強調了“保護市場”、“保護私人工商業(yè)”對恢復和發(fā)展經濟具有重要作用，并進一步結合當時的條件闡述了如何正確看待資本剝削勞動的問題?！棒斏綀蟾妗敝嘘P于保護和發(fā)展市場的觀點，成為鄧小平市場經濟思想的雛形或萌芽。

一、鄧小平“魯山報告”形成的歷史機緣

為了全面制定黨的行動綱領，準備奪取全國勝利，1947年12月底，中共中央在陜北米脂縣楊家溝召開擴大會議（史稱“十二月會議”），毛澤東在會上作了題為《目前形勢和我們的任務》的重要報告，并獲大會順利通過。在報告中，毛澤東明確宣布了新民主主義革命的三大經濟綱領，并闡明了實現(xiàn)三大經濟綱領的一系列具體政策，認為新中國的經濟構成主要包括國營經濟、合作經濟、個體經濟、私人經濟和國家資本主義經濟經五種成分?！笆聲h”所制定的經濟綱領，結合新的革命形勢，在根據(jù)地經濟建設實踐的基礎上，進一步發(fā)展完善了《新民主主義論》中的經濟綱領，為鄧小平在前方的戰(zhàn)略決策和“魯山報告”的內容指明了方向、奠定了堅實的思想理論基礎。

從現(xiàn)實層面來看，隨著解放戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，新建解放區(qū)的數(shù)量和面積不斷擴大，如何貫徹落實中共中央的新區(qū)政策，如何發(fā)展新區(qū)生產、搞好新區(qū)經濟建設和壯大人民武裝，以使豫陜鄂新區(qū)成為中原鞏固的根據(jù)地，成為一個亟待解決的重大問題。而要鞏固和發(fā)展新區(qū)的經濟社會建設，其首要問題就是盡快解決此前該區(qū)實施急性土改所表現(xiàn)出來的“左”傾，特別是在對待私營工商業(yè)方面所出現(xiàn)的過“左”政策問題。對此，鄧小平深刻指出：“我大軍在中原，幾十萬人要吃飯，要穿衣，不注意工商業(yè)，根本不能維持。我們要組織自己的經濟，供應戰(zhàn)爭的需要?！盵1]106可見，工商業(yè)的恢復與發(fā)展，經濟建設的順利推進，能為軍隊提供有效的后勤給養(yǎng)，成為確保戰(zhàn)爭勝利的重要保障。在此情形下，鄧小平從軍事戰(zhàn)爭與經濟建設辯證統(tǒng)一的角度出發(fā)，對工商業(yè)政策問題進行了深入思考，認為“左”傾冒險急性病不利于戰(zhàn)果的鞏固和推進，提出新開辟解放區(qū)一定要采取恢復和保護私營工商業(yè)的策略，認為“我們的財政要有很明確的政策，很正當?shù)霓k法，光靠印票子不行”。[1]106加之新建解放區(qū)在經濟基礎和物質條件等方面都與華北存在很大不同，客觀形勢的發(fā)展，迫切要求鄧小平等主政大區(qū)的領導人制定一個適合新區(qū)實際情況的全新經濟政策。

同時，為了貫徹中共中央《關于工商業(yè)政策》的指示精神，更好地保護和發(fā)展私人工商業(yè)，糾正豫陜鄂在急性土改中表現(xiàn)出來的“左”傾錯誤，特別是在對待私營工商業(yè)方面所出現(xiàn)的政策問題。鄧小平在魯山期間不失時機地實地考察了魯山縣城的小市場，并對之進行了近距離的審視。歷史上，魯山因多為山地，盛產藥材、絲綢、山貨，加之魯山為豫西地區(qū)東出孔道的地理優(yōu)勢，道路輻輳、四通八達，該縣遂成為進出山貨的集散地，逐漸形成了能夠輻射全縣及周邊數(shù)縣的區(qū)域性市場，故當?shù)厣虡I(yè)氛圍濃厚，商品貿易比較活躍。鄧小平常在工作之余，帶領身邊的工作人員到市場上向商販、攤主、往來客商調查生意的經營情況，了解當?shù)厥袌龅陌l(fā)展狀況。調查過程中，鄧小平敏銳意識到市場的混亂和凋零、私營工商業(yè)的取締和衰敗，對群眾生計、軍糧供應、新區(qū)發(fā)展帶來了消極后果，過“左”的商業(yè)政策讓鄧小平體悟到取締市場的錯誤性，更堅定了他對保護市場、運作市場重要性的認識。在深入實際、掌握實情的基礎上，鄧小平于1948年4月25日在魯山縣作了題為《躍進中原的勝利形勢與今后的政策策略》的報告，這即是著名的“魯山報告”。在報告中，鄧小平就事關成敗的五個問題中的第四個“工商業(yè)政策問題”，以充分的證據(jù)，生動的實例，闡述了黨的關于保護和發(fā)展私人工商業(yè)的政策策略，使黨的政策策略為廣大干部所理解，并轉化為行動，有力地促進了新建解放區(qū)商品市場的活躍和社會秩序的穩(wěn)定。

二、鄧小平“魯山報告”蘊含著豐富的市場經濟思想

在“魯山報告”中，鄧小平對魯山縣城的小市場進行了科學論斷，并將其作為事關成敗的五個問題之一的“工商業(yè)政策問題”進行了詳細闡述，進而在此基礎上論證了革命與經濟建設的辯證關系，反映了鄧小平在這一時期對市場經濟的理解和思考，一定程度上成為鄧小平經濟思想特別是市場經濟思想的歷史起點。具體而言，“魯山報告”所體現(xiàn)的市場經濟思想，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）保護和利用市場才能促進經濟社會的發(fā)展

按照馬克思恩格斯的設想，隨著資本主義的消亡，作為其最后發(fā)展形式的市場經濟也將自行退出人類歷史的舞臺，未來社會是不存在商品貨幣和市場交換的。也就是說，在未來社會中“生產者不交換自己的產品；用在產品上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產品的價值，不表現(xiàn)為這些產品所具有的某種物的屬性，因為這時，同資本主義社會相反，個人的勞動不再經過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的組成部分存在著?！盵2]303這樣，“ 一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替?！盵2]633可見，馬克思對未來社會不存在商品貨幣和市場交換的構想，是建立在對資本主義發(fā)展趨勢的邏輯分析之上。

在推進新建解放區(qū)經濟社會建設時，鄧小平并沒有拘泥于上述馬克思對未來社會的經典論斷，而是從當時解放區(qū)生產力落后、市場經濟極不發(fā)達的客觀現(xiàn)實出發(fā)，認為市場的存在和發(fā)展，能夠極大地改善群眾的生產生活。鄧小平深刻指出：“像魯山街上這個小市場，如果倒閉了，起碼有一萬人失掉生計，馬上向你伸手要飯吃。我們這個區(qū)有三萬人靠種植煙草生活，如果紙煙廠垮了，不能出口，這三萬人馬上沒有飯吃，沒有衣穿。究竟是打倒了資本家，還是打倒了老百姓？我看這不是打倒了資本家，而是打掉了人民的生計?！盵1]102—103從鄧小平的講話可以看出，他認為市場是經濟社會發(fā)展的重要載體和表現(xiàn)，要發(fā)展經濟就離不開市場，就要保護和利用市場。這實際上是鄧小平正確地理解和運用了毛澤東在《目前形勢和我們的任務》的報告中的精神實質，并緊密結合自己長期的革命實踐，把毛澤東“保護民族工商業(yè)”的政策，上升和發(fā)展為“保護市場”。這是一次由理論到實踐再到理論的認識上的飛躍，也是由“保護民族工商業(yè)”的點發(fā)展到“保護市場”面的萌芽，從而在他的社會主義市場經濟理論中發(fā)展了毛澤東思想，成為鄧小平市場經濟思想萌芽的歷史前奏。事實上，無產階級政黨可以帶領人民創(chuàng)造條件以跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，但市場經濟的充分發(fā)展則無法跨越。

（二）發(fā)展私營工商業(yè)對促進新區(qū)的經濟建設具有重大作用

在馬克思恩格斯看來，資本主義私有制是“建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”，[3]286他們認為，私有制不是從來就有，也不會永遠存在下去，隨著資本的積聚和資本的集中，一方面使得資本主義基本矛盾不斷加劇，另一方面使得無產階級的組織性和戰(zhàn)斗性不斷加強，最終結果將是“生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！盵4]因而 “共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵3]286不過，馬克思這里所要消滅的私有制，并不是指一切形式的私有制都要消滅，而是特指那種以財產的私人占有為基礎來奴役他人、剝削他人勞動成果的私有制。所以在《共產黨宣言》中，馬克思又特別指出：“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”[3]288

在對魯山市場進行審視的過程中，鄧小平對馬克思關于“消滅私有制”的論斷進行了辯證系統(tǒng)的理解，認為工商業(yè)的恢復和發(fā)展與中原解放區(qū)的鞏固密切相關，強調指出“我們要善于利用原有的私人工商業(yè)，逐漸組織自己的經濟，在群眾運動中就要注意這個問題，包括地主富農的工商業(yè)在內，一律不準沒收，不準停業(yè)，如群眾分了的，要趕快組織恢復生產?！盵1]106這表明，鄧小平并不反對和消滅那種以自己的勞動為基礎的私有制。鄧小平還強調，“私人工商業(yè)是新民主主義經濟不可缺少的一部分，我們要扶助它發(fā)展”。[1]103“在新區(qū)，不管哪方面的工作，如果不知道利用私人工商業(yè)，就不可能解決供應問題”。[1]106因為新建解放區(qū)缺乏華北那樣的經濟基礎和物質條件，必須利用私人工商業(yè)來穩(wěn)定物價，發(fā)展生產，根據(jù)新建解放區(qū)的實際來組織自己的經濟。在強調保護和發(fā)展私營工商業(yè)的同時，鄧小平還論述了破壞工商業(yè)的危害，認為過早取締商品市場，沒收工廠商店，這在破壞生產資料的同時也破壞了新的生產方式的建構，其結果是擾亂了原有社會的經濟結構，造成了市場凋敝和工商停業(yè)的現(xiàn)象極其普遍。基于正反兩方面的認識，鄧小平還提出“給商人貸款，讓商人入股”[1]106等舉措，以期盡快恢復和發(fā)展工商業(yè)，促進新區(qū)經濟建設。可見，在鄧小平“魯山報告”中，首次提出的在“新民主主義經濟”中，“保護市場”、“扶助”“發(fā)展”“私人工商業(yè)”的主張，離1979年提出關于“社會主義也可以搞市場經濟”的理論，只有一步之遙，應該說在思想上是一脈相承的。

（三）辯證看待資本對勞動的剝削以處理好勞資關系

剝削既是馬克思主義政治經濟學的一個理論范疇，又是我國經濟社會生活中的一個現(xiàn)實問題。恩格斯曾明確指出：“剩余勞動，即超出勞動者維持自身生活所必需的時間以外的勞動，以及這種剩余勞動的產品被別人占有，即對勞動的剝削，是到目前為止一切在階級對立中運動的社會形式的共同點?！盵2]532-533可見，剝削就是生產資料所有者憑借其對生產資料的所有權而無償占有雇傭勞動者所創(chuàng)造的剩余勞動，剝削是生產力有所發(fā)展但又發(fā)展不足的產物。在對剝削進行剖析的過程中，馬克思恩格斯始終堅持生產力原則，而不僅僅只是從道義是對剝削進行譴責。在資本主義生產條件下，由于競爭的外在壓力和攫取無限剩余價值的內在動力，使得資本家對工人的剝削在一定程度上有利于推動技術進步、改進生產方式、調整生產關系，從而有利于促進生產力的發(fā)展。對此，馬克思在肯定資本“骯臟罪惡”一面的同時，也指出了資本“文明進步”的一面，認為“資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農奴制等形式相比，都更有利于生產力的發(fā)展，有利于社會關系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造?！盵5]

在魯山期間，鄧小平意識到由于“左”的政策，一味取消市場，打擊富商，消滅剝削，其結果是“把工商業(yè)搞垮了，自己給自己筑一道長城?！盵1]102對此，鄧小平結合太行抗日根據(jù)地經濟建設的實踐經驗，深刻指出：“資本家做生意，當然要賺錢，而且要有剝削，但是一個商號倒閉了，或者我們把它沒收了，要影響到比資本家剝削所得多得多的人民的生計……說不讓資本家剝削，聽起來是革命思想，一算帳就知道這不是革命思想，并可使革命遭受失敗?！?[1]106在這里，鄧小平把馬克思的剩余價值理論與我國當時的具體實際結合起來，從發(fā)展生產力的原則出發(fā)，強調剝削具有的進步性，這與建國前夕劉少奇在天津與工商業(yè)家進行座談時所講的“剝削有功”本質上是一致的，即隨著雇傭關系的發(fā)展，資本的逐利性驅使生產規(guī)模不斷擴大，從而創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，生產更多社會產品，以使經濟社會不斷發(fā)展。歷史發(fā)展軌跡也表明，在一定歷史時期和一定程度上允許剝削的存在，是因為剝削的“歷史正當性”還未完全喪失，是為了利用剝削“文明進步”的一面來促進生產力的極大發(fā)展，從而為消滅剝削自身創(chuàng)造不可或缺的物質積累。歷史的辯證法正是如此。

（四）發(fā)展市場要以保持人民生計為立足點

早在19世紀40年代，馬克思在創(chuàng)辦《萊茵報》時期，第一次遇到了對物質利益問題發(fā)表意見的難事，并在《關于林木盜竊法的辯論》一文中堅決地維護了貧困人民的物質利益。馬克思認為，林木占有者是“為了幼樹的權利而犧牲人的權利”，“獲得勝利的是被奉為神明的林木，人卻成為犧牲品遭到了失?。　盵6]這里“人的權利”就是指貧困人民的權利，而林木占有者妄圖以立法的形式剝奪農民拾撿枯枝的“習慣權利”，這本身就是違法行為。隨著研究的深入，馬克思在《政治經濟學批判》草稿當中，對資產階級社會視為永恒的經濟范疇給予了倫理批判，提出了重建個人所有制和在此制度下促進人的全面自由發(fā)展理論。

鄧小平在魯山縣進行市場調查的過程中，始終堅持馬克思主義關于人的全面自由發(fā)展理論，始終堅持人民利益的主體地位不動搖，把市場的發(fā)展和人的發(fā)展統(tǒng)一起來，把開展軍事斗爭和建設經濟民生結合起來。在“魯山報告”中，鄧小平深刻指出：“組織經濟不是一天的事，要不斷檢查稅收標準和工商政策，把著眼點放在戰(zhàn)爭供應和人民生計上面。”[1]106為進一步強調人民生計的重要性，鄧小平還從政治與經濟的互動關系展開了論述，他說：“如果我們在工商業(yè)問題上搞得不好，解放區(qū)的經濟無法建設，人民的生活要受影響，那時國民黨不叫我們走，我們也得走，革命就要失敗?！盵1]103這樣，鄧小平對提高人民生計的認識便達到了一個新的高度，認為人民生計的提高與否，直接關系到新建解放區(qū)能否得到鞏固，關系到解放戰(zhàn)爭能否繼續(xù)發(fā)展。

三、鄧小平“魯山報告”的現(xiàn)實與歷史意義

鄧小平“魯山報告”在融會、貫通黨中央的各項指示以及毛澤東《目前形勢和我們的任務》等重要報告的基礎上，結合中國革命實踐的具體情況，靈活運用和發(fā)展了毛澤東思想；他在“魯山報告”當中提出的一系列創(chuàng)造性觀點，標志著我們黨開始從革命黨向執(zhí)政黨的轉變，也是我們黨對馬克思主義政治經濟學基本原理的創(chuàng)造性運用，對我國社會主義市場經濟的形成和發(fā)展具有重要意義。

（一）現(xiàn)實指導意義

鄧小平“魯山報告”發(fā)表后，以魯山為首府的豫陜鄂黨委、行署及其后的豫西黨委、行署，魯山縣委、縣民主政府，積極行動起來，采取有效措施全力恢復和保護魯山縣特別是魯山縣城的私營工商業(yè)和魯山縣城的小市場。經過努力， 1948年當年魯山縣城恢復營業(yè)的商戶就達200余家，縣境內其他集鎮(zhèn)的商戶也陸續(xù)復業(yè)經營。1949年全縣私營工商業(yè)達2595家，1951年發(fā)展到5900家，1954年上升到6421家，從業(yè)人員8360人。接近了歷史上最高水平。作為魯山傳統(tǒng)支柱產業(yè)的繅絲織綢業(yè)、棉花紡織業(yè)也迅速恢復生機，生產設備改善，工藝技術提高，1948年生產蠶絲41000公斤，織綢24000米，布186000米。集市貿易和廟會物交會貿易日漸興旺。[7]

可見，鄧小平“魯山報告”的提出和執(zhí)行，有力地促進了魯山縣私營工商業(yè)的恢復發(fā)展和市場的繁榮興旺，有利于新建解放區(qū)經濟社會的快速發(fā)展，為穩(wěn)定豫陜鄂解放區(qū)、豫西解放區(qū)人心，為新生政權得以站穩(wěn)腳跟，為支援中原野戰(zhàn)軍淮海前線決戰(zhàn)和渡江作戰(zhàn)，為河南全省政權的建立作出極大貢獻；也為解放初期魯山縣的經濟恢復和社會主義改造奠定了一個堅實的基礎。

（二）歷史借鑒意義

鄧小平在“魯山報告”中提出允許資本家做生意賺錢，用市場保護人民生計，利用私人工商業(yè)支持戰(zhàn)爭需要的思想和做法，使得魯山縣呈現(xiàn)出商業(yè)迅速發(fā)展、市場興旺發(fā)達、群眾生計改善的繁榮景象，進而全景式地展現(xiàn)了市場對發(fā)展生產力所具有的獨特優(yōu)勢。這在給鄧小平留下深刻印象的同時，使他進一步堅定了經濟發(fā)展的市場取向。日后隨著計劃經濟弊端的逐漸暴露而導致經濟發(fā)展活力的喪失，鄧小平自然會想到市場的發(fā)展給魯山帶來的繁榮，從而為他最終選擇市場經濟的發(fā)展道路提供了寶貴的經驗依據(jù)和理性思考的客觀素材。

建國以來，我們黨由否認社會主義存在商品經濟到承認有計劃的商品經濟經歷了一個曲折的過程，然后由有計劃的商品經濟到承認并發(fā)展市場經濟，更是對馬克思主義政治經濟學的重大突破，鄧小平在這個過程中作出了決定性的理論貢獻，這一貢獻得益于革命時期鄧小平在根據(jù)地和解放區(qū)對市場思想進行了初步運用。從“魯山報告”首次提出在新民主主義時期“扶助發(fā)展市場經濟”，到1992年“南方講話”時明確指出“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段”[8]的結論，這是鄧小平認識和發(fā)展市場經濟理論的全過程，也是對馬克思主義經濟學中國化第二次飛躍所進行的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。從這個意義上可以說，“魯山報告”既是中國共產黨由革命黨向執(zhí)政黨轉變的綱領性文獻，也是鄧小平市場經濟理論的雛形，成為我國改革開放后由計劃經濟轉向市場經濟的思想萌芽。

參考文獻：

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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：269.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1974：925-926.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：243.

[7]河南省魯山縣鄧小平早期思想理論研究會.鄧小平魯山報告的睿智[M].北京：中共黨史出版社，2008：166.

[8]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：373.

責任編輯：李祖杰