王清平++陳麗華

2016年9月24日，“紀念《蒲松齡研究》創(chuàng)刊30周年暨出版100期座談會”在蒲翁故鄉(xiāng)淄川區(qū)蒲泉大酒店隆重召開。會議邀請了全國的知名專家、辦刊同仁及淄博當?shù)氐牟糠謱W者與會。學者們齊聚一堂，總結回顧《蒲松齡研究》30年的發(fā)展歷程，為聊齋文化的弘揚出謀劃策。本刊特摘選部分精彩發(fā)言予以刊發(fā)。

馬瑞芳：（山東大學教授、博士生導師、央視《百家講壇》知名學者）

蒲松齡在世界文壇上有巨大影響，是山東人的驕傲。山東大學在八十年代初，出版了《蒲松齡研究集刊》，但后來由于種種原因，出版了四期之后便“夭折”了。隨著“全國第一次蒲松齡學術研討會”在蒲松齡的家鄉(xiāng)召開，應聊齋學研究者和學者的倡議，建立不久的蒲松齡紀念館成立了蒲松齡研究所，并于1986年創(chuàng)辦了專業(yè)性學術刊物——《蒲松齡研究》。橫空于學林出版社的《蒲松齡研究》，從最初的知識人才、辦公條件的極其缺乏，不被業(yè)界看好，到今天走過了艱難的30年，成為國家級刊號，出版到了100期，學術成果豐碩，成為中國古典文學研究領域的重要陣地?！镀阉升g研究》不光有國內外知名的聊齋學專家為其撰稿，并與山東大學文學院協(xié)同辦刊，集合高校學術力量，同時也為淄博當?shù)氐牡赜蛭幕峁┝艘粋€很好的交流平臺，涌現(xiàn)了像孫啟新、楊海儒等一大批本土聊齋學研究者。我最早開始研究蒲松齡，是受到我的老師山東大學教授袁世碩先生的影響，通過《百家講壇》為廣大的群眾所熟悉。從1986年人民文學出版社出版了我創(chuàng)作的《蒲松齡傳》，到今天已經寫了第四次了，每一次的創(chuàng)作，《蒲松齡研究》都給我提供了大量的學術上的支持，使我受益匪淺。

2007年，我在遼寧省圖書館很榮幸地見到了蒲松齡的手稿，感慨萬千，《聊齋志異》在古代文學史上都要單獨作為一個篇章來講的，我能有幸研究《聊齋志異》，是沾了蒲老先生的光。可以說，《蒲松齡研究》為幾代聊齋學研究者提供了一個廣闊的學術交流平臺。

趙伯陶：（中國藝術研究院《文藝研究》編審）

《蒲松齡研究》是我的“貴人”，這與它發(fā)表的文章有關?！镀阉升g研究》很多文章都是很有分量的，并且很及時，特別是考證性的文章，如李靈年教授、張崇琛教授、馬振方教授、袁世碩教授等等，沒有這些，我不會搞蒲松齡研究。王士禛和蒲松齡都是山東人，生前是無法比的，可越往后，蒲松齡的地位越來越高，走出了國門。他們在文學史上都很有名，但王士禛沒占上一章，而蒲松齡占了一章?！读凝S志異》雖然是短篇小說，卻是蒲松齡在畢家萬卷藏書的基礎上，根植于傳統(tǒng)文化，精心打磨的嘔心之作。作品中典故非常多，讀來無形中就受到傳統(tǒng)文化的感染。如《河間生》篇，我認為蒲松齡是受柳宗元《河間婦》的影響。北大一位學者曾說，要了解中國傳統(tǒng)文化，讀《聊齋志異》足矣。聊齋學非常值得研究，大有寶藏可挖。與其他地方爭搶文化名人相比，聊齋文化本清源正，可遇而不可求。要珍惜、繼承、充分挖掘這份偉大的文化遺產。

《蒲松齡研究》對我們淄博是一個非常偉大的文化遺產，要繼承下來，把她辦好，的確不容易。從創(chuàng)刊之初的粗糙，慢慢的越來越好。愿《蒲松齡研究》出版不光是100期200期，要源遠流長，這是我的一個美好愿景，我祝愿《蒲松齡研究》越辦越好！

李明新：（曹雪芹紀念館榮譽館長）

《蒲松齡研究》創(chuàng)刊30年實在不容易，趙伯陶教授說：“蒲學紅學具顯學，論者百千竟奪標。”同樣是一館一刊，基本情況是相同的。早上讀了劉玉湘老師的文章，覺得《蒲松齡研究》走到今天真是很艱難。其實，我們同是面臨這樣的艱難，往前走找不到路，新材料的發(fā)現(xiàn)是有限的，但我覺得《蒲松齡研究》一直堅持學術的道路、學術的品質，團結著如此強大的專家隊伍，形成良好的學術氛圍和傳統(tǒng)，這種堅守令人欽佩。

文化名人紀念館是公器。那么館與刊的關系，刊物是高端的，同時又是一個基礎。作為館的更大功能是把這個研究普及，讓更多人知道、更多人了解，這是我們這個城市的文化名片。在作品推廣方面，可以借鑒國外一些做法，在莎士比亞小鎮(zhèn)斯特拉福德，莎士比亞基金會成立聯(lián)盟，將學術研究成果共享，小鎮(zhèn)各行業(yè)可以將相關的內容應用到自己的領域；法國巴爾扎克紀念館將他的作品改編成獨幕劇，與觀眾互動；托爾斯泰紀念館收藏了大量的托爾斯泰手稿，每隔一段時間，就拿出部分手稿邀請各國優(yōu)秀的翻譯家舉辦學術會議，擴大影響。曹雪芹學會近幾年來每年秋天舉辦曹雪芹文化藝術節(jié)，通過學術研討、專題展覽、特色商品展銷以及各種演出活動，打出組合拳，效果顯著。建議淄博也可以舉辦文化藝術節(jié)，通過多種形式吸引各方關注，擴大聊齋文化的影響。

張云：（中國藝術研究院《紅樓夢學刊》編審）

對于《紅樓夢學刊》來講，我們是以書名刊，《蒲松齡研究》是以人名刊。我們都是學術性專業(yè)雜志，共同性很多。《蒲松齡研究》辦刊不容易，我非常感慨！與其他學術期刊一樣，《紅樓夢學刊》也過過幾年“四處化緣”的日子，現(xiàn)在資金問題雖然得到解決，學刊仍然加強與一些紅迷會合作，擴大讀者面。

《蒲松齡研究》創(chuàng)刊三十年，發(fā)表了大量的頗有影響的論文，成為海內外，特別是《聊齋志異》研究、《醒世姻緣傳》研究的重要陣地，比我們《紅樓夢學刊》研究要寬一點?！镀阉升g研究》在中國古代文學、古代小說，乃至在整個文學研究方面應該是有持續(xù)廣泛的影響的。作為專業(yè)性學術期刊它有很好的占位，以一位作家的生平和創(chuàng)作研究立刊，然而研究領域的限定和局域是毫無疑問的，是對我們雜志的一個很大的挑戰(zhàn)?！镀阉升g研究》突破了這種局限，擴大了視野，開辟眾多欄目，幾乎把蒲松齡能給我們留下的遺產全都關注到了。多翼齊飛，佳慧學林?！镀阉升g研究》為我們齊魯文化、為我們古代文學研究增光添彩。祝愿《蒲松齡研究》越辦越好，再創(chuàng)輝煌！

王恒展：（山東師范大學教授）

我的學術生涯是與蒲松齡研究緊密聯(lián)系在一起的，我在大學里工作是沾了蒲老先生的光。我大學畢業(yè)論文就是研究聊齋的，獲得社科成果獎，發(fā)表在《蒲松齡研究集刊》上，后來就在《蒲松齡研究》上發(fā)了好多文章。感謝《蒲松齡研究》、蒲松齡紀念館、蒲松齡研究所為聊齋學研究者提供的學術平臺。我有一篇論文《〈聊齋志異〉百科全書形式與性質淺說》，曾在《蒲松齡研究》發(fā)表。說起《蒲松齡全集》，它是一部真正的百科全書，有小說、戲劇、詩、詞、曲、賦等等。無論形式還是內容方面，范圍很大，有很多未開發(fā)的處女地。如作為全國首批非物質文化遺產的聊齋俚曲，扎根于民間文學的泥土，一般人都能接受。都說《紅樓夢》是一部百科全書，它展現(xiàn)的是上層社會的生活，而蒲松齡的作品所展現(xiàn)的是平民的、大眾的生活，最偉大之處在于能夠化俗為雅，雅俗共賞。文學藝術是語言的藝術，蒲松齡不但是一位偉大的文學家，還是一位偉大的語言學家。建議《蒲松齡研究》從語言學角度開辟欄目，將來大有前途。

王枝忠：（福州大學教授、原《福州大學學報》主編）

我跟蒲松齡紀念館、跟蒲老先生結緣比較早。1978年我考取第一屆研究生，當年畢業(yè)論文就是搞《聊齋志異》和科舉制的，后來我拜訪了李厚基先生和袁世碩先生，受到很大教益。1981年我在淄博住了一個星期，到蒲松齡紀念館拜讀了大量資料，且謄抄了《聊齋偶存草》。1985年起，我翻譯日本學者寫的《蒲松齡傳》及關于蒲松齡、《聊齋志異》研究的文章二十余篇，撰寫日本近三十年研究概況的相關論著。近四十年來，我自己始終把蒲松齡、《聊齋志異》當成我自己學術方面的初戀，從研究生到八十年代整整十多年間，我沒有寫過其他任何文章，都是關于蒲松齡與《聊齋志異》的，只埋頭整理蒲松齡、《聊齋志異》的資料，特別是搞日文的。淄博我前后來過十幾次，《蒲松齡研究》也讓我受惠良多。多年前我曾與袁世碩先生討論起聊齋學研究始終不冷不熱的狀態(tài)，我認為有蒲松齡紀念館、《蒲松齡研究》做基地，許多青年學者還是愿意將聊齋作為研究方向。聊齋學研究應進一步擴大海外影響，聊齋學還有很多未開墾的處女地，完全可以做得更扎實，做得更輝煌！

昝亮：（齊魯書社社長）

齊魯書社與《蒲松齡研究》是相似的，都是茅盾題寫的社名和刊名。齊魯書社用的第一個書號出的書，就是《聊齋志異》。齊魯書社在成立三十周年時，也是重版了第一次出版的《聊齋志異》線裝本以示紀念。我們兩家都是為地方文化服務。值此《蒲松齡研究》創(chuàng)刊30周年、出版100期之際，我對《蒲松齡研究》表示祝賀，向三十年來《蒲松齡研究》幾任的領導和編輯，高點定位、堅忍支持，表示崇高的敬意！向支持《蒲松齡研究》的各位領導和各位專家學者表示敬佩和感謝！下一步，我們將進一步合作，將學術文化的種子埋得更深，傳播得更廣泛。我們將共同為繁榮祖國文化做出貢獻。最后?！镀阉升g研究》越辦越雅致、靚麗、神圣、輝煌！

鄒宗良：（山東大學教授）

我是淄博人，最初選擇從事蒲松齡研究，“鄉(xiāng)人情結”也是重要因素?！镀阉升g研究》最大的意義是給蒲松齡研究的學者們提供了很好的學術交流平臺。30年的時間，100期的內容，1400多萬字，3000多篇的論文，碩果累累，擴大了蒲松齡在學術上影響，意義重大?？偨Y過去，展望未來，共謀發(fā)展。蒲松齡、《聊齋志異》是一流作家，一流作品?，F(xiàn)在聊齋學很多方面還處于起步的階段，我們未來要做的還有很多工作。這一點我們還要與《紅樓夢學刊》相互學習，團結一大批從事蒲松齡研究的研究者，培養(yǎng)新的學者加入，學習好的經驗，進一步增強研究深度，提高它的影響力，增強權威性，擴大聊齋文化的影響。讓我們的研究事業(yè)薪火相傳，把聊齋學做成“顯學”，是未來聊齋學的發(fā)展方向。

李劍鋒：（山東大學文學院副院長、教授）

蒲松齡不僅是淄博和山東的驕傲，也是中國的驕傲。他被譽為“世界短篇小說之王”，藝術上所取得的成就是偉大的。他的小說《聊齋志異》無人企及，將來也是無人企及的，這樣一座高峰是不可翻越的。山東大學文學院師生與聊齋學研究、《蒲松齡研究》季刊一直有著情有獨鐘的親密聯(lián)系，有著薪火相傳的聊齋學研究專家。從老一輩的袁世碩先生，近一輩的馬瑞芳先生，再到我們尊敬的兄長輩的鄒宗良先生，他們在聊齋研究方面都卓有建樹，而且特色鮮明，是聊齋學乃至中國小說界的領軍人物。當然也是《蒲松齡研究》季刊和蒲松齡故鄉(xiāng)的親朋好友，是蒲松齡和他的詩文的傳播者。馬瑞芳先生不但率先在中央臺《百家講壇》說聊齋，引發(fā)全國的聊齋熱，而且不憚辛勞，在各種場所講《聊齋》、說《聊齋》。山大的師生一直是《蒲松齡研究》非常穩(wěn)定的讀者群和作者群。此外，我們文學院還積極參加《蒲松齡研究》以及淄博方面所組織的一系列的學術活動、紀念活動。蒲松齡紀念館是山東大學和文學院學生的教育實踐基地，我們希望《蒲松齡研究》也可以成為山東大學研究生的實踐基地。

韓田鹿：（河北大學教授、央視《百家講壇》知名學者）

我對《蒲松齡研究》和蒲松齡紀念館是懷著一種精神故鄉(xiāng)的情結。雖然我不是山東人，但確實是只要是搞小說的，《三國》《水滸》《聊齋志異》等等都在山東，恐怕路過山東的時候，都會肅然起敬，有一種激動的心情。我由一個蒲松齡的愛好者變成從業(yè)者，對《蒲松齡研究》這個刊物一直是一個熱愛者。我覺得不同的人能夠為《聊齋志異》或者是為我們蒲松齡紀念館所做的工作也不一樣，我的研究文章被中央臺看到了，就接著馬老師之后講《聊齋》。但是我覺得，現(xiàn)在我能為聊齋做的，就是改變現(xiàn)在大部分人往往認為看點電視就以為是《聊齋》、就以為是《西游記》。我在央視講《聊齋》時有個想法，如何把《聊齋志異》故事的奧義講出來，把它講得很有趣，不會去褻瀆它。我很愿意為弘揚聊齋文化多做貢獻，以多種形式去推廣。

于孔寶：（山東理工大學《管子學刊》主編）

淄博市原有兩個人文期刊，一個是《蒲松齡研究》，一個是《管子學刊》。后來因為各種機遇，《管子學刊》送給了山東理工大學，《蒲松齡研究》還在繼續(xù)堅持自己的陣地，堅持自己的辦刊環(huán)境條件。我們跟《蒲松齡研究》都是專業(yè)性學術期刊，在地方上辦這個學術刊物都是非常困難的，我們取得的一些成績，這都與各位專家、各級領導支持以及辦刊人員努力分不開的，特別是辦刊人員傾注的心血更大些。辦專業(yè)性期刊不容易，辦《蒲松齡研究》這種期刊更不容易?！镀阉升g研究》發(fā)展到今天，這都是一代一代《蒲松齡研究》編輯人努力的結果。要堅持下去，要辦得更好，還得有資金的大力支持！

盛 偉：（原《蒲松齡研究》主編）

當初沒有想到有今天這樣的場面，創(chuàng)刊雜志時我46歲，到現(xiàn)在30年了，我應該感謝這些去世的和在世的老先生！1980年召開“全國首屆蒲學討論會”時提議，應該在蒲松齡故鄉(xiāng)辦一個研究蒲松齡的雜志，1986年，在蒲松齡紀念館創(chuàng)辦了《蒲松齡研究》。這么一個小單位，辦這么個雜志，非常不容易。我要感謝歷任的館長，解決了資金問題。