李怡靜

摘 要：私營(yíng)企業(yè)家倫理精神是推動(dòng)我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型進(jìn)入新常態(tài)，對(duì)私營(yíng)企業(yè)家的倫理精神也提出了新的要求。實(shí)現(xiàn)由義利對(duì)峙向義利統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，由權(quán)利倫理向責(zé)任倫理轉(zhuǎn)變，由依附權(quán)力向自主自立自強(qiáng)轉(zhuǎn)變，由小富即安向全面發(fā)展的人格追求轉(zhuǎn)變，由無視生態(tài)向綠色發(fā)展理念轉(zhuǎn)變，無疑是支撐私營(yíng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要精神力量。培育私營(yíng)企業(yè)家倫理精神，既需要私營(yíng)企業(yè)家自身素質(zhì)的提升，也需要全社會(huì)的關(guān)注和支持。

關(guān)鍵詞：私營(yíng)企業(yè)家；倫理精神；轉(zhuǎn)型；培育

中圖分類號(hào)：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2016）12-0090-06

20世紀(jì)90年代以來，信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來加速了世界經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，世界經(jīng)濟(jì)由過去的“管理型”經(jīng)濟(jì)逐漸向“企業(yè)家型”經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。①企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力由有形轉(zhuǎn)向無形，由單純依靠土地和廉價(jià)勞動(dòng)力向生產(chǎn)和管理的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。時(shí)代的變遷呼喚著與發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)的企業(yè)家倫理精神。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為“企業(yè)家經(jīng)濟(jì)”還有很長(zhǎng)的路要走?！爸袊?guó)企業(yè)家要真正地成為這個(gè)社會(huì)和時(shí)代的主流力量，那么首先必須完成的一項(xiàng)工作——一項(xiàng)比技術(shù)升級(jí)、管理創(chuàng)新乃至種種超前的經(jīng)營(yíng)理念更為關(guān)鍵的工作——是塑造中國(guó)企業(yè)家的職業(yè)精神和重建中國(guó)企業(yè)的道德秩序。”②

一、我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家倫理精神存在的問題及原因

1.我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家倫理精神存在的問題

改革開放30多年來，中國(guó)私營(yíng)企業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，截至2014年年底，我國(guó)登記注冊(cè)的私營(yíng)企業(yè)已達(dá)1500多萬戶，資本逾40多萬億元，私營(yíng)企業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，成為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。但在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)生命周期相對(duì)較短、社會(huì)問題多發(fā)卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。《2014年中國(guó)企業(yè)家犯罪報(bào)告》顯示，2014年規(guī)模以上企業(yè)涉案判例657件，涉及企業(yè)家744人。其中，涉及私營(yíng)企業(yè)548件，占83%；涉及私營(yíng)企業(yè)家677人，占85%。近年來的相關(guān)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家犯罪形勢(shì)嚴(yán)峻，并呈不斷增長(zhǎng)勢(shì)頭。

我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家犯罪有6大風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。一是企業(yè)融資。企業(yè)非法吸收公眾存款、集資詐騙、騙取貸款等行為。二是財(cái)務(wù)管理。私營(yíng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度不完善，容易形成“賬外賬”“小金庫(kù)”，容易出現(xiàn)假票據(jù)，這些加劇了私營(yíng)企業(yè)家的侵占等犯罪風(fēng)險(xiǎn)。三是安全生產(chǎn)。目前，我國(guó)安全生產(chǎn)事故仍然處于易發(fā)、多發(fā)的高峰期，其中很大部分的安全責(zé)任事故發(fā)生在私營(yíng)企業(yè)。四是工程招投標(biāo)。一些私營(yíng)企業(yè)為獲取經(jīng)營(yíng)機(jī)會(huì)，在招投標(biāo)中無視規(guī)則，開展無序競(jìng)爭(zhēng)，向行政主管部門、發(fā)包方行賄，也為工程質(zhì)量、施工安全環(huán)節(jié)埋下了重重隱患。五是產(chǎn)品質(zhì)量。主要集中在危害食品、藥品安全犯罪方面。六是政商勾結(jié)。當(dāng)前，政商勾結(jié)、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易并非個(gè)案，而是一種潛在化的常態(tài)。一些私營(yíng)企業(yè)家和當(dāng)?shù)毓賳T相互支持利用，把政商關(guān)系變成權(quán)錢交易的利益同盟，逾越了公與私的界限、法與理的紅線。

從倫理角度分析，私營(yíng)企業(yè)家經(jīng)營(yíng)行為存在的問題主要表現(xiàn)在7個(gè)方面。一是缺乏法律意識(shí)。部分私營(yíng)企業(yè)存在的不法行為有：虛開增值稅專用發(fā)票，偷稅漏稅；利用虛假?gòu)V告非法吸收公眾存款；假冒注冊(cè)商標(biāo)，竊取合同文書，騙取貸款；等等。二是缺乏公正獨(dú)立意識(shí)。一些私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部管理重血緣、重親情、重鄉(xiāng)誼，缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和民主管理體制。為爭(zhēng)取利益最大化，尋找政治靠山，破壞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。三是缺乏敬畏意識(shí)。部分私營(yíng)企業(yè)家面對(duì)一夜暴富，容易狂妄自大，缺乏敬畏法律、恪守道德、尊重員工的法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和自律意識(shí)，最終害人害己。四是缺乏共享意識(shí)。部分私營(yíng)企業(yè)家沒有包容、和諧、利益共享的發(fā)展意識(shí)。一些勞動(dòng)力密集型私營(yíng)企業(yè)為降低成本，爭(zhēng)取生存空間，往往不惜壓榨員工，克扣員工工資使私企成為“討薪”事件的重災(zāi)區(qū)。五是缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。一些私營(yíng)企業(yè)家往往只顧自己的經(jīng)濟(jì)利益，忽視了應(yīng)為國(guó)家、社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。六是缺乏生態(tài)意識(shí)。一部分私營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中片面追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境保護(hù)，造成嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞。如廣東潮陽市貴嶼鎮(zhèn)的電子垃圾污染練江流域事件；廣西北海市合浦縣采礦破壞生態(tài)環(huán)境，造成當(dāng)?shù)貒?yán)重粉塵污染事件。七是缺乏慈善意識(shí)。有些私營(yíng)企業(yè)在關(guān)愛特殊群體、關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)、扶貧減災(zāi)等社會(huì)責(zé)任方面，責(zé)任意識(shí)還不強(qiáng)。

私營(yíng)企業(yè)出現(xiàn)的種種問題，追根溯源，有一個(gè)共同的原因，就是私營(yíng)企業(yè)家倫理精神的認(rèn)知偏差和缺失。企業(yè)家倫理精神是用以指導(dǎo)企業(yè)開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行為規(guī)范、群體意識(shí)和價(jià)值觀念，是企業(yè)家對(duì)自身、他人以及與外界倫理關(guān)系的認(rèn)知，體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)家獨(dú)特的道德水準(zhǔn)、經(jīng)營(yíng)理念及個(gè)性風(fēng)格。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相一致的企業(yè)家倫理精神能為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的根本保障。

2.我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家倫理精神缺失的原因分析

造成私營(yíng)企業(yè)家倫理精神認(rèn)知偏差的因素是多方面的，既有企業(yè)家價(jià)值目標(biāo)錯(cuò)位、企業(yè)監(jiān)督機(jī)制不健全等內(nèi)部因素，也有法律制度不完善、社會(huì)政策扶植力度不夠等外部因素。

第一，企業(yè)家自身因素：經(jīng)營(yíng)目標(biāo)錯(cuò)位，價(jià)值觀扭曲。企業(yè)行為是否合乎道德，關(guān)鍵在于企業(yè)管理者是否具有正確的價(jià)值導(dǎo)向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)家個(gè)人道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到企業(yè)的管理和經(jīng)營(yíng)。有研究表明，處于較高道德發(fā)展階段的人更容易做出符合倫理道德的決策。③私營(yíng)企業(yè)具有逐利天性無可厚非，但有的私營(yíng)企業(yè)家道德責(zé)任意識(shí)淡薄，覺悟不高，一味追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益，不顧社會(huì)責(zé)任，給社會(huì)帶來嚴(yán)重危害。有的私營(yíng)企業(yè)家功成名就后不知內(nèi)省，不加內(nèi)斂，自以為是，驕奢淫逸，膽大妄為，最終導(dǎo)致企業(yè)陷入倫理危機(jī)。

第二，私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部因素：監(jiān)督機(jī)制不健全、管理不到位。一是私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部管理機(jī)制缺失。部分私營(yíng)企業(yè)重大決策集體審批研究等制度流于形式，廠長(zhǎng)、經(jīng)理獨(dú)斷專行，濫用職權(quán)，家長(zhǎng)制的集權(quán)模式加重了部分私營(yíng)企業(yè)家違法犯罪的風(fēng)險(xiǎn)。二是制度執(zhí)行不力，管理不到位。一些掌握大量資源的財(cái)務(wù)、技術(shù)、銷售部門的負(fù)責(zé)人或其他重要崗位的人員，以權(quán)謀私或串通作案，給企業(yè)發(fā)展帶來重大損失。三是內(nèi)部監(jiān)督缺失，制衡糾錯(cuò)乏力。一些私營(yíng)企業(yè)家精明強(qiáng)干，容易導(dǎo)致個(gè)人崇拜，形成唯我獨(dú)尊的局面。權(quán)力不受約束必然產(chǎn)生獨(dú)斷專行和腐敗。

第三，社會(huì)因素：政策扶持不夠，法律保障不力。我國(guó)私營(yíng)企業(yè)是在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的縫隙中和遠(yuǎn)離主流社會(huì)的邊緣地帶頑強(qiáng)生長(zhǎng)和壯大的。在社會(huì)資源分配中，如人力資源、銀行貸款、政策扶持、產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入、產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面，私營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)期受到歧視，處于不利地位。另一方面，部分私營(yíng)企業(yè)家法治意識(shí)和刑事風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)薄弱，沒有充分認(rèn)識(shí)到刑事風(fēng)險(xiǎn)的演進(jìn)性、廣泛性和嚴(yán)厲性。因此，建立覆蓋企業(yè)對(duì)內(nèi)對(duì)外各個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域和各個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)的法律風(fēng)險(xiǎn)管理體系和刑事風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警體系十分必要。這正是現(xiàn)階段我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家和社會(huì)法律服務(wù)共同的短板所在。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨增速放緩、結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需要提升、由要素驅(qū)動(dòng)及投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變的新常態(tài)化發(fā)展。新常態(tài)下伴隨著新問題、新矛盾，私營(yíng)企業(yè)家應(yīng)認(rèn)清新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，轉(zhuǎn)變思維方式，確立符合社會(huì)發(fā)展潮流的倫理精神，引領(lǐng)企業(yè)在深化改革的大潮中立于不敗之地。

二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下私營(yíng)企業(yè)家倫理精神的轉(zhuǎn)型

私營(yíng)企業(yè)家倫理精神的轉(zhuǎn)型，必須堅(jiān)持與中國(guó)傳統(tǒng)文化相承繼，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新的發(fā)展理念相契合。只有這樣，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

1.義利觀：由義利對(duì)峙向義利統(tǒng)一轉(zhuǎn)變

義利觀是傳統(tǒng)倫理道德的核心和精髓，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們普遍恥于言利，認(rèn)為一味講究私利是自私無德的表現(xiàn)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與以往的自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)完全不同的經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，使市場(chǎng)中的參與主體必須盡可能多地獲得經(jīng)濟(jì)效益和利潤(rùn)。求利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)含著強(qiáng)烈的求利機(jī)制。同時(shí)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是一種高度規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，它不僅依靠經(jīng)濟(jì)規(guī)律來調(diào)節(jié)，還需要依靠法律和道德進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，既追逐利益又講求道德規(guī)范，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，義利統(tǒng)一是這一要求的本質(zhì)反映。一是私營(yíng)企業(yè)家要確立正確的義利觀。私營(yíng)企業(yè)家建立正確的義利觀是私營(yíng)企業(yè)健康發(fā)展的根本保障，也是私營(yíng)企業(yè)為社會(huì)服務(wù)的客觀要求。企業(yè)是營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)通過滿足社會(huì)需要來獲取利益。但企業(yè)家不僅是經(jīng)濟(jì)人，還應(yīng)當(dāng)是倫理人?，F(xiàn)代化社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是物質(zhì)和精神文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。私營(yíng)企業(yè)要大力踐行義利合一的新型企業(yè)價(jià)值觀，形成正確的經(jīng)營(yíng)理念?！爸琳\(chéng)守信，見利思義”應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代私營(yíng)企業(yè)家行為的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代私營(yíng)企業(yè)家要做到追求事業(yè)而不僅僅是追求財(cái)富；追求卓越而不僅僅是追求回報(bào)，以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，回報(bào)社會(huì)。二是踐行誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，是道德約束的核心。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，市場(chǎng)信譽(yù)是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)最寶貴的資源，是巨大的無形資產(chǎn)，也是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)生存發(fā)展的基本條件。私營(yíng)企業(yè)家必須把講信用放在重要位置，切實(shí)做到義利兼顧，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，使企業(yè)立于不敗之地。三是建立法律道德約束機(jī)制。一個(gè)私營(yíng)企業(yè)要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在教育激勵(lì)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)建立合理的約束機(jī)制。企業(yè)賺錢天經(jīng)地義，但一定要有底線思維。在千變?nèi)f化的市場(chǎng)環(huán)境中約束企業(yè)行為，一靠道德，二靠法律。道德是內(nèi)在的、柔性的力量，是軟約束；法律是外在的、剛性的力量，是硬約束。如果有人利令智昏，觸碰了道德與法律底線，定會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)和法律的制裁，并為此付出慘痛的代價(jià)。

2.經(jīng)營(yíng)觀：由權(quán)利倫理向責(zé)任倫理轉(zhuǎn)變

我國(guó)私營(yíng)企業(yè)絕大部分是家族式企業(yè)。家族式企業(yè)管理的人財(cái)物高度集權(quán)，管理權(quán)的過度集中，很容易造成決策的獨(dú)斷性、隨意性，導(dǎo)致決策失誤。企業(yè)倫理的核心是責(zé)任，企業(yè)家的首要任務(wù)是承擔(dān)責(zé)任。私營(yíng)企業(yè)家應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任包括：一是經(jīng)濟(jì)責(zé)任。私營(yíng)企業(yè)家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最核心的資源，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。私營(yíng)企業(yè)家要千方百計(jì)把企業(yè)做大做強(qiáng)，為人們提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。二是文化責(zé)任。人才興則企業(yè)興。私營(yíng)企業(yè)要建立以人為本的企業(yè)文化，私營(yíng)企業(yè)家要將人的全面發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之一，把員工由“工具人”變?yōu)椤凹胰恕眮韺?duì)待，形成“重賢尚能”“愛企如家”的濃厚氛圍，使企業(yè)形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，與企業(yè)同發(fā)展，共命運(yùn)。三是道德責(zé)任。企業(yè)在有道德的人的管理下才能獲得永恒的生命力。私營(yíng)企業(yè)家應(yīng)該樹立崇高的道德風(fēng)范和人生目標(biāo)，以此來約束和激勵(lì)自己，心存敬畏，胸懷責(zé)任。堅(jiān)持做到以德為先，以信立業(yè)，以學(xué)成業(yè)，以實(shí)興業(yè)，以儉為榮，依法經(jīng)營(yíng)；堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，守信用，重道義，講情義，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者和良好社會(huì)風(fēng)尚的促進(jìn)者。四是社會(huì)責(zé)任。私營(yíng)企業(yè)家要致富思源，富而思進(jìn)，傳承中華民族扶貧濟(jì)困、樂善好施的道義責(zé)任，積極投身社會(huì)公益活動(dòng)和慈善事業(yè)，積極參加地方建設(shè)和精準(zhǔn)扶貧，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)價(jià)值。

3.政商觀：由依附權(quán)力向自主自立自強(qiáng)轉(zhuǎn)變

政商關(guān)系是政府與市場(chǎng)、權(quán)力與資本相互關(guān)系的綜合反映。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，一個(gè)重要的特征是政府對(duì)市場(chǎng)的影響巨大，如果企業(yè)能夠獲得政府的支持，就會(huì)獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。公權(quán)力無處不在，很容易形成政商勾結(jié)，產(chǎn)生“權(quán)力尋租”行為。這種游走于法律制度之外的政商關(guān)系，無論對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是對(duì)社會(huì)管理制度的完善，都極具破壞力。究其原因，這種政商勾結(jié)、輕視法律、畏懼權(quán)力的現(xiàn)象與中國(guó)傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以宗法制為基礎(chǔ)，以宗族倫理為本位，以官僚制為骨架，以君權(quán)至上為核心的封建專制結(jié)構(gòu)。④官本位思想對(duì)人們的價(jià)值取向影響巨大，做官不僅意味著政治上的權(quán)力，經(jīng)濟(jì)上的利益，更意味著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。官本位思想貽害至今，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)普遍崇拜權(quán)力，追求權(quán)力，商人畏懼權(quán)力，出現(xiàn)嚴(yán)重的官商勾結(jié)現(xiàn)象。習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議民建、工商聯(lián)委員座談會(huì)時(shí)，在以往“‘官‘商交往要相敬如賓，不能勾肩搭背”的論述基礎(chǔ)上，提出建立以“親”“清”為標(biāo)準(zhǔn)的新型政商關(guān)系。這為純潔政治生態(tài)、重塑政商關(guān)系指明了方向。在反腐倡廉新形勢(shì)下，政商之交，“親”則兩利，“清”則相安。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要依法行政，不以權(quán)謀私，與企業(yè)家有交集不搞交換，有交往不搞交易。對(duì)于私營(yíng)企業(yè)家來講，要實(shí)現(xiàn)賺錢從“靠關(guān)系”到“靠本領(lǐng)”的思維轉(zhuǎn)變，滿腔熱情地支持地方發(fā)展，遵紀(jì)守法辦企業(yè)，光明正大搞經(jīng)營(yíng)。做誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)踐者，決不做攀附權(quán)貴、蠅營(yíng)狗茍的投機(jī)者，讓從政與經(jīng)商的環(huán)境更加健康、清朗。

4.人格觀：由小富即安向全面發(fā)展的人格追求轉(zhuǎn)變

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)該具有先進(jìn)的思想觀念、健康的心理、卓越的能力、豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及優(yōu)秀的品質(zhì)?？匆粋€(gè)企業(yè)管理者是否具有成功企業(yè)家的潛在品質(zhì)，要從他的知識(shí)、能力、身體、心理等素質(zhì)特征來具體調(diào)查和分析，并比較這些素質(zhì)特征是否和外在的環(huán)境相符合。企業(yè)家個(gè)體成長(zhǎng)中的精神、各方面的素質(zhì)因素與外部激勵(lì)約束的機(jī)制環(huán)境相互作用，形成復(fù)雜的關(guān)系結(jié)構(gòu)，其中企業(yè)家健全的人格精神會(huì)對(duì)其他因素起到指導(dǎo)、傳遞和凝聚的作用。在激烈的市場(chǎng)打拼中，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)迅速發(fā)展壯大。從整體來看，私營(yíng)企業(yè)家具有百折不撓的拼搏精神，敢闖敢試、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神。但不可否認(rèn)的是，有相當(dāng)一部分私營(yíng)企業(yè)家在事業(yè)取得成功后，驕奢淫逸，整體素質(zhì)還有待提高。一是知識(shí)水平有待提高。表現(xiàn)為知識(shí)水平不高，文化底蘊(yùn)不深厚，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，與現(xiàn)代企業(yè)所需的復(fù)合型人才素質(zhì)要求距離較大。二是經(jīng)營(yíng)管理理念落后。許多企業(yè)仍然局限于傳統(tǒng)家族式的管理，缺乏現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，人才觀念淡漠，處理問題隨意性大，企業(yè)內(nèi)部決策獨(dú)斷，缺乏完善的制約和監(jiān)督機(jī)制。三是精神境界不高。部分私營(yíng)企業(yè)家信仰缺失，目光短淺，小富即安。人格是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。健全人格是私營(yíng)企業(yè)家成功的核心特質(zhì)，也是構(gòu)成企業(yè)凝聚力的關(guān)鍵因素。健全人格表現(xiàn)為一種精神境界、一種政治品格、一種價(jià)值取向、一種道德情操，一種不斷學(xué)習(xí)的生活方式。正如彼得·圣吉所言：“未來真正出色的企業(yè)，將是能夠設(shè)法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學(xué)習(xí)的組織?！雹萁∪烁袷且环N力量，它不受時(shí)空條件的限制，能通過榜樣的引領(lǐng)征服人心，凝聚力量，促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。

5.生態(tài)觀：由無視生態(tài)向綠色發(fā)展理念轉(zhuǎn)變

目前，在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進(jìn)的過程中，生態(tài)環(huán)境脆弱，空氣、土地、河流污染嚴(yán)重，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)付出了沉重的代價(jià)。頻繁的霧霾天氣嚴(yán)重威脅著人們的身體健康，成為當(dāng)今社會(huì)的一大公害。這其中，數(shù)量龐大的私營(yíng)企業(yè)，發(fā)展不計(jì)成本，不講代價(jià)，不論得失，對(duì)環(huán)境污染起了推波助瀾的作用。我們既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，面臨著避無可避的兩難選擇。良好生態(tài)環(huán)境是最有價(jià)值的公共產(chǎn)品，綠水青山就是金山銀山，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，已成為全社會(huì)的廣泛共識(shí)和一致行動(dòng)。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)上，私營(yíng)企業(yè)家要做到：一是樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，認(rèn)真履行環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策，嚴(yán)禁一切污染環(huán)境的行為發(fā)生，與全國(guó)人民一道創(chuàng)造共同的美好家園。二是加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工綠色發(fā)展理念的教育，做到入腦入心，使之成為每個(gè)員工的自覺行動(dòng)，推動(dòng)形成綠色環(huán)保的發(fā)展方式和生活方式。三是加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，把節(jié)能降耗減排落實(shí)到企業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，責(zé)任到人，嚴(yán)格考核，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的綠色發(fā)展，清潔發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。四是積極行動(dòng)，廣泛參與和推進(jìn)生態(tài)工程、節(jié)能減排、環(huán)境整治、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障，以實(shí)際行動(dòng)為創(chuàng)造天更藍(lán)、水更清、山更秀的美好家園做貢獻(xiàn)。

三、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下私營(yíng)企業(yè)家倫理精神的培育

私營(yíng)企業(yè)家倫理精神的培育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要私營(yíng)企業(yè)家自身素質(zhì)的提高，也需要良好的內(nèi)部機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，以促進(jìn)私營(yíng)企業(yè)家倫理精神的成長(zhǎng)和發(fā)展。

1.從私營(yíng)企業(yè)家角度：注重全面提升自身素質(zhì)

倫理是世界的一種內(nèi)在關(guān)系，是“精神自我”的“仁愛”表現(xiàn)，企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液，閃耀著倫理的光輝。建設(shè)一支高智商、高情商、高德商、高膽商、高財(cái)商的高素質(zhì)企業(yè)家隊(duì)伍⑥，是企業(yè)走向成功的關(guān)鍵。

第一，提高智商。智商是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。對(duì)一個(gè)企業(yè)家來講，就是要具有高水平的知識(shí)素養(yǎng)和能力素質(zhì)，如敏銳的觀察力、豐富的想象力、準(zhǔn)確的理解力、超強(qiáng)的創(chuàng)造力、果斷的決策力、敏捷的思維力、靈巧的應(yīng)變力等，善領(lǐng)導(dǎo)，懂規(guī)矩，會(huì)管理，能經(jīng)營(yíng)。面對(duì)豐富多彩的世界和千變?nèi)f化的形勢(shì)，要想全面提高自身素質(zhì)，需要私營(yíng)企業(yè)家自覺地、持續(xù)不斷地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并進(jìn)行實(shí)踐磨礪。

第二，陶冶情商。情商指人在情緒、意志、韌性、悟性等方面的品質(zhì)。情商是一種能力、一種智慧、一種技巧。情商往往決定命運(yùn)。情商高，能營(yíng)造一個(gè)有利于自己生存的寬松環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)更好發(fā)揮自己才能的空間。能容人是高素質(zhì)，善溝通是大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本事。處于風(fēng)口浪尖上的私營(yíng)企業(yè)家，在工作和生活中尤應(yīng)提升自己的情商，為自己的事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開辟?gòu)V闊的途徑。

第三，塑造德商。德商指一個(gè)人的道德品質(zhì)，它是一個(gè)人的靈魂，包括誠(chéng)實(shí)、正直、尊重、負(fù)責(zé)、仁愛、寬容、忠心、堅(jiān)韌、敬畏、節(jié)儉等方面的內(nèi)容。德商高的人有較高的自我激勵(lì)和自我約束能力。哈佛大學(xué)的羅伯特·科爾斯認(rèn)為，品德勝于知識(shí)，一個(gè)德商高的人，會(huì)贏得更多的信任和尊重，擁有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。⑦德商是個(gè)人和企業(yè)行為的道德羅盤，有助于提升企業(yè)的形象，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。私營(yíng)企業(yè)家要努力提高自身的道德素養(yǎng)，嚴(yán)于自律，率先垂范?！皟?nèi)圣”方可“外王”。私營(yíng)企業(yè)家要按照功利觀—自我實(shí)現(xiàn)觀—社會(huì)成就觀的價(jià)值追求階梯，把創(chuàng)造財(cái)富看作是實(shí)現(xiàn)自己優(yōu)良道德品質(zhì)和回報(bào)社會(huì)的方式，實(shí)現(xiàn)并供給最大化的公共善應(yīng)是私營(yíng)企業(yè)家價(jià)值追求的最高境界。

第四，錘煉膽商。膽商指一個(gè)人膽量、膽識(shí)、膽略的度量，體現(xiàn)了一種冒險(xiǎn)精神。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不僅要較量實(shí)力，比拼產(chǎn)品，而且要比試膽商。膽商高的人，敢于面對(duì)困難，尋求突破；敢于面對(duì)變化，找到機(jī)會(huì)；敢于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，尋求創(chuàng)新；敢于面對(duì)壓力，承擔(dān)責(zé)任；敢于面對(duì)失利，尋機(jī)再起?，F(xiàn)實(shí)中，凡是成功的私營(yíng)企業(yè)家，都具有非凡的膽略和魄力。

第五，培養(yǎng)財(cái)商。財(cái)商指?jìng)€(gè)人、集體認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造財(cái)富和管理、應(yīng)用財(cái)富的能力，主要有財(cái)務(wù)知識(shí)、投資戰(zhàn)略、市場(chǎng)及供給與需求、財(cái)務(wù)法律規(guī)章四項(xiàng)技能組成?，F(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)金錢的態(tài)度、獲取和管理金錢的能力，對(duì)于人們生活的富足及幸福的影響越來越大。金錢的多少是對(duì)物質(zhì)世界控制能力的數(shù)量化表現(xiàn)。財(cái)商不是通過培訓(xùn)、教育產(chǎn)生出來的，而是主要通過精神世界與商業(yè)悟性的養(yǎng)育、熏陶和歷練才產(chǎn)生的。通過對(duì)財(cái)商的培養(yǎng)，可以教育人們正確認(rèn)識(shí)金錢，正確對(duì)待金錢，樹立正確的金錢觀、價(jià)值觀和人生觀。財(cái)商是實(shí)現(xiàn)私營(yíng)企業(yè)家成功人生的關(guān)鍵因素之一。

2.從私營(yíng)企業(yè)角度：實(shí)現(xiàn)管理的倫理道德化

企業(yè)倫理道德化管理是指企業(yè)在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過程中以人為本、以責(zé)任為依據(jù)的和諧發(fā)展式管理，它在企業(yè)可持續(xù)發(fā)展中具有十分重要的作用，私營(yíng)企業(yè)也是如此。

第一，關(guān)注和重視人的生存和發(fā)展。企業(yè)應(yīng)尊重員工的價(jià)值和尊嚴(yán)，把人的發(fā)展放在首位。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)不僅僅是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，更要培養(yǎng)員工的倫理道德素質(zhì)，使員工獲得尊嚴(yán)感、成就感、幸福感。企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，充分尊重員工，維護(hù)員工的尊嚴(yán)，保障員工的民主權(quán)利，落實(shí)員工的參與權(quán)、知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，尤其應(yīng)關(guān)注員工的發(fā)展權(quán)，使員工對(duì)未來發(fā)展充滿無限希望。員工與企業(yè)結(jié)為命運(yùn)共同體，企業(yè)把人的發(fā)展放在首位，企業(yè)發(fā)展就會(huì)充滿希望。

第二，妥善處理各種利益關(guān)系。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和社會(huì)有千絲萬縷的聯(lián)系。私營(yíng)企業(yè)家應(yīng)善待企業(yè)管理者、員工、股東、消費(fèi)者等，妥善處理各種利益關(guān)系。在中國(guó)目前這樣的發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，私營(yíng)企業(yè)家應(yīng)懂得與利益相關(guān)者分享，與整個(gè)社會(huì)和諧相處，使整個(gè)社會(huì)能從你的財(cái)富中獲益。中國(guó)和諧、包容、共享的時(shí)代已經(jīng)到來，在這樣的背景下，企業(yè)發(fā)展要生生不息，就應(yīng)善待一切利益相關(guān)者，構(gòu)建眾創(chuàng)共享的新時(shí)代。

第三，加強(qiáng)企業(yè)倫理道德教育和建設(shè)。企業(yè)管理的倫理道德性并不是自發(fā)形成的，它需要通過倫理道德的教育和建設(shè)來實(shí)現(xiàn)。企業(yè)要制定倫理道德教育和建設(shè)的制度，建造倫理道德環(huán)境，凝練符合本企業(yè)特點(diǎn)的倫理精神和道德行為規(guī)范，如經(jīng)營(yíng)理念、員工守則、廠風(fēng)、廠訓(xùn)等，使員工在潛移默化中受到熏陶和影響。企業(yè)要把倫理道德教育和建設(shè)納入企業(yè)日常工作的計(jì)劃和考核內(nèi)容，滲透進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)領(lǐng)域，使之內(nèi)化為員工的自覺行動(dòng)，成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的精神文化內(nèi)容，形成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中不可或缺的精神支柱。

第四，承擔(dān)企業(yè)社會(huì)道德責(zé)任。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，任何企業(yè)都有不可推卸的社會(huì)道德責(zé)任，私營(yíng)企業(yè)也不例外。在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)、安全生產(chǎn)、綠色生產(chǎn)。在企業(yè)外部，企業(yè)應(yīng)該維護(hù)國(guó)家和社會(huì)利益，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，按章納稅，積極參與捐贈(zèng)、救災(zāi)、扶貧救助等活動(dòng)，積極履行企業(yè)的社會(huì)道德責(zé)任。

3.從社會(huì)角度：加強(qiáng)政策支持、法律制度規(guī)范與文化支撐

第一，加大政策支持力度，培育私營(yíng)企業(yè)家倫理精神。要進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，建立公開、公平、公正的市場(chǎng)秩序，掃除阻礙私營(yíng)企業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制障礙和思想藩籬，為私營(yíng)企業(yè)發(fā)展提供可靠的制度保障。加大政策扶持力度，在人力資源、銀行貸款、產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入、產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面，與國(guó)有企業(yè)同等對(duì)待，支持私營(yíng)企業(yè)做大做強(qiáng)。完善私營(yíng)企業(yè)家激勵(lì)與約束機(jī)制，鼓勵(lì)創(chuàng)新，褒揚(yáng)貢獻(xiàn)，保護(hù)先進(jìn)，懲罰犯罪，提高企業(yè)家的整體素質(zhì)。嚴(yán)懲政府公職人員對(duì)私營(yíng)企業(yè)的“吃拿卡要”行為，為私營(yíng)企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

第二，強(qiáng)化法律制度規(guī)范，培育私營(yíng)企業(yè)家的倫理精神。完備的法律體系與行為規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的保證。建立完善的法律機(jī)制和行為規(guī)范，以法的形式明確私營(yíng)企業(yè)家的職責(zé)權(quán)力，用法律約束私營(yíng)企業(yè)家的行為，讓私營(yíng)企業(yè)家在自我約束中得到提升，在經(jīng)受磨煉中造福社會(huì)。構(gòu)建全國(guó)信用監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)私營(yíng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)日常行為的監(jiān)督。同時(shí)，加強(qiáng)各種商業(yè)協(xié)會(huì)等市場(chǎng)中介組織的作用，聯(lián)合全社會(huì)的力量，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代科技，對(duì)私營(yíng)企業(yè)家進(jìn)行全方位監(jiān)督，進(jìn)一步規(guī)范約束私營(yíng)企業(yè)家的行為。要實(shí)施嚴(yán)厲的打擊制度，嚴(yán)懲害群之馬，使私營(yíng)企業(yè)發(fā)展中的“道德貧血”現(xiàn)象得到有效遏制。

第三，建構(gòu)良好的社會(huì)文化生態(tài)，培育私營(yíng)企業(yè)家倫理精神。不同文化環(huán)境會(huì)形成不同的行為期望和不同的價(jià)值觀。企業(yè)家的行為和價(jià)值觀的形成是以強(qiáng)烈的事業(yè)成就感為基礎(chǔ)動(dòng)力的?，F(xiàn)階段，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)家的倫理精神應(yīng)以社會(huì)文化作為強(qiáng)大支撐，營(yíng)造一種敬佩企業(yè)家倫理精神的文化氛圍十分必要。社會(huì)需要形成一種正確的價(jià)值觀念和輿論導(dǎo)向，企業(yè)家倫理精神只有在一個(gè)能夠欣賞、助長(zhǎng)它的文化環(huán)境中才能形成和成長(zhǎng)。鼓勵(lì)和發(fā)展企業(yè)家倫理精神，需要助力企業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，贊賞企業(yè)家的成功，寬容企業(yè)家的失敗。只有如此，私營(yíng)企業(yè)才能健康地發(fā)展，私營(yíng)企業(yè)家才能快樂地成長(zhǎng)。

注釋

①[美]彼得·德魯克：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，蔡文燕譯，機(jī)械工業(yè)出版社，2007年，第1頁(yè)。

②吳曉波：《大敗局》，浙江人民出版社，2001年，第7頁(yè)。

③陳愛清：《淺論中小企業(yè)戰(zhàn)略管理中倫理道德缺失的原因和解決途徑》，《管理世界》2009年第6期。

④吳燦新：《當(dāng)代中國(guó)倫理精神——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與倫理精神》，廣東人民出版社，2001年，第337頁(yè)。

⑤[美]彼得·圣吉：《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》，郭進(jìn)隆譯，三聯(lián)出版社，1998年，第4頁(yè)。

⑥蔣艷清：《民營(yíng)企業(yè)道德素質(zhì)缺失的原因及對(duì)策分析》，《湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期。

⑦仲理峰：《德商與領(lǐng)導(dǎo)德行力開發(fā)》，《經(jīng)濟(jì)管理》2007年第1期。

責(zé)任編輯：思 齊