劉紅偉

2016年10月13～15日，第二屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽總決賽在華中科技大學(xué)舉行。大賽以“擁抱‘互聯(lián)網(wǎng)+時代 共筑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)夢想”為主題，旨在深化高等教育綜合改革，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)造就大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的生力軍，推動賽事成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合，促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”新業(yè)態(tài)形成，服務(wù)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級；以創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，推動高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

大賽活動之一的“‘互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人報(bào)告會” 同期舉行，多位企業(yè)家、領(lǐng)軍人物應(yīng)邀參會，分享產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢、行業(yè)人才需求和產(chǎn)學(xué)合作育人經(jīng)驗(yàn)，暢談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大勢，給青年學(xué)子指點(diǎn)人生發(fā)展方向。

針對近幾年來全國各地掀起的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮，中國工程院院士、華中科技大學(xué)原校長李培根在題為《還需要一種力量——談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》的報(bào)告中指出，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)轟轟烈烈的影響很大，但我們還需要一種力量——靜的力量。需要靜下來，想想我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?/p>

一

報(bào)告伊始，李培根首先對我國當(dāng)前大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的熱潮進(jìn)行概述。

據(jù)他介紹，為進(jìn)一步激發(fā)高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，國務(wù)院辦公廳于今年5月印發(fā)《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》， 20余個省份出臺鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的改革方案，“一系列政策的出臺對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展起了很大作用，其推進(jìn)力量不容否認(rèn)”。

李培根同時對這些轟轟烈烈背后的一些“怪相”表示出些許的擔(dān)憂：在一些地方政府的推動下，眾多學(xué)校一窩蜂地成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，并推出學(xué)分、保留學(xué)籍等計(jì)劃或措施；不少學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動似乎還是在老師的框架中，老師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，學(xué)生被老師牽著走；一些學(xué)生把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的視線聚焦在自己的“成功”目標(biāo)上，如保研、出國、創(chuàng)業(yè)做老板……

“從熱鬧現(xiàn)象的背后，人們不難看到官員在意的政績、教師應(yīng)景的作為、學(xué)生功利的追求……這樣一幅圖景會不會把雙創(chuàng)更多地變成了熱鬧，而無法帶來中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)質(zhì)的變化？”李培根心中的疑問油然而生。

李培根堅(jiān)信，在雙創(chuàng)活動蓬勃開展之時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也好，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也好，其實(shí)還需要一種力量——靜的力量。

他同時強(qiáng)調(diào)，“這里講的‘靜是運(yùn)動中的‘靜，是在對人類社會重大問題的關(guān)切中，在風(fēng)風(fēng)火火的尋求中，在日以繼夜的辛勞中，保持一份對于功利的‘靜?！?/p>

“在山中，寂靜涌起，以探測山岳自己的高度；在湖里，運(yùn)動靜止，以靜觀湖水自己的深度?！薄安挥造o，天下將自定。” “技術(shù)為他在自然中開出的‘閑適，是他的‘超自然存在棲身的小屋……技術(shù)的最初使命就在于讓人‘有空去‘成為他自己?！?/p>

李培根引經(jīng)據(jù)典，闡釋出“靜”的內(nèi)涵——不欲之欲、植根于存在的意義、“超自然存在”的“閑適”。他同時強(qiáng)調(diào)，社會責(zé)任、信仰、善其實(shí)都是一種靜的力量。

二

“創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)活動需要某種來自人的動力，即人的欲望?！崩钆喔硎荆昂芏嗳说膭?chuàng)新創(chuàng)業(yè)更多地出于功利的目的，這也無可非議，而且得承認(rèn)，基于功利欲望有時也能做出一些創(chuàng)新的事情，社會當(dāng)然不應(yīng)、也不會排斥那些創(chuàng)新。”

很多偉大的、超前的、顛覆性的、對人類社會有重大影響的創(chuàng)新活動主要靠什么樣的欲望去支撐呢？

或者說，什么樣的欲望更能導(dǎo)致偉大的創(chuàng)新？

李培根一連拋出兩個問題。

“這恰恰是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要關(guān)心的問題。”他同時給出自己對上述問題的關(guān)切。

他舉例說，埃隆·馬斯克創(chuàng)辦美國太空探索技術(shù)公司（SpaceX），從事火箭回收工作。期間，馬斯克歷經(jīng)多次失敗，終于在2015年12月21日這一天發(fā)射“獵鷹9”火箭并成功回收。

“連美國國家航空航天局（NASA）都未能做到的事情，他做到了。在眾人看來，他的舉動是瘋狂的。如果出于功利目的，他不會做那樣的事。他創(chuàng)辦美國太空探索技術(shù)公司，絕非因?yàn)橥顿Y回報(bào)率高，而是認(rèn)為那件事對于人類的未來深有裨益。”李培根對馬斯克的行為驚嘆不已。

“馬斯克干事風(fēng)風(fēng)火火、轟轟烈烈，但支撐他有如此氣魄的，恐怕還有內(nèi)心中靜的力量，也就是一種特別的欲望——不欲之欲?！崩钆喔J(rèn)為，“不欲之欲是需要信仰支撐的。不基于信仰，人很容易成為事業(yè)的工具。正是這種欲望使他將世界甩在身后?！?/p>

“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造……”李培根借用馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的話語，不禁發(fā)問：中國的雙創(chuàng)教育難道不應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動升華到我們所推崇的信仰的層次？

李培根還以谷歌公司執(zhí)著于善的事跡為例，揭示“不欲之欲其實(shí)是一種善”的真諦。

據(jù)他所述，谷歌公司的創(chuàng)始人2004年曾有過一段所謂“不作惡宣言”的言論，其中提到“不要作惡。我們堅(jiān)信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠(yuǎn)來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益”。

三

“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，時而靜下來，追問人的存在的意義，關(guān)注人的生存質(zhì)量的改善，那種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一定有更高的境界。”李培根分享了他對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)達(dá)到怎樣一種境界的思考。

正如西班牙學(xué)者敖德嘉·加塞特所述，“與其他‘被造物相比，人得在生存中創(chuàng)造他的存在?！崩钆喔J(rèn)為，生存對人而言就是“使那些尚未存在的東西（即‘他自己）存在”的努力。

幾年前，哥倫比亞大學(xué)建筑系的兩名女生安德烈婭·斯雷什塔和安娜·斯托克參與了海地7級大地震救災(zāi)工作。她們看到，一旦供電系統(tǒng)癱瘓，天一黑救援工作就要被迫停止。于是，她們利用太陽能和發(fā)光二極管設(shè)計(jì)出了一款充氣式太陽能戶外應(yīng)急燈，目前這一燈具已被廣地泛應(yīng)用于聯(lián)合國及70多個國家的公益項(xiàng)目及災(zāi)難救援行動。

“她們的創(chuàng)新源于她們對人類某種生存困境的關(guān)注，這樣的創(chuàng)新顯然深深地植根于存在的意義?！?李培根以此為例，進(jìn)一步闡明“植根于存在”的豐富內(nèi)涵。

“在那種境況下生命的脆弱、救援的艱難給她們極大的震撼，于是她們覺得該為社會做點(diǎn)什么?！崩钆喔硎荆愃朴谶@種境界的創(chuàng)新，相比而言，在中國學(xué)生中還是少了一些。

“我們是否應(yīng)該引導(dǎo)教師、學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中更多地追問人的存在的意義？”李培根再次發(fā)問。

四

“我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育少了一點(diǎn)‘閑適的氛圍。讓思想放飛，才會有奔涌迸發(fā)的創(chuàng)新?！崩钆喔硎?，“閑適”需要自由的空氣，那是思想不受禁錮的、未被圈養(yǎng)的環(huán)境；自由的空氣不會表現(xiàn)出對權(quán)威、權(quán)力的盲從；自由的空氣也容易滋生批判性思維。

他同時強(qiáng)調(diào)，這里所說的“閑適”是一種“超自然存在”的“閑適”。正是因?yàn)橛幸环荨伴e適”，人才能抵達(dá)思考“超自然存在”“超世界”存在的境界，才能做出偉大的創(chuàng)新。

李培根認(rèn)為，偉大的創(chuàng)意往往就誕生在無拘無束的“閑適”里?！伴e適”使人有可能去想象居前的、虛擬的需求，使人的思維不至于囿于常規(guī)的模式，使一些人有可能敢于做大事。

據(jù)他介紹，“閑適”使無拘無束的克里斯·安德森提出有悖常識的、被認(rèn)為是對傳統(tǒng)“二八定律”徹底叛逆的“長尾理論”。通常，廠商關(guān)注的是少數(shù)VIP客戶，“無暇”顧及大多數(shù)普通消費(fèi)者。而安德森告訴人們，網(wǎng)絡(luò)時代使關(guān)注成本大大降低——“尾部”的普通消費(fèi)者一樣值得關(guān)注。

美國莫哈韋小鎮(zhèn)上聚集著一幫太空迷，為火星移民做準(zhǔn)備，小鎮(zhèn)就逐漸形成了太空飛船的產(chǎn)業(yè)鏈條。對于那些太空迷而言，“能不能做成還不知道，但不做，成功的機(jī)會是零，他們就去做了?！?/p>

“這就是美國式創(chuàng)新的一個重要特點(diǎn)——‘百無禁忌地想，并且踏踏實(shí)實(shí)地干?！崩钆喔J(rèn)為，“一些人7年、10年時間就‘撂在一件事情里，甚至根本掙不到錢。沒有對名和利的淡泊，他們不會有那份“閑適”去做在很多人看起來那么不靠譜的事情?！?/p>

五

“‘閑適使喬布斯在沒有市場需求的情況下決定做智能手機(jī)，使馬斯克在人類還沒意識到有必要去火星生存的情況下決策他的太空計(jì)劃，使中村修二把喜歡的事當(dāng)作工作來做……”

李培根為“閑適”這一創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍“鼓與呼”。

“當(dāng)然，絕不是要求眾多的搞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者都能像那些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奇才那樣，畢竟，那樣的人是少數(shù)。”這時他突然話鋒一轉(zhuǎn)，大聲說道：“這絕不能成為把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育置于功利環(huán)境與氛圍中的理由?！?/p>

“處于高境界和層次的教育，雖然培養(yǎng)出的理想人才永遠(yuǎn)是少數(shù)，但至少形成一個向上看的氛圍，那是社會的希望?！崩钆喔硎?，如果創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育處于低下的境界和層次，不僅難以培養(yǎng)出敢做大事的、能做出原始顛覆和引領(lǐng)性創(chuàng)新的人才，而且形成向下看的氛圍，導(dǎo)致技術(shù)精英層世風(fēng)日下。

“我們的學(xué)校是不是有責(zé)任去營造某種教育的氛圍，使得在我們的土壤上也能滋生那樣的創(chuàng)新奇才？”

“在當(dāng)前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動中，高校的管理者和教師們是否也需要多一份靜，想想我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)？”

李培根的發(fā)問再次引發(fā)參會人員深思。

“我們需要審視，該怎樣引導(dǎo)大學(xué)生們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)欲望，高校的管理者們又是從什么樣的欲望出發(fā)（但愿不是政績的欲望）推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動。”李培根一語道出自己心中關(guān)于未來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的困惑。

他同時希望，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要解決實(shí)際問題，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動不要陷入實(shí)用主義、工具主義。

“教育者真正具有靜的力量，一定很容易傳遞給學(xué)生，一定能產(chǎn)生良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的氛圍。”李培根最后表示，“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，學(xué)生們?nèi)绻麚碛徐o的力量，一定更容易探測自己事業(yè)的高度，更容易靜觀自己人生的深度?！?