曹佳妮+夏一霖

摘要：在現(xiàn)實(shí)生活中我們無時無刻不在接觸與感受著平面設(shè)計，都在自覺或不自覺的感知、品位它，進(jìn)而在不經(jīng)意間傳播了情感和信息。與此同時，中國傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、篆刻、京劇等，都具有大量中國傳統(tǒng)的圖案紋樣。這些蘊(yùn)含在中國藝術(shù)中的圖案，代表的都是一種獨(dú)特的文化，是一段亙古悠久的歷史，它的出現(xiàn)往往能讓人產(chǎn)生情感的共鳴，是一種形，一種意，一種美的印記。在如今信息快速化的社會中，這種印記通過平面設(shè)計這種超越語言的視覺溝通方式，將比以往任何一個歷史時期都更能快速、廣泛地傳播它的文化價值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；藝術(shù)；圖案；平面；應(yīng)用

一、圖案在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

在漫漫歷史長河中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)浩如煙海，它們曾經(jīng)輝煌過，綻放過，隨后與時間一同沉淀，與每一種文化交融，與每一段歷史磨合，形成自身更穩(wěn)定而永恒的存在。流傳在民間的各類傳統(tǒng)藝術(shù)，每一個都在斂取自身最獨(dú)特的光彩，于是，它們共同組成了華夏民族最為獨(dú)特的文化瑰寶。

1.織繡紋樣

中國是絲綢的故鄉(xiāng)，我國的絲綢等織造產(chǎn)品和工藝還成為中外文化交流的紐帶，至今一些西方的國家仍然以“絲國”來稱呼中國。

在秦漢時期，織繡工藝有了長足的發(fā)展，絲織品種工藝高超，色彩多樣，圖案已有各類動植物、云紋和幾何紋等。在接下來的六朝時期，我國的織繡紋樣在繼承秦漢時期的傳統(tǒng)工藝之上，又改變了云紋不規(guī)則的起伏，改為了更具樣式化的有規(guī)則的波浪狀骨架。唐代是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，是公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時代之一，兼容并蓄的社會風(fēng)氣使唐朝在藝術(shù)方面更是有了多元化的發(fā)展，染織工藝十分發(fā)達(dá)。唐代織繡追求華麗的色彩效果，以織錦最為著名，稱之為“唐錦”。唐錦在傳統(tǒng)的圖案花紋上，吸收了外來的裝飾紋樣，華美富麗。裝飾圖案有聯(lián)珠紋、對稱紋、散花等，清新秀麗；而后的宋錦風(fēng)格活潑典雅，金錦富麗華美，花紋也得到了一定的發(fā)展，有團(tuán)龍、團(tuán)鳳、龜背紋、回紋等。明清時期絲織產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)空前盛況，無論是品種或是圖案紋樣都較前代豐富許多，圖案有仙鶴、麒麟、獅子、孔雀等瑞獸。藍(lán)印花布中各類花紋典雅秀麗。刺繡中，因?yàn)榭梢圆捎貌煌尼樂ā⒏魇讲馁|(zhì)的絲線，因而產(chǎn)生的手工刺繡藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格獨(dú)特，華麗優(yōu)雅，表現(xiàn)的圖案形式也可得到很大的自由，刺繡圖案通常表現(xiàn)吉祥寓意。

2.國畫圖案

中國畫有著源遠(yuǎn)流長和輝煌燦爛的藝術(shù)成就，具有獨(dú)特的審美和造型方式，是中國文化，美學(xué)思想，中國哲學(xué)的集中體現(xiàn)。它始于史前藝術(shù)，是從中國的原始社會時期一直延續(xù)發(fā)展著，在兩千年的歷史文化的熏陶傳承中，與中國的佛、道、儒的思想密不可分，一路行來，經(jīng)典無數(shù)。無論是具象或是寫意，它注重的是內(nèi)心的追求，求的是一種寧靜致遠(yuǎn)的優(yōu)雅心境。中國畫在形似的同時，更講究的是神似，畫不在乎美丑，在乎的是一種本質(zhì)，因此，中國畫帶來的是一種空靈的意境，一種能給人遐想的空間。因此，若說是中國畫中的圖案，是沒有特定的形式與邊際的，在色彩的運(yùn)用和圖形的表現(xiàn)形式上來看，都是和諧統(tǒng)一，相生相成的。

3.年畫圖案

年畫是中國畫的一種，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都在新年時張貼，含有祝福新年吉祥喜慶之意。因此年畫的色彩鮮明，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛。圖案內(nèi)容有春牛圖、戲嬰圖等，大多數(shù)以為神仙、歷史故事、戲劇人物等作為題材，表達(dá)人們對幸福生活的向往憧憬。

4.剪紙紋樣

中國剪紙是民間最為普遍的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，用最為簡練的線條組成一幅裝飾紋樣，在視覺上給人空間上的藝術(shù)享受，它的載體也不僅僅局限于紙張，還可以是布、皮、金銀箔等平面材料。民間剪紙的題材也是豐富多樣，十分廣泛，設(shè)計各類山水景致，花草魚蟲，飛禽走獸，歷史典故，各式圖騰，吉祥紋樣等，表現(xiàn)了廣大群眾對美好生活的向往與追求。

除卻以上中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式，還有版畫，建筑彩畫，壁畫，雕刻，書法篆刻，京劇臉譜、皮影戲等中國文化的精萃。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用

1.剪紙圖案的應(yīng)用

愛馬仕是一家專注于傳統(tǒng)手工藝的國際化企業(yè)，絲織品是其中一類重要的產(chǎn)品。2015年圣誕節(jié)期間，法國航空的飛機(jī)上，一款帶有“常州剪紙元素，法國愛馬仕制造”的絲巾，正式面世銷售，每條售價將超過400歐元。

早在2014年常州金壇刻紙主要創(chuàng)始人帶著30多件作品參加法國（盧浮宮）國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會。其中，一條以“唐代馬球”為主設(shè)計圖案的 《擊鞠圖》絲巾吸引了愛馬仕設(shè)計師Brigitte VOTTERO的青睞。雙方經(jīng)過半年多的商談，共同創(chuàng)立了一個品牌“紅線”，正式推出了產(chǎn)品，前期共設(shè)計了4款絲巾，每條絲巾所運(yùn)用到的都是中國傳統(tǒng)元素中的剪紙元素，包括牡丹花、飛天、陶瓷、中式窗戶四種圖案。據(jù)了解，與愛馬仕合作的首批8000條絲巾，每條售價將超過400歐元。而且下一步還將和國際珠寶品牌施華洛世奇進(jìn)行合作，把剪紙元素和首飾相結(jié)合，做探索性的合作。

愛馬仕和施華洛世奇皆是國際知名品牌，中國剪紙可以作為一種特殊的標(biāo)志性文化得到國際品牌的認(rèn)可青睞，可以看出，中國傳統(tǒng)元素已成為一種時尚潮流，走入現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域。

2.國畫圖案的應(yīng)用

水墨風(fēng)格源于中國獨(dú)特的繪畫方式，中國畫中的形式美運(yùn)用在現(xiàn)存的繪畫風(fēng)格中獨(dú)樹一幟，它縹緲而無形，沒有確切的輪廓，沒有確切的圖案，有的是那層層疊疊暈染開的意境。隨著社會文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計中水墨元素的應(yīng)用越來越廣泛，在大量的設(shè)計作品中，水墨圖在相當(dāng)?shù)某潭壬夏軌蝮w現(xiàn)東方的面貌與中國精神。這完全可以從CCTV水墨風(fēng)廣告《相信品牌的力量》可以體現(xiàn)，雖然之用了四天半的時間從開始到制作完成，但帶給國人的驚喜和震撼卻是無窮的，而這個制作團(tuán)隊卻是一個德國的團(tuán)體，CCTV借水墨這個技術(shù)手段來詮釋從無形到有形，從有界到無疆，一滴水墨慢慢匯聚成群山峻嶺，這是從無形到有形。

從初生小魚的池塘到展翅白鶴的天空，這是以動物生長環(huán)境來詮釋從有界到無疆。由這個引申到一個品牌的成長和發(fā)展，由小做到大，并且未來無限大。里面用的元素多而不亂，轉(zhuǎn)場自然又有力度。他們運(yùn)用中國的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案意境，帶給國人的是一種民族的自豪感。

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，當(dāng)真隨處可見中國水墨的身影，各種水墨風(fēng)格的品牌宣傳片或是北京奧運(yùn)會上那一抹濃烈的水墨畫卷，寧靜而澄澈。再往小處設(shè)計來說，無論是在旅游海報設(shè)計，還是在房地產(chǎn)宣傳片中，都曾見過那一抹帶有中國古典意蘊(yùn)的水墨，在水墨暈染開的一剎那，有多少國人在內(nèi)心深處化開了一抹淡淡的柔情呢。

在現(xiàn)代社會中，平面設(shè)計作為一種無處不在的形式，作為一種經(jīng)濟(jì)、文化的綜合表現(xiàn)方式，逐漸的成為我們生活的必須。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的圖案中尋找現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作的靈感，用民族文化元素提高現(xiàn)代平面設(shè)計的質(zhì)量，這有助于我們經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。同時也向世界展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化自身的巨大魅力。