陸志云

摘 要：紫砂壺的文化價值表現(xiàn)在它具有悠久的歷史，歷史文人墨客的歌詠描述，其中國特色的工藝造就的純樸雅致的風度，融詩書畫印諸藝術(shù)于一體的藝術(shù)氣息，內(nèi)斂樸素的性格，精妙絕倫的美學韻味，它代表著中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有獨特中華風格，，堪稱中華民族“國之魂寶”。正是因為濃郁的人文氣息和豐富多彩的文化含量，構(gòu)成了它高貴的文化價值，而深受海內(nèi)外愛好者和收藏家的青睞。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；文化價值；歷史；文人墨客

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0041-01

正確投資藝術(shù)品市場，如何判斷藝術(shù)品的價值十分重要。在過去，中國人意識到房地產(chǎn)市場的投資價值，于是投資房地產(chǎn)，而當股票市場興旺時，人們又轟轟烈烈地進入到這個市場，可到最后贏利收場的卻只是少數(shù)，為什么呢？就是知識和價值判斷，特別是對價值的判斷，收藏要投資紫砂壺這一領(lǐng)域，一定要學習紫砂壺的知識，并掌握紫砂壺的價值。

一個行業(yè)，事業(yè)的成敗，往往聯(lián)系著指導性理論的興衰，紫砂的發(fā)展當不例外。紫砂陶的創(chuàng)始者首先基源于宜興陶業(yè)生產(chǎn)工藝基礎條件的存在，紫砂茶壺的出現(xiàn)主要因素就是宜興是文人聚集的茶葉產(chǎn)地，是受茶文化的推動，故紫砂壺自創(chuàng)始起就是受到了愛茶文人的介入，他們直接貨間接參與設計，提銘篆刻，題詞吟誦，著書立說。

特別是明清時期，出現(xiàn)了一批批制壺高手，后又有文人雅士參與壺的制作，題字繪畫，使其更賦有文化內(nèi)涵，成為中國特有的集詩詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品，使紫砂茗壺在實用泡茶的功能之融入了深厚的文化內(nèi)涵。

紫砂之文化底蘊無疑是祖上留下的一份寶貴遺產(chǎn)，也是紫砂理論的基礎。隨時代的發(fā)展，紫砂文化的藝術(shù)理論研究，理所當然也該有個新的高度與深度。

紫砂藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的不同之處在與紫砂陶藝的完成有一個生產(chǎn)工藝的負責過程。故它應該包括：紫砂生產(chǎn)工藝學、紫砂史論、紫砂人文學、紫砂藝術(shù)學、紫砂品種類別記要、品評鑒定學、紫砂營銷學、師承教育學、交流學、現(xiàn)代理驗應用學質(zhì)疑、勘誤、修正篇及邊緣學問如詩、書、畫、印以及茶文化、陶文化、工藝美術(shù)學等。

紫砂壺的文化價值突出表現(xiàn)在古今中外出現(xiàn)了一批研究和論述紫砂壺的著作，有明代萬歷年間出現(xiàn)了第一部紫砂專著《陽羨茗壺系》等。1932年出版的《宜興陶器概要》，是首次由紫砂業(yè)內(nèi)人士周潤生與其兒子周幽東撰寫的，除藝術(shù)品論外，書中增加了業(yè)內(nèi)有關(guān)原料，、色釉、應用、仿造及宜興整個陶業(yè)中粗貨、黃貨、砂貨、黑貨、溪貨、紫砂等六大類別陶業(yè)的情況。李景康、張虹編著的《陽羨紫砂壺圖考》成書于1937年，該書參照《陽羨茗壺錄》的主要篇章，以十二類別，分考證、補遺、增添。體例等章節(jié)，內(nèi)容較前書又有一些發(fā)展。日本紫砂壺收藏家奧蘭田（1836-1897）曾任日本東京商業(yè)會議副會長，編寫出版了《茗壺圖錄》一書，該書從一位收藏者、愛好者的角度，分十四個章節(jié)作了表述，以自描作圖，以擬人的手法給壺題名，賦予了十分貼切的個性，圖文并茂，特色鮮明。

這些紫砂專著，為提高紫砂茗壺的藝術(shù)品味、文化內(nèi)涵、情趣理驗、欣賞價值及經(jīng)濟價位作出了理論性的定格，為紫砂文化的繼續(xù)研究、發(fā)揚提高提供了文史依據(jù)，在近年來眾多的文稿里被廣泛的引用或論述。

紫砂壺的文化價值還表現(xiàn)在器物深沉的個性魅力和氣質(zhì)特點上。紫砂壺具有一種獨特的樸素、篤定、散淡的氣脈貫穿其中。如2005年12月31日，宜興紫砂制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。宜興紫砂界，就像迎接每一場如期而至的春雨一樣，平靜、自然。紫砂工藝從它的誕生那天起，就一直在輪回的花光水影中，在綿延的陽羨詠唱里，紫砂人從心傳手到，風生水起，取一塊風霜歷練的紫砂土，圍起那天人合一的融洽，顯得淡薄寧靜，這就是紫砂的精髓。

正如一位文化人說，紫砂壺“是日常器具也是高雅藝術(shù)，是鄉(xiāng)居用品也是架上珍玩。紫砂的風流是一種道骨仙風，不為物役，不為情牽，自成名士之態(tài)。砂是平凡的而是紫的神秘，這是浪漫的顏色，也是深沉內(nèi)斂的顏色，它的高貴是無言寬博的，紫砂是砂土中的微服帝王，它的樸素是另一種排場”。

自明代以后大量文人親自參與紫砂壺的創(chuàng)作，在紫砂壺上題字作畫，掀起了一股崇尚紫砂壺飲茶的風尚。所以宜興紫砂在原料、成型工藝、裝飾、使用茶文化等方面都具有民族智慧和創(chuàng)作性，是中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的代表性工藝體系。

紫砂壺已和中國幾千年的茶文化聯(lián)系在一起，成為收人青睞的國粹，在港臺和東南亞一帶，收藏名壺已成為人們精神享受的一種樂趣。許多人競相高價收購茗壺，猶如幾十年前的上海一樣，出現(xiàn)“一兩紫砂一兩金”的身價。紫砂壺所體現(xiàn)的工藝流暢和獨特風格具有不可代表性，能夠反映出中華民族的文化創(chuàng)作性、文化特質(zhì)和文化價值。

參考文獻：

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[2]徐秀棠.中國紫砂[M].上海：上海古籍出版社，1998.

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