⊙蔡 瑩［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116000］

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中國(guó)古代小說(shuō)中女性的“殺子”情節(jié)淺析

⊙蔡 瑩［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116000］

《聊齋志異·細(xì)侯》篇中的母親“殺子”情節(jié)駭人聽(tīng)聞，然而在中國(guó)古代小說(shuō)中卻并非史無(wú)先例。虞通之的《妒記》，薛用弱《集異記》中的《崔韜》《賈人妻》，洪邁《夷堅(jiān)志》中的《淮陰節(jié)婦》《蔡郝妻妾》等皆首創(chuàng)于前。女性“殺子”情節(jié)除了典型的“殺子懲夫”外，大致可分為以下幾類：（一）獸性殺子；（二）報(bào)復(fù)殺子；（三）威脅殺子；（四）復(fù)仇殺子?！皻⒆印迸远菀荨⒆詺?、團(tuán)圓的結(jié)局反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝節(jié)義觀以及作家的自覺(jué)創(chuàng)作追求對(duì)此情節(jié)發(fā)展的影響作用。

殺子 女性 《細(xì)侯》

蒲松齡在《聊齋志異·細(xì)侯》一篇中詳細(xì)刻畫(huà)了一位殘忍殺子的母親形象。這本是一則普通的愛(ài)情故事，情節(jié)完全符合“相愛(ài)”——“受阻”——“情歸”的傳統(tǒng)套路，但殺子情節(jié)的插入讓這個(gè)故事成了“殺子懲夫”的典型。雖則《聊齋志異·細(xì)侯》篇中的母親“殺子”情節(jié)駭人聽(tīng)聞，然而在中國(guó)古代小說(shuō)中卻并非史無(wú)先例。虞通之的《妒記》，薛用弱《集異記》中的《崔韜》《賈人妻》，洪邁《夷堅(jiān)志》中的《淮陰節(jié)婦》《蔡郝妻妾》等皆首創(chuàng)于前。

一、女性殺子的類型

研究者在探析女性殺子這一情節(jié)時(shí)往往只專注于“殺子懲夫”這一特殊類型，除此之外，還有以下幾類：

（一）獸性殺子。薛用弱《集異記·崔韜》篇載崔韜夜宿仁義館遇披虎皮女子，韜與之交好，后復(fù)宿于館，女復(fù)披虎皮于身，化虎“食子及韜而去”。在這個(gè)文本當(dāng)中，虎女與崔韜及其子沒(méi)有任何情感上的糾紛，因此不存在殺子動(dòng)機(jī)，然而結(jié)局卻是讓人大跌眼鏡的“食子及韜而去”，其原因只能歸結(jié)為虎女的獸性，與崔韜共處的人世生活以及產(chǎn)子的經(jīng)歷并沒(méi)有讓她習(xí)得人性，也沒(méi)有受到倫理道德的約束與禁錮，在獸性沖動(dòng)的支配下，她完成了殺子的情節(jié)。在作者搜奇求異的思想支配之下，虎女充分發(fā)揮了獸性，這是最為原始的無(wú)意識(shí)行為，與《細(xì)侯》及其他篇章不可同日而語(yǔ)。

（四）復(fù)仇殺子?！都愑洝分杏小顿Z人妻》一篇，寫(xiě)俠女復(fù)仇之后，殺子遁去，皇甫氏《原化記·崔慎思》、李端言的《蜀婦人傳》都與此篇相類似。在這類故事當(dāng)中，值得我們注意的是女性不再是手無(wú)縛雞之力的“棄婦”或者“怨婦”，而是有明確的報(bào)仇目標(biāo)且能來(lái)去自如的俠女，嫁人生子于她們而言，只不過(guò)是為了更好地隱藏身份，等待報(bào)仇的時(shí)機(jī)。與上述諸類不同的是，在這些文本里，女性成為敘述的主要對(duì)象，雖然對(duì)女性殺子過(guò)程中的心理還是沒(méi)有明確的描寫(xiě)，但在一些細(xì)微的行為動(dòng)作之中，我們?nèi)阅芨Q見(jiàn)她們?cè)跉⒆訒r(shí)內(nèi)心翻涌的波瀾?！顿Z人妻》中，婦人報(bào)完仇后，夜歸別夫，一番囑托之中，婦人懇求丈夫好生撫養(yǎng)小兒。然而下文中，本已離去的婦人卻驟然歸來(lái)，“就撫子”后再次離去，小兒確已身首離異。“一離”“又回”“喂乳，再離”的系列行動(dòng)顯露出婦人復(fù)雜的掙扎心理，“托子”“喂乳”更是難得地體現(xiàn)了母愛(ài)，因此，同樣是殺子行為，但這一類型的刻畫(huà)要比上述幾類成熟許多。

二、“殺子”情節(jié)的思想內(nèi)涵

在中國(guó)古代小說(shuō)中，女性“殺子”情節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)并不是偶然的，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝節(jié)義觀以及作家的自覺(jué)創(chuàng)作追求都為它的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分，反之，女性文化和作家的創(chuàng)作意趣也可以通過(guò)這一情節(jié)反映出來(lái)。

作品 作者 結(jié)局 官方態(tài)度《集異記·賈人妻》 薛用弱 遁逸《集異記·崔韜》 薛用弱 遁逸《節(jié)孝先生文集·淮陰節(jié)婦》 徐積 投水《夷堅(jiān)志·蔡郝妻妾》 洪邁 自刎/自戕 婦人天資鷙忍《夷堅(jiān)志》丁卷九 洪邁 自殺《原化記·崔慎思》 皇甫氏 莫能過(guò)《至正直記·奸僧見(jiàn)殺》 孔齊 不愿續(xù)前緣《菽園雜記》 陸容高皇賞其烈《奇見(jiàn)異聞筆坡叢脞》 雷燮 何氏不受，從而自殺。 貞貞烈烈。千載以下，以愧不潔?！兑褂昵餆翡洝び衽蒲吃帷?宣鼎 拒絕團(tuán)圓自刎《清稿史·列女傳四》 自殺《聊齋志異·細(xì)侯》 蒲松齡 團(tuán)圓 壽亭侯之歸漢《義激》 崔蠡 孝婦人也《夷堅(jiān)志·淮陰節(jié)婦》 洪邁 團(tuán)圓

上述圖表列舉了具有殺子情節(jié)的幾個(gè)代表性作品，仔細(xì)比照我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，殺子女性的結(jié)局大致分為三類：

（一）遁逸?！都愑洝ご揄w》中的虎女本就歸屬于自然，人類社會(huì)的規(guī)章制度和道德文化都無(wú)法對(duì)她進(jìn)行約束，最后的重歸山林，也算是在情理之中。而與之同一結(jié)局的《賈人妻》卻與唐代傳奇當(dāng)中的俠文化有很大的關(guān)系。唐傳奇中刻畫(huà)了很多生動(dòng)的俠女形象，如紅線、聶隱娘等，這些女性在行俠仗義之后大致都是“亡其所在”“自此無(wú)復(fù)有人見(jiàn)”的遁逸結(jié)局。此種現(xiàn)象首先要?dú)w功于唐傳奇作家“功成身退”的思想，這是一種至善至美的人生觀，同時(shí)也是保持自身性情、不受約束與羈絆的自我追求。其次，遁逸的結(jié)局讓俠女們的行蹤飄忽不定，從而更具神秘感，在一定程度上增強(qiáng)了小說(shuō)的傳奇性。

（二）自殺。殺子之后的女性，自殺的占大多數(shù)，此種結(jié)局在“殺子懲夫”這一類型中尤為顯著。這種自殺結(jié)局的設(shè)計(jì)，根源于作者所接受的中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的忠孝節(jié)義思想?！兑住ず恪分姓f(shuō)“婦人貞吉，從一而終也”。在“殺子懲夫”這一類型當(dāng)中，婦人不但二度嫁人，所嫁之人還是仇人，因此作者為了維護(hù)女性貞潔的形象，只能將她們逼上“死路”。文中對(duì)她們的評(píng)價(jià)，也表明忠孝節(jié)義的價(jià)值觀?！案呋寿p其烈”“貞貞烈烈。千載以下，以愧不潔”“孝婦人也”這些評(píng)價(jià)或自剖，只是專注于把“烈”“貞”“潔”“孝”這些標(biāo)簽強(qiáng)加在女性身上，此時(shí)的殺子女性形象淡化了人情人性，成為作者標(biāo)榜貞潔的傀儡人物。

（三）團(tuán)圓。殺子之后的女性不是遁逸就是自殺，在作者筆下僥幸存活下來(lái)的本來(lái)就少，最終能達(dá)成團(tuán)圓結(jié)局的更是鳳毛麟角，而《聊齋志異·細(xì)侯》便是此中一例。在殺子之后，細(xì)侯斬?cái)嗔伺c富商的一切聯(lián)系，最終情歸滿生，此處的“殺子”情節(jié)，報(bào)仇、守貞的意味減少了許多，不少研究者也指出“殺子”是細(xì)侯獲得重生，使一切恢復(fù)到遠(yuǎn)點(diǎn)的必要選擇。而蒲松齡也沒(méi)有在忠孝節(jié)義觀念的支配下，給細(xì)侯安排一個(gè)自殺的結(jié)局，而是這位“情女子”最終情有所歸，這表現(xiàn)出作者對(duì)純真愛(ài)情的支持與追求，在“情”上的立意與追求，淡化了殺子的血腥，同時(shí)也讓這篇作品在人物塑造和思想內(nèi)涵上更顯高明?！拔ㄇ椤钡乃枷霝榧?xì)侯的殺子行為和團(tuán)圓結(jié)局提供了依據(jù)，蒲松齡對(duì)細(xì)侯的行為也用“天下之忍人也”給予肯定。

女性“殺子”是一個(gè)殘忍的現(xiàn)象，然而，在不同的文本中，這種現(xiàn)象的發(fā)生所折射出來(lái)的文化價(jià)值和內(nèi)涵意義也有很大的不同。我們?cè)谏钊胝J(rèn)識(shí)與分析這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的文本、作者的思想和時(shí)代環(huán)境對(duì)其做出客觀的判斷與評(píng)價(jià)。

[1]蒲松齡.聊齋志異（會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本）[M]張友鶴校.上海：上海古籍出版社，1983.

[2]楚愛(ài)華.從細(xì)侯殺子看蒲松齡對(duì)儒家倫理的超越[J].蒲松齡研究，2004（2).

[3]陳開(kāi)勇.道化劇《黃粱夢(mèng)》“殺子”情節(jié)的佛教淵源[J].文學(xué)評(píng)論，2009（2).

[4]李彬.女性“殺子”犯罪動(dòng)機(jī)探析[J].法制博覽，2013（1）.

[5]楊芬霞.男權(quán)視閾下的女俠傳奇[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2006（3）.

作 者：蔡瑩，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：明清文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com