陶克

最近，知名電視人梁宏達(dá)在某視頻節(jié)目中，對(duì)“雷鋒”“草原英雄小姐妹”“焦裕祿”“王成”等英雄人物進(jìn)行攻擊。他拋出一個(gè)“咱們總?cè)菀装岩粋€(gè)人弄得很完美”的話(huà)題，開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)“翻開(kāi)以前的一些英雄人物宣傳，如果真把歷史抖落開(kāi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多摻假的，出于當(dāng)時(shí)各種意識(shí)形態(tài)目的”。

對(duì)于雷鋒，梁宏達(dá)拋開(kāi)當(dāng)時(shí)的具體背景不顧，稱(chēng)其“愿意顯擺”“好自我表現(xiàn)”，寫(xiě)日記“是想給大伙看”，接受“擺拍宣傳”是“自我表現(xiàn)欲強(qiáng)”。說(shuō)完雷鋒，梁宏達(dá)又振振有詞地說(shuō)，焦裕祿治理蘭考水土流失用栽泡桐的方法是不科學(xué)的，該歌頌的是別人。他還把嘴炮對(duì)準(zhǔn)志愿軍，說(shuō)什么根據(jù)一位幸存美國(guó)大兵的回憶錄，美軍當(dāng)時(shí)可以把“王成”打死而沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)且驗(yàn)樽袷厝諆?nèi)瓦公約不殺俘虜。而“王成”發(fā)出“向我開(kāi)炮”的信號(hào)，是“不講人道主義原則”。

英雄是祖國(guó)的榮光，是中華民族的歷史，是人們靈魂的坐標(biāo)。對(duì)英雄的態(tài)度，考量的不僅是立場(chǎng)，更是人性的丑惡與善良。我們從不諱言歷史的局限性，但也正因此，我們又怎能用今天的尺子去丈量昨天的英雄？雷鋒的故事有其時(shí)代的局限性，但對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更有其恒久的道德價(jià)值。

梁宏達(dá)的話(huà)激起眾多網(wǎng)民的憤慨。家住上海的韓頌東曾是雷鋒輔導(dǎo)過(guò)的學(xué)生，她在自媒體上發(fā)表的言論很有代表性：“梁宏達(dá)，你知道嗎，你的錯(cuò)誤言論傷害了多少知雷鋒愛(ài)雷鋒學(xué)雷鋒做雷鋒的人們，你的惡意詆毀傷害了多少與雷鋒接觸過(guò)的戰(zhàn)士工友和培養(yǎng)過(guò)的學(xué)生的心！一想到這個(gè)事我的心口就堵得慌，在這個(gè)時(shí)候我不發(fā)聲，就對(duì)不起我自己，就對(duì)不起雷鋒人，更對(duì)不起雷鋒！”

梁宏達(dá)的言論，應(yīng)當(dāng)只代表他個(gè)人的觀點(diǎn)，但背后是近年來(lái)我們核心價(jià)值觀正遭受前所未有的沖擊。一個(gè)民族，如果對(duì)自己長(zhǎng)久信仰的精神圖騰任意拆解，這個(gè)民族還能在世界上長(zhǎng)久屹立嗎？抹黑英雄人物、解構(gòu)英雄歷史的行為，姑且不論背后誰(shuí)是推手、有無(wú)勢(shì)力，但客觀上已經(jīng)部分達(dá)到了某些敵對(duì)勢(shì)力想達(dá)到的目的。面對(duì)褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的一切行徑，必須用好道德和法治的兩柄利劍，讓那些不負(fù)責(zé)任、不顧立場(chǎng)的大嘴閉嘴，讓那些別有用心、惡意詆毀的人受懲！

早在六十多年前，西方國(guó)家一名情報(bào)局長(zhǎng)就說(shuō)過(guò)：“只要把（他們的）腦子弄亂，我們就能不知不覺(jué)地改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過(guò)偷換的價(jià)值觀念。”一些人為什么總想著抹黑詆毀我們的英雄，這句話(huà)說(shuō)得太明白了！▲

（作者是《雷鋒》雜志總編輯、解放軍報(bào)社原副總編輯、少將）