齊民

有人說，生活在民國有許多不如意的地方，比如戰(zhàn)爭、逃難、饑荒等，但生活在那個時代人的氣質(zhì)也是與眾不同的。章太炎、梁啟超、于右任、蔡元培、魯迅、田漢、老舍、張愛玲、吳昌碩……無論是政界的還是教育界、文化藝術(shù)界的人物，他們身上都標(biāo)榜一個符號——文人，那個時代也賦予了他們一種特有的集體氣質(zhì)——民國范兒。

民國是中國政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生重大變革的時期。然而，社會的轉(zhuǎn)型為文化的繁榮提供了條件，各種文藝思潮如白話文運動、史學(xué)革命、佛學(xué)革命等在這一時期興盛起來。在這個迷惘而彷徨的時期，書法藝術(shù)并沒有隨著封建王朝的逝去而沒落，而是在承接晚清遺風(fēng)的同時逐漸演繹出千姿百態(tài)的新風(fēng)貌。

名流續(xù)遺風(fēng)

我們眼中的文人，“溫文爾雅，君子如玉”應(yīng)是第一印象。然而身在民國，是文人之大幸，亦是文人之不幸！在封建社會，書法直接影響著文人的仕途之路，因此在舊式教育體系中受到極大重視。盡管清末廢除科舉，新式學(xué)堂開始建立，但由于民國大部分書法家都曾經(jīng)接受過傳統(tǒng)教育，故而在文人們的意識中書法功底還是十分重要的。常嘆時運不濟的民國文人們的書寫動機已由純粹地鉆研書法藝術(shù)和執(zhí)著地成為職業(yè)寫手變?yōu)橐环N情緒的釋放和心情的記錄。正是由于這類書法家越來越多地出現(xiàn)，致使在傳統(tǒng)舊學(xué)中被推崇備至的書法向著更加多元化的方向發(fā)展。

民國時期東西方文化的碰撞和崇尚科學(xué)之風(fēng)的形成使書法家的創(chuàng)作思路更加自由，在繼承清代碑學(xué)的同時，逐漸拋棄了“趙董”書風(fēng)以及館閣體的束縛，個性化的成分體現(xiàn)得更加明顯。

不同的書法家有著不同的閱歷，這決定了他們個性書風(fēng)的形成。民國書法家獨特的人生閱歷也是促成書法多元化的重要原因之一。開啟一代學(xué)風(fēng)的蔡元培、陳獨秀、王國維、梁啟超、胡適、李叔同等，都是經(jīng)舊學(xué)培養(yǎng)之后又接受西洋教育的飽學(xué)之士，他們是各自領(lǐng)域中的佼佼者，即便在書法方面也頗具獨特的才能。蔡元培擅長楷書和行書，其線條粗細(xì)的自然變化，用筆徐疾有致，體現(xiàn)了書法的節(jié)奏感。陳獨秀曾以一句“俗在骨”評論沈尹默的字跡，同時也流露出自己對于書法的審美觀。他的原話是“昨在劉三壁上見了你寫的詩，詩很好，而字則其俗在骨?？芍^詩在天上，字在地下”，一語刺激了沈發(fā)奮練字，終成一代大師。李叔同因其獨特的人生經(jīng)歷促使其形成了一種超脫自然、寧靜淡雅的書法風(fēng)格。

各個領(lǐng)域的名流由于閱歷的不同激發(fā)了書法藝術(shù)各種形態(tài)的產(chǎn)生，這也是民國這一特殊時期留給書法史的一筆不菲財富。

書寫解人生

“辛亥革命”后，清王朝一大批官吏“下崗”，其中書法技藝超群者，或求經(jīng)濟和人格獨立，或為生計所迫，都華麗轉(zhuǎn)身，一躍成為民國書法家。據(jù)《海上墨林》記載，晚清前后聚集到上海的書畫家多達(dá)671人。盡管那時社會動蕩、經(jīng)濟蕭條、戰(zhàn)火紛飛，可是由于他們的加入，大大刺激了人們的購買欲望，為中國書法發(fā)展開辟了新局面。因為需求旺盛，那時的書法貴得驚人。

據(jù)記載，上世紀(jì)20年代，上海一個衛(wèi)生局科長月收入在30元左右，一個普通市民家庭月開銷不過50多元，北京租一個四合院每月僅20元左右，而當(dāng)時鄭孝胥題寫“交通銀行”四個字就要4000兩銀子。如此看來，民國時期的書法名家是標(biāo)準(zhǔn)的高薪族。

為什么在那個時代書法身價如此之高呢？書家的顯赫身份是一個重要原因，另外書家們所寫的內(nèi)容多與其經(jīng)歷和生活相關(guān)，購買他們的書法作品很可能是解讀他們心靈的最佳途徑。

通過對這些民國文人書法的研究，我們能體會到魯迅的無奈與絕望、章太炎于人情世故的毫不知悉、胡適天馬行空的聯(lián)想能力、梁啟超的趣味主義人生觀、李叔同看破紅塵的心理動機等，無一不可從他們的字跡中覓得痕跡。

在細(xì)細(xì)品味民國文人墨跡后，他們的飲食起居、喜怒哀樂是如何影響了他們的學(xué)術(shù)創(chuàng)作或者政治生涯，他們的師友交往及門派傳承關(guān)系又是如何影響甚至改變了其思想傾向等，其實都可以從一些看來細(xì)微瑣碎卻很有意義的墨跡中得到分析。由此我們可以大致知曉民國文人群體的生活和心理狀況，清楚地知道很多文人間的交往關(guān)系，甚至了解他們每個人的個性，理解他們的處事風(fēng)格，由此獲得進(jìn)入他們內(nèi)心世界的可能。