王秋妹

（066500 青龍滿(mǎn)族自治縣人民法院 河北 秦皇島）

淺論與用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則

王秋妹

（066500 青龍滿(mǎn)族自治縣人民法院 河北 秦皇島）

用益物權(quán)是我國(guó)《物權(quán)法》一項(xiàng)重要的規(guī)定，其作用是指用益物權(quán)人對(duì)他人所擁有的財(cái)產(chǎn)（包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)），依法享有的占用和使用以及收益的權(quán)利。用益物權(quán)的客體內(nèi)容是動(dòng)產(chǎn)，而我國(guó)物權(quán)法定原則和物權(quán)的種類(lèi)以及內(nèi)容一定要是物權(quán)法相關(guān)的法律明文規(guī)定的，并且其中有學(xué)者認(rèn)為用益物權(quán)的客體和種類(lèi)是違反了物權(quán)法定的相關(guān)原則，但也是反對(duì)意見(jiàn)的。由與可見(jiàn)學(xué)術(shù)上對(duì)于用益物權(quán)的內(nèi)涵和意義是有歧義的，本文通過(guò)對(duì)用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則進(jìn)行了深入研究，并從用益物權(quán)的法理基礎(chǔ)以及發(fā)展歷程展開(kāi)了分析，進(jìn)一步提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)。

用益物權(quán)；相關(guān)；物權(quán)法定原則

0 引言

我國(guó)用益物權(quán)是一種調(diào)整財(cái)產(chǎn)利用關(guān)系的物權(quán)形式，其發(fā)展也是由于人類(lèi)為解決財(cái)產(chǎn)歸屬與財(cái)產(chǎn)使用之間的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而促進(jìn)的。由于用益物權(quán)制度在物權(quán)法體系中有著十分重要的作用，所以人們的實(shí)際生活中也發(fā)揮著極為重要的作用。在《物權(quán)法》中明確將用益物權(quán)的各類(lèi)分成四種，分別是土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)﹑宅基地保用權(quán)﹑建設(shè)用地使用權(quán)以及地役權(quán)，這些都是屬于不動(dòng)產(chǎn)上用益物權(quán)類(lèi)型，但是在動(dòng)產(chǎn)上用益物權(quán)類(lèi)型卻沒(méi)有明確的規(guī)定。而學(xué)術(shù)界有學(xué)者認(rèn)為用益物權(quán)制度是違反了物權(quán)法定原則的，因此，本文針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了探究。

1 用益物權(quán)的法理內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)的民法將存在在所有權(quán)之個(gè)的其他物權(quán)分為了用益物權(quán)以及擔(dān)保物權(quán)，這樣的結(jié)果也是促進(jìn)所有權(quán)權(quán)質(zhì)分解的發(fā)展。用益物權(quán)所設(shè)立的主要目的就是為了追求物質(zhì)的使用價(jià)值，從而能夠達(dá)到物盡其用的目標(biāo)。而擔(dān)保物權(quán)的存在就是為了追求物質(zhì)了交換價(jià)值。以往的所有權(quán)制度已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)利益的需求了，并且社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效益是有限的，想要滿(mǎn)足所有權(quán)的需求也是十分困難的，另外擁有某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的人并不能對(duì)這些財(cái)產(chǎn)進(jìn)行使用，而其中一些非財(cái)產(chǎn)所有人在沒(méi)有的能力以及不必要的購(gòu)買(mǎi)時(shí)，卻可以公然且合法地占有和使用某些財(cái)產(chǎn)，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)就使得現(xiàn)實(shí)生活中需要將所有權(quán)權(quán)能的分離。這種所有權(quán)的分離也使得以使用收益為目的的用益物權(quán)制度能夠應(yīng)運(yùn)而生，并且這種制度也為財(cái)產(chǎn)所有人通過(guò)法律行為利用他人的財(cái)產(chǎn)來(lái)為自己創(chuàng)造財(cái)富而提供了機(jī)會(huì)，從而也就滿(mǎn)足了那些非財(cái)產(chǎn)所有人的特殊需求。

2 與用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則的探究現(xiàn)狀和價(jià)值

2.1 與用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則的探究現(xiàn)狀

我國(guó)物權(quán)法中用益物權(quán)制度在人們的現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)有了使用。在學(xué)術(shù)界對(duì)于用益物權(quán)的客體范圍有很大的分歧，有學(xué)者認(rèn)為用益物權(quán)的客體只能是不動(dòng)產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)是無(wú)法成為用益物權(quán)的客體的，這種觀點(diǎn)的提出在學(xué)術(shù)界有很強(qiáng)烈的反映，大多數(shù)學(xué)者還是比較贊同這種說(shuō)法的。其中比較知名的學(xué)者還提出了用益物權(quán)是指他人的不動(dòng)產(chǎn)所設(shè)定的，以及是利用該不動(dòng)產(chǎn)內(nèi)容的物權(quán)制度。除此之外，也有少數(shù)的學(xué)者認(rèn)為有益物權(quán)可以同時(shí)設(shè)定為動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)上，所以用益物權(quán)的客體應(yīng)該包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。換句話(huà)來(lái)說(shuō)就是現(xiàn)代社會(huì)中一些非財(cái)產(chǎn)所有人對(duì)他人所有的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行使用多數(shù)是以動(dòng)產(chǎn)為客體的，所以用益物權(quán)制度在動(dòng)產(chǎn)上也是可以的，因此，也應(yīng)該要將動(dòng)產(chǎn)擴(kuò)增到用益物權(quán)的客體中。另外對(duì)于用益物權(quán)的處分權(quán)能也存在著很大的分歧，其中傳統(tǒng)的物權(quán)制度理論中表明處分權(quán)能是所有權(quán)的專(zhuān)屬權(quán)能，所以用益物權(quán)是不能擁有處分權(quán)能的。而有學(xué)者也認(rèn)為用益物權(quán)在不影響的所有權(quán)正常使用的條件下是可以對(duì)權(quán)利進(jìn)行法律的處分，也就是說(shuō)用益物權(quán)能夠行使處分權(quán)能，需要注意的是用益物權(quán)的人是不能享有對(duì)物質(zhì)進(jìn)行處分的權(quán)利。從法律角度上來(lái)說(shuō)，用益物權(quán)人是不能對(duì)所標(biāo)的物質(zhì)進(jìn)行處分的，而從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，為了物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的使用和收益，可以允許用益物權(quán)人對(duì)所標(biāo)的物質(zhì)進(jìn)行改良或保存等行為，并且用益物權(quán)的本身應(yīng)該是可以具有處分權(quán)能的。

2.2 與用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則的價(jià)值

用益物權(quán)的存在是為了調(diào)整財(cái)產(chǎn)利用關(guān)系，并且用益物權(quán)在給整個(gè)物權(quán)法制度中有著至關(guān)重要的地位，在人們的生活中也起著很大的作用。用益物權(quán)相關(guān)的特權(quán)法定原則滿(mǎn)足了如今社會(huì)中日益增多的非財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人關(guān)于利用他人所有財(cái)產(chǎn)的需求，也對(duì)有效促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及物質(zhì)能源的合理利用。由于財(cái)產(chǎn)利用制度重要性的影響，用益物權(quán)也得到了高度的重視，《物權(quán)法》中對(duì)于用益物權(quán)進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，也制定也相關(guān)的用益物權(quán)種類(lèi)的原則，但是按照傳統(tǒng)的物權(quán)理論所設(shè)計(jì)出來(lái)的用益物權(quán)法卻無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的需求，從而用益物權(quán)也失去了獨(dú)立的物權(quán)地位。由于當(dāng)前用益物權(quán)體系的不統(tǒng)一，也缺乏相應(yīng)的規(guī)定和原則，與此同時(shí)所支持用益物權(quán)理論更是缺乏邏輯性和現(xiàn)實(shí)性。而用益物權(quán)在當(dāng)前社會(huì)中的重要性是顯而易見(jiàn)，所以應(yīng)該要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)來(lái)更更新用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則。我國(guó)《物權(quán)法》中應(yīng)該要采用平等而獨(dú)立的物權(quán)法定原則來(lái)指導(dǎo)并構(gòu)建相應(yīng)的用益物權(quán)制度。隨著當(dāng)今人們的生活條件日益進(jìn)步，財(cái)產(chǎn)利用的作用也變得越來(lái)越重要，與用益物權(quán)相關(guān)的物權(quán)法定原則的設(shè)立是十分有價(jià)值的。

3 用益物權(quán)制度的立法實(shí)踐

用益物權(quán)的客體應(yīng)該是動(dòng)產(chǎn)或者是不動(dòng)產(chǎn)，這僅僅是對(duì)用益物權(quán)客體的抽象性的判斷，這也是體現(xiàn)出物權(quán)法定的基本原則。從立法實(shí)踐方面可以證明用益物權(quán)的客體是動(dòng)產(chǎn)，在過(guò)去的古羅馬時(shí)期就有將役權(quán)作為對(duì)他人物質(zhì)的權(quán)利，這種權(quán)利是為了某個(gè)特定的土地或人所設(shè)立且不可轉(zhuǎn)讓以及繼承的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并且這種財(cái)產(chǎn)權(quán)利還存在著多種上用益物權(quán)類(lèi)型。由此可見(jiàn)，在古老的法律中就明確指出用益物權(quán)的客體不僅是不動(dòng)產(chǎn)，也包括了動(dòng)產(chǎn)和權(quán)利。另外在瑞士的民法中也能證明用益特權(quán)的客體是動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)以及權(quán)利。而歷史中之所以會(huì)出現(xiàn)將動(dòng)產(chǎn)作為用益物權(quán)的客體，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)所具備了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及社會(huì)條件。相信隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，用益物權(quán)的相關(guān)物權(quán)法定原則也會(huì)得到完善。

4 結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)上述內(nèi)容表明，我國(guó)用益物權(quán)的相關(guān)客體以及種類(lèi)的規(guī)定都是符合物權(quán)法定原則的。用益物權(quán)法定原則的不斷完善也能有效促進(jìn)我國(guó)法律體系的發(fā)展，也是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定﹑有序發(fā)展的保障。

[1]高靜.中國(guó)用益物權(quán)制度的完善[D].揚(yáng)州大學(xué),2012.

[2]孟凡曉.淺論物權(quán)法定原則[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì),2012,(02):59.

[3]樊祥常.淺論物權(quán)法定原則[J].法制與經(jīng)濟(jì)(中旬),2012,(01):17-18.