趙海軍 周 一

研究古代兵家經(jīng)典，打贏未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)
——由《孫子兵法》熱所引起的思考

趙海軍 周 一

《孫子兵法》是我國也是世界上重要的古典兵學(xué)名著。本文從《孫子兵法》思想中的精髓“謀”“將”“變”論述其對(duì)未來打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)具有的重要意義。

古代兵家經(jīng)典 打贏 信息化戰(zhàn)爭(zhēng)

近年來，軍內(nèi)外對(duì)《孫子兵法》的研究漸起熱潮，在這股熱潮的后面隱藏著值得我們研究的東西。正如一位歷史學(xué)家所說：“我們現(xiàn)在將如何酌采西方的新潮流，如何拿自己以前的舊經(jīng)驗(yàn)，來替自己打開一條出路，來創(chuàng)新法，運(yùn)新才，這當(dāng)然是我們這一代人的責(zé)任。”這段話本來是講政治的，但引用在此，表述我們對(duì)《孫子兵法》等兵書典籍應(yīng)采取的態(tài)度，是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

基于上述觀點(diǎn)，我們認(rèn)為“謀”“將”“變”理論是《孫子兵法》的精髓，如能深入加以研究，對(duì)于加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)、打贏未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

謀——“兵者，詭道也”。古今中外的兵書都強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：謀略與詐偽是密切相關(guān)的。

孫子把戰(zhàn)爭(zhēng)看作關(guān)系軍隊(duì)生死、國家存亡的大事，主張慎重對(duì)待，反對(duì)輕舉妄動(dòng)。他在戰(zhàn)略上主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，力求全勝；在作戰(zhàn)方針上主張“兵貴勝，不貴久”；在作戰(zhàn)形式上把“伐謀”“伐交”作為上策，而把“伐兵”“攻城”作為下策；在具體作戰(zhàn)行動(dòng)中則主張充分準(zhǔn)備，既要“知彼知己”“避實(shí)而擊虛”，又要“攻其無備，出其不意”。

所有這些，都是孫子軍事思想體系中“謀”的體現(xiàn)?！爸\”貫穿孫子整個(gè)軍事思想體系，并且在他所參與指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。在當(dāng)今時(shí)代，這一思想同樣發(fā)揮著重要作用。尤其是世界軍事強(qiáng)國美國，其軍隊(duì)對(duì)《孫子兵法》謀略思想的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，值得我們關(guān)注和重視。

越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，駐越美軍最高指揮官威廉·威斯特摩蘭在認(rèn)真研讀了一位朋友送給他的《孫子兵法》后，終于大徹大悟。他在生命的最后幾年，深刻反思越南戰(zhàn)爭(zhēng)，留下了這樣的文字：越南等東方國家的軍事戰(zhàn)略源于孫武。《孫子兵法》主張“夫兵久而國利者，未之有也”“兵貴勝，不貴久”，美國14年的越戰(zhàn)無疑犯了兵家大忌。他的反思，在美國引起強(qiáng)烈的震動(dòng)，從而形成了美國國內(nèi)學(xué)習(xí)《孫子兵法》的第一次熱潮。

1982年，美軍在《空地一體戰(zhàn)》《作戰(zhàn)綱要》以及作戰(zhàn)條令和國防部重要文件中，多處引用《孫子兵法》的名言。也就是從這一年開始，美軍在作戰(zhàn)條令和國防部重要文件中引用孫子格言的做法，成為一個(gè)不成文的模式沿襲下來。美軍的《作戰(zhàn)綱要》中開宗明義地將孫子的“攻其無備，出其不意”作為其作戰(zhàn)指導(dǎo)思想。此時(shí)的美國，出現(xiàn)了第二次學(xué)習(xí)和運(yùn)用《孫子兵法》的熱潮。

“9·11”事件后，美國國內(nèi)出現(xiàn)了第三次學(xué)習(xí)、運(yùn)用《孫子兵法》的高潮。在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍更是將《孫子兵法》的謀略思想運(yùn)用到了極致。2003年3月20日，在收到伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆正與高級(jí)官員秘密開會(huì)的情報(bào)后，美軍立即發(fā)動(dòng)“斬首行動(dòng)”，F(xiàn)—117隱形戰(zhàn)機(jī)直撲會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，投下精確制導(dǎo)炸彈，拉開了戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。在隨后的行動(dòng)中，美軍更是上演了一系列的“奇”招：沒有大規(guī)模的“電子轟炸”，沒有對(duì)伊拉克基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行滅絕性摧毀，沒有大量消滅伊拉克軍隊(duì)有生力量之前，就派出地面部隊(duì)，利用媒體大打心理戰(zhàn)，奇兵突入巴格達(dá)市中心，等等。這些對(duì)《孫子兵法》中的“奇正”思想的充分運(yùn)用，令眾多軍事評(píng)論家大跌眼鏡，連呼“看不懂”。

其實(shí)，在這中間我們不難發(fā)現(xiàn)，注重實(shí)用的美軍其實(shí)并非照搬照抄《孫子兵法》。他們把《孫子兵法》中的謀略思想、作戰(zhàn)原則與自身的實(shí)際進(jìn)行了很好的結(jié)合，從而發(fā)揮了如此巨大的作用。這是繼承基礎(chǔ)上的新發(fā)展，形成了一種全新的軍事理論和軍事思想。由此，一方面我們可以看到《孫子兵法》對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)仍然發(fā)揮著巨大的影響；另一方面我們也可以深刻感受到，結(jié)合實(shí)際的軍事理論創(chuàng)新對(duì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)具有極其重要的意義。

歷史已經(jīng)反復(fù)證明了這一點(diǎn)：新的軍事理論的出現(xiàn)往往會(huì)形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗能力，并且在收獲戰(zhàn)果的同時(shí)造就非凡的軍事天才。例如：克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》成為現(xiàn)代軍事理論的鼻祖，杜黑的《制空權(quán)》影響并造就了現(xiàn)代空軍，馬漢的《海權(quán)對(duì)歷史的影響》又成為現(xiàn)代海軍的理論基礎(chǔ)；同時(shí)，這些經(jīng)典軍事理論的出現(xiàn)，又深刻影響著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)以及戰(zhàn)爭(zhēng)樣式的發(fā)展變化。

“越是民族的東西越是世界的?！薄秾O子兵法》等浩如煙海的兵書典籍，是我國古代的軍事思想寶庫。這些兵書典籍在我國數(shù)千年的歷史發(fā)展中散發(fā)著智慧的光芒,成為數(shù)千年來中華民族文明中的一顆顆耀眼的明珠。這些兵書典籍的思想光芒影響了我國數(shù)千年的歷史，而且一直對(duì)世界歷史產(chǎn)生著深刻的影響，同時(shí)也必將在未來的世界里產(chǎn)生更大的影響。

原空軍指揮學(xué)院乙曉光院長說：古代兵法對(duì)我們研究現(xiàn)代軍事理論具有十分重要的意義。我們要在不斷的學(xué)習(xí)和研究的過程中，深入發(fā)掘這一優(yōu)秀軍事理論體系，并不斷學(xué)習(xí)世界軍事強(qiáng)國的軍事理論體系中適合我軍實(shí)際的成分，形成我們自己獨(dú)特的能在未來戰(zhàn)爭(zhēng)中起作用的適合我軍特色的軍事理論體系。然后，再把這些用來豐富和完善指揮員的謀略思想，造就指揮員良好的思維習(xí)慣和思維方式。我想，這些也許會(huì)在我們所面臨的未來戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮巨大的作用——致勝之“謀”可能就在其中——未來戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)應(yīng)該也必將牢牢掌握在我們自己的手中。

將——“夫?qū)⒄?，國之輔也”?！皩ⅰ痹谖磥硇畔⒒瘲l件下的戰(zhàn)爭(zhēng)中，仍將發(fā)揮十分重要的作用。

孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。他認(rèn)為，懂得用兵的將帥，是民眾命運(yùn)的掌握者，是國家安危存亡的主宰者。他把將帥視為關(guān)系國家安危的重要輔佐。同時(shí)，他更重視將帥素質(zhì)，并明確提出，一個(gè)合格的將帥必須具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五個(gè)方面的素質(zhì)。

“智”即戰(zhàn)略思想，多謀善斷，其意義在于“勝人以謀”。“信”即誠實(shí)與信用，將帥的言行要使人深信不疑才能做到令行禁止?！叭省币髮泴?duì)部屬有仁愛之心，要關(guān)心部屬的感情，保護(hù)部屬的利益，如此才能使自己的部隊(duì)有強(qiáng)大的凝聚力，這就是所謂“得人以仁”?！坝隆奔从赂夜麤Q，知難而進(jìn)，不怕失敗，不避風(fēng)險(xiǎn)，決策及時(shí)敏捷，如此才能抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)“趨時(shí)以勇”。“嚴(yán)”即要嚴(yán)明紀(jì)律，賞罰分明，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，而且處處以身作則，這樣才能做到“馭眾以嚴(yán)”。

這是孫子對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，也是由無數(shù)生命換來的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，不能不讓我們嘆服古人那智慧的靈光。今天，我們?nèi)匀荒軓倪@些描述中清楚看到我國古代將帥的大致模樣。除此之外，在我國古代，對(duì)軍事指揮員素質(zhì)還有其他的更高的要求。這些要求是全面、寬泛的，絕非只限于軍事領(lǐng)域。一般情況下，他們除熟讀兵書、一身武藝、足智多謀并掌握安營扎寨、排兵布陣、發(fā)號(hào)施令以及制訂軍事行動(dòng)計(jì)劃等方面的素質(zhì)外，還得具備“上知天文，下知地理”的素質(zhì)。

時(shí)代發(fā)展到今天，“將”應(yīng)何從？

一位系統(tǒng)科學(xué)方面的專家在談到未來戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候反復(fù)強(qiáng)調(diào)，未來信息化條件下的部隊(duì)，必將是一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的復(fù)雜體系。指揮官只不過是這個(gè)體系頂層的一個(gè)環(huán)節(jié)，他的指揮、決策等活動(dòng)必須要依靠體系本身的一個(gè)科學(xué)的決策智囊機(jī)構(gòu)。

這樣說，又出現(xiàn)了一個(gè)讓人感到疑惑的問題，軍事行動(dòng)在如此完備的體系下運(yùn)行，那么在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，指揮官這個(gè)角色是不是會(huì)退化為一個(gè)執(zhí)行者呢？他究竟應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？他在未來戰(zhàn)爭(zhēng)中處于什么樣的環(huán)節(jié)？發(fā)揮什么樣的作用？我們應(yīng)該如何去培養(yǎng)一個(gè)合格的指揮官？

有人說：“歷史在向前發(fā)展的同時(shí)總是在重復(fù)昨天的歷史！”然而，歷史是不會(huì)重復(fù)的，能夠重復(fù)的只是那些誰也無法逃離的規(guī)律。在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也許人真的很依賴技術(shù)、依賴功能強(qiáng)大的智能系統(tǒng)；但是，從根本上說，人的作用是絕對(duì)無法替代的，人的智慧和綜合素質(zhì)仍然是主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最主要的因素，未來高智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)仍然需要高素質(zhì)的指揮官。

戰(zhàn)爭(zhēng)是千變?nèi)f化的，即使最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)也很難模擬出真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，再強(qiáng)大的軍隊(duì)也很難保證在戰(zhàn)爭(zhēng)中做到萬無一失。從近年來發(fā)生的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中我們可以看出，在現(xiàn)代高技術(shù)條件下，雖然指揮官越來越依賴以計(jì)算機(jī)技術(shù)為支撐的決策智囊機(jī)構(gòu)，但我們更應(yīng)該清楚地看到，再高明的決策系統(tǒng)，它所能夠給出的，也只不過是一些不同的方案以及采取不同方案所達(dá)到的效果，而最終的選擇權(quán)還在于指揮官。從這個(gè)意義上講，在未來戰(zhàn)爭(zhēng)的決策中，對(duì)指揮官的素質(zhì)要求更高了，他所要了解和學(xué)習(xí)的知識(shí)更多了。在未來戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)指揮官仍然會(huì)像《孫子兵法》中描述的那樣，決定著戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的走向，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果產(chǎn)生著巨大的影響。

基于此，我軍越來越認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)軍隊(duì)指揮官的重要性。習(xí)主席在《論國防和軍隊(duì)建設(shè)》一書中，已經(jīng)把培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才放在了十分重要的位置。他說：在未來的信息化戰(zhàn)場(chǎng)上，知識(shí)將成為戰(zhàn)斗力的主導(dǎo)因素，敵我雙方的較量將更突出地表現(xiàn)為高素質(zhì)人才的較量。如果我們不把人才培養(yǎng)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來抓，就難以建設(shè)現(xiàn)代化的軍隊(duì)，也就難以戰(zhàn)勝擁有高技術(shù)優(yōu)勢(shì)的敵人。面向21世紀(jì)，努力培養(yǎng)和造就大批高素質(zhì)的新型軍事人才，是擺在我們面前的一個(gè)十分緊迫的任務(wù)。

近年來，我軍采取了許多辦法，不斷加強(qiáng)指揮官人文、社會(huì)、科技以及其他素質(zhì)的培養(yǎng)。采取了與外軍交流、派遣留學(xué)生、內(nèi)部交叉任職與學(xué)習(xí)、加大對(duì)高學(xué)歷人才的特招引進(jìn)、鼓勵(lì)部隊(duì)官兵進(jìn)入地方院校深造等辦法，不斷促進(jìn)我軍指揮人才的培養(yǎng)，已經(jīng)取得了一個(gè)又一個(gè)成果。

據(jù)《解放軍報(bào)》報(bào)道，國防大學(xué)建校二十多年來，已培養(yǎng)了上千名具有博士、碩士學(xué)歷的高素質(zhì)新型軍事指揮人才。這批新型軍事指揮人才，大多在部隊(duì)軍、師、團(tuán)三級(jí)主官的重要崗位上，使我國軍隊(duì)中高級(jí)軍事指揮官隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，軍事指揮官的素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍。

原空軍指揮學(xué)院訓(xùn)練部副部長李洋在談到如何培養(yǎng)未來高素質(zhì)軍事指揮官時(shí)說：除了對(duì)軍官進(jìn)行任職經(jīng)歷的有意錘煉外，目前在軍事院校的教學(xué)中，我們?cè)趦蓚€(gè)方面進(jìn)行了探索，即：有學(xué)與有術(shù)。有學(xué)，就是要在學(xué)術(shù)上有所造詣，要通過院校的學(xué)習(xí)，在理論上為指揮員打牢扎實(shí)的基礎(chǔ)，使部隊(duì)的指揮官們形成良好的軍事理論素養(yǎng)。在這方面，我們采取的方式是加大各類軍事理論學(xué)科的建設(shè)，加大對(duì)軍事學(xué)研究生和博士生的培養(yǎng)，加大對(duì)高級(jí)指揮官的理論素養(yǎng)的培養(yǎng)。有術(shù)，指的是培養(yǎng)軍事指揮員將軍事理論用于部隊(duì)實(shí)踐的能力，目前我們?cè)谠盒＝逃胁扇〉氖悄M實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練、研討交流以及戰(zhàn)場(chǎng)考察的方式，下一步我們還將探索部隊(duì)、院校、機(jī)關(guān)以及一些武器裝備研制生產(chǎn)部門全過程培養(yǎng)的思路。

變——“兵無常勢(shì)，水無常形”。瞬息萬變的未來戰(zhàn)場(chǎng)，要求我們必須“靈活機(jī)變”。

“聲不過五，五聲之變，不可勝聽；色不過五，五色之變，不可勝觀；味不過五，五味之變，不可勝嘗。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。”孫子以聲、色、味的組合變化來說明“變”的多樣性和復(fù)雜性，并進(jìn)而說到戰(zhàn)場(chǎng)，說明在戰(zhàn)場(chǎng)上“變”的重要性。

在《九變》篇中，孫子認(rèn)為：“將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。”可以說，“機(jī)變”是孫子軍事思想體系中的一個(gè)很重要的組成部分。在《孫子兵法》的很多篇目中，都可以看到“機(jī)變”思想的影子。古往今來，戰(zhàn)爭(zhēng)都是以其瞬息萬變的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前的。所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮主體作用的人，尤其是部隊(duì)的指揮官，必須要有“機(jī)變”的思想和“機(jī)變”的能力。如果不具備這一素質(zhì)，將是一件十分可怕的事情。

戰(zhàn)國時(shí)期“紙上談兵”的故事大家都很熟悉。趙括對(duì)兵法極其熟悉，但他不懂得根據(jù)實(shí)際情況變化進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，而是死搬書上的條文。結(jié)果，在他的指揮下，四十多萬趙國軍隊(duì)盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。類似的例子，還有被后世之人笑談千年的宋襄公和馬謖等。

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都掌握著先進(jìn)武器裝備，但卻沒有先進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)理念，結(jié)果一場(chǎng)高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭(zhēng)被打成了低水平的“拼刺刀”。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)深刻變革的時(shí)代，世界各國都在積極尋找未來戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝之道?！皺C(jī)變”思想在今天同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義。戰(zhàn)爭(zhēng)沒有什么既定的一成不變的規(guī)則；戰(zhàn)爭(zhēng)從來不會(huì)因?yàn)橹貜?fù)前人的做法而告捷，也不可能因單純學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)而取勝。經(jīng)典戰(zhàn)例從來都是以其獨(dú)一無二的特性而流傳于世的，并成為世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一道瑰麗的血色景觀。

當(dāng)前，我國軍事戰(zhàn)略面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的現(xiàn)狀，距離時(shí)代變革的要求還有一定的差距。原空軍指揮學(xué)院戰(zhàn)略教研室教授尚金鎖在談到改革的問題時(shí)，表明了以下的觀念：“近年來，我注意到一個(gè)很值得我們警惕的現(xiàn)象。那就是，很多人一談到改革，就總是感覺西方這也好，那也好，似乎西方的模式就是一切，似乎我們所有的東西都應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)。我感覺這種觀念對(duì)于我們當(dāng)前所進(jìn)行的改革是十分有害的。改革的目的是提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代要求，是強(qiáng)軍興軍的必由之路，也是決定軍隊(duì)未來的關(guān)鍵一招，是不應(yīng)該受到任何條條框框限制的。西方確實(shí)是走了一條成功的路，他們所走的路也確實(shí)在當(dāng)今的世界上形成了主流，但我相信這條路不是唯一的，一定還存在著另外一條或者更多的通向成功的路。我想，這是符合哲學(xué)規(guī)律的。正如一個(gè)哲學(xué)家說的那樣：科學(xué)技術(shù)也許是人類文明進(jìn)化的一條路，但一定不是唯一的一條路。我相信我們應(yīng)該能找到更適合我們自己的成功道路?！?/p>

研究孫子以及我國古代豐富、深刻的軍事思想，就是我們尋找另外一條道路的過程。在此過程中，我們就是要掌握軍事辯證法和創(chuàng)新精神，尤其是“機(jī)變”的思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)軍隊(duì)的各項(xiàng)改革，不斷更新思想觀念，不斷克服我軍在建設(shè)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，確實(shí)使我軍向著適應(yīng)未來戰(zhàn)爭(zhēng)的方向發(fā)展。我們也要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)當(dāng)今世界軍事強(qiáng)國在軍隊(duì)信息化建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系我軍建設(shè)實(shí)際，不斷推進(jìn)部隊(duì)的全面改革。同時(shí)，我們更要在部隊(duì)建設(shè)和未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，樹立“機(jī)變”的思想，靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，牢牢掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，以確保我軍永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（責(zé)任編輯：李興斌）

Studying the Ancient Classical Military Works to Win the Futuristic IT-based Warfare—The Thinking Caused by the Enthusiasm for The Art of War

Zhao Haijun Zhou Yi

The Art of Waris the most important ancient classical military work both in China and worldwide. This article reviews “stratagem”, “general” and “change”—the essence of the thinking ofThe Art of War, which have important significance in winning the futuristic IT-base warfare.

Ancient Classical Military Works; Win; IT-based Warfare

B22

A

2095-9176（2017）04-0067-05

2017-04-05

趙海軍，南京陸軍指揮學(xué)院在讀研究生；周一，南京陸軍指揮學(xué)院在讀研究生。