文/林昱君

姜奇平在其著作《當(dāng)下的沖擊》中說道：“網(wǎng)絡(luò)時代讓我們每個人都坐上了過山車，我們被當(dāng)下沖擊得七零八落，在天旋地轉(zhuǎn)中不得要領(lǐng)[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來讓人們的生活各方面都發(fā)生了深刻的變化，在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方面也不例外?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的活力在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上展現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是推動了文藝傳播的變革。

1.藝術(shù)傳播

北京大學(xué)彭吉象教授指出，傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征。他從狹義和廣義兩方面來理解藝術(shù)，狹義的藝術(shù)僅指除了文學(xué)以外的藝術(shù)品種， 而廣義上的藝術(shù)也包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)[2]。藝術(shù)傳播，是指藝術(shù)信息突破時空限制，被接受者接收或者知道的過程。藝術(shù)傳播既是一個過程，又是一個體系?，F(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動著藝術(shù)傳播從原始的方式進(jìn)化到如今的多媒體綜合傳播方式。高科技含量的傳播方式和手段，使藝術(shù)能夠廣泛而深入地惠及社會中的各個群體，這無論對于藝術(shù)本身還是人民群眾的生活，都是大有裨益的。

大眾傳媒普及之后，藝術(shù)信息不僅傳播更加廣泛，而且藝術(shù)傳播增添了服務(wù)主流文化的作用。藝術(shù)傳播服務(wù)于主流文化，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 藝術(shù)傳播為主流文化的宣傳和推廣提供方法和手段

例如，在宣傳“新民主文明”時，街頭詩、秧歌劇、朗誦詩、黑板報等藝術(shù)傳播形式由于接地氣而成功地向民眾傳播了新思想以及新的道德觀念。在解放后，這些傳播活動也在中央政府推廣普通話和簡化字的工作中發(fā)揮著重要的作用。這些傳播活動和方式在當(dāng)時不僅提高了民眾的教育水平，更是將維護(hù)祖國統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)等精神思想深深根植于民眾的心中。

1.2 藝術(shù)傳播使主流文化更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展

藝術(shù)是對生活的概括，體現(xiàn)著個人或者國家民族在審美上的造化。藝術(shù)總是在傳播中吸收新的意識，產(chǎn)生新的意義和境界?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下的大眾傳媒，不僅要保持信息傳播的功能，更需要運用其自身優(yōu)勢，引導(dǎo)社會輿論符合社會主流的意識形態(tài)，并推動輿論傳播向符合社會主流文化的方向發(fā)展，大眾傳媒任重而道遠(yuǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)傳播，使更多的人參與到社會主義現(xiàn)代化的文化建設(shè)活動中來，進(jìn)而讓現(xiàn)在的意識以及思維方式不斷地填充到主流文化中，從而使當(dāng)今的主流文化 既能有引導(dǎo)民眾的功能，又是真正意義上的人民意識的體現(xiàn)。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)傳播的變革

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，藝術(shù)傳播發(fā)生了重大的變革，主要體現(xiàn)在以下方面：

2.1 影響了藝術(shù)的傳播網(wǎng)絡(luò)

以往，親身傳播是藝術(shù)傳播中極其重要的傳播方式，表演者通過自身的表演將意識形態(tài)和文化傳達(dá)給接受者。如今，藝術(shù)則通過大眾傳媒觸及社會所有角落，并進(jìn)入人民生活的方方面面。藝術(shù)與傳播密不可分，不同時期興起的藝術(shù)品種往往有相應(yīng)的傳播方式為其服務(wù)。 隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，傳播工具不斷更新?lián)Q代，傳播技術(shù)越來越先進(jìn)，傳播理論也在不斷地拓展深化。 藝術(shù)也在這個過程中不斷成熟且多元，傳播與藝術(shù)之間的緊密聯(lián)系可見一斑。

2.2 傳播對于藝術(shù)而言越來越重要

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，傳播工具日新月異，藝術(shù)傳播也因此被激發(fā)出更多的可能性。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，大眾傳媒的力量和影響巨大，甚至被默認(rèn)為是新社會的基礎(chǔ)設(shè)施。以往，藝術(shù)被創(chuàng)作之后，僅僅作為收藏和個人欣賞的作用，甚少與廣大人民群眾見面；如今，藝術(shù)開始走出象牙塔，為廣大人民群眾所認(rèn)知和接納，人們有機會獲得更適合自己的藝術(shù)形式，由此藝術(shù)也換發(fā)出更大的生機。

2.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”和高科技的配合創(chuàng)造了更多藝術(shù)傳播的介質(zhì)，并且使藝術(shù)在傳播時更加生動

在不久的將來，藝術(shù)信息的傳播可以進(jìn)一步突破時空限制，展示給更為廣泛的受眾群體。隨著傳播載體的多樣化以及功能的不斷拓展和完善，使藝術(shù)得到更廣泛和持久的傳播。

2.4 藝術(shù)傳播更加精準(zhǔn)

互聯(lián)網(wǎng)思維的核心是用戶思維，用戶使用產(chǎn)品的感受和體驗將直接影響產(chǎn)品的優(yōu)化和改良，在某種意義上，用戶其實是參與到了產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中的。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，創(chuàng)作者通過與受眾的溝通交流來激發(fā)新的靈感。用戶思維促使藝術(shù)的傳播更加精準(zhǔn)化。

3.變革帶來的優(yōu)點與弊端

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，變革對于藝術(shù)傳播來說是把雙刃劍。

從有益的方面考慮。首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”對以往的藝術(shù)進(jìn)行改造和再現(xiàn)，進(jìn)而實現(xiàn)藝術(shù)價值的再創(chuàng)造，并催生了新的藝術(shù)形式。其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)傳播的方式越來越親民，藝術(shù)能夠惠及更多的人，使民眾的精神生活更加豐富。再次，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，文化藝術(shù)也走上了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，不僅能夠拉動更高層次的消費需求，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)增長，更能推動我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步升級。

然而，無處不在、無孔不入的互聯(lián)網(wǎng)傳播，使藝術(shù)逐漸走向了不利的方向。表面上看來，在傳播媒介豐富之后，民眾可以任意選擇自己喜歡的媒介，觀看自己喜歡的內(nèi)容；而實際上，傳媒的控制權(quán)仍然在少部分人手里，民眾們看到的、聽到的內(nèi)容，其實早已被決定好。此外，有不少被重新定義為藝術(shù)的“藝術(shù)”被民眾哄抬為藝術(shù)，實則是藝術(shù)中的糟粕，卻被民眾圍觀，這對于整飭社會民眾的審美是極為不利的。再次，技術(shù)的使用使藝術(shù)的美感逐漸消亡。法國學(xué)者讓·鮑德里亞在其《象征交往與死亡》 一書中提出“仿像(simulacrum)時代”這一概念，認(rèn)為仿像時代是受符號和數(shù)碼支配的時代，藝術(shù)在仿真和無限制復(fù)制生產(chǎn)的過程中死亡[3]。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，藝術(shù)傳播應(yīng)該始終保持其原始的作用，即促進(jìn)藝術(shù)的普及化，不破壞藝術(shù)本身的美。為了更好地讓現(xiàn)代傳播技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)，應(yīng)該明確界限，清醒思考，讓藝術(shù)傳播在 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下獲得全面發(fā)展與進(jìn)步。

4.利用“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢實現(xiàn)藝術(shù)新的發(fā)展

4.1 在營銷上做足功夫

藝術(shù)的生產(chǎn)流程已日益成熟，對藝術(shù)作品的營銷也越來越重要。當(dāng)今社會各種類型的藝術(shù)產(chǎn)品，也必然要面臨營銷這個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。事件營銷——或者說造勢營銷，只是營銷的眾多手段中的一種。而在如今，藝術(shù)品種的生產(chǎn)百花齊放，互聯(lián)網(wǎng)的觸角遍及各處，能最大程度地接觸到受眾，依托互聯(lián)網(wǎng)的造勢營銷在藝術(shù)傳播推廣和宣傳越來越普遍。適度的事件營銷有利于藝術(shù)的宣傳和推廣。有許多依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來的藝術(shù)相關(guān)公眾號，如顧爺，用一些民眾喜聞樂見的方式去解說名作，同時幫著線下的博物館和各種藝術(shù)展覽進(jìn)行推介，在做足營銷的同時，也讓民眾有了選擇藝術(shù)的自由和提高自己精神文化層次的機會，帶動了消費升級。還有一些藝術(shù)社區(qū)，如798藝術(shù)中心，利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性，而成功通過營銷成為了國內(nèi)知名度頗高的年輕人聚集的藝術(shù)社區(qū)。新聞媒體的關(guān)注程度、社交媒體的討論熱度對藝術(shù)以及藝術(shù)相關(guān)會產(chǎn)生直接影響。

4.2 在資金方面的投入要跟進(jìn)

營銷可以給藝術(shù)造勢，讓藝術(shù)受到更多人的關(guān)注，大量資金用于宣傳，是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)+背景下的一個不可忽視的趨勢。藝術(shù)傳播經(jīng)過成熟的策劃，利用媒體迎合受眾心理進(jìn)行造勢，爭奪網(wǎng)民眼球，在促使網(wǎng)民去圍觀藝術(shù)活動的同時，還借助消費者自身的傳播力將藝術(shù)活動的影響力擴大。不僅要在藝術(shù)本身上投入大量資金，更要在藝術(shù)活動的宣傳和推廣上投入大量資金，才能讓藝術(shù)經(jīng)過造勢營銷后高歌猛進(jìn)。

4.3 加強國民的藝術(shù)教育

除了對專業(yè)人才的培養(yǎng)，也要培養(yǎng)有藝術(shù)消費需求的消費者。在專業(yè)人才的培養(yǎng)上，可以鼓勵類似于798藝術(shù)中心的社區(qū)多多發(fā)展，也可以加大對高校藝術(shù)團(tuán)體的資金投入。在培養(yǎng)合格的藝術(shù)消費者上，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)該和其他的文化形式一樣，重視文化內(nèi)涵和思想性。不斷通過提升作品質(zhì)量，在創(chuàng)作上精益求精，藝術(shù)才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)上的雙贏。而當(dāng)藝術(shù)作品能夠?qū)①Y金和精力更多地用在加強原創(chuàng)、探索鉆研上時，藝術(shù)的未來將一片光明。

4.4 最為重要的是藝術(shù)品本身的價值和藝術(shù)性

雖然價值的呈現(xiàn)需要有效的包裝和精心的策劃，但是藝術(shù)的炒作需要把握一個度，即對觀眾負(fù)責(zé)，生產(chǎn)高質(zhì)量的藝術(shù)產(chǎn)品，嚴(yán)格把關(guān)各個環(huán)節(jié)；對消費者負(fù)責(zé)，才算是一個健康的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的核心要素要配合更為高明的營銷傳播，才能把藝術(shù)的商業(yè)價值發(fā)揮到極致；在保證藝術(shù)作品質(zhì)量的前提下對藝術(shù)進(jìn)行造勢營銷，能夠促進(jìn)藝術(shù)又好又快發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展促進(jìn)了許許多多藝術(shù)團(tuán)隊和藝術(shù)相關(guān)機構(gòu)的不斷涌現(xiàn)，這使國內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境上升到了一個新的層次。當(dāng)今社會，藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)秉承互聯(lián)網(wǎng)+思維，合理利用網(wǎng)絡(luò)病毒式傳播，創(chuàng)作出體現(xiàn)時代精神、弘揚主流價值觀的優(yōu)質(zhì)作品，讓現(xiàn)代藝術(shù)作品兼具思想性和藝術(shù)性，讓藝術(shù)傳播變得真正有意義，真正為弘揚符合社會主義核心價值觀的藝術(shù)貢獻(xiàn)一份力量。

[1] 蔣曉麗，石磊．傳媒與文化：文化視角下的傳媒研究[M]．華夏出版社，2008（48）．

[2] 彭吉象．藝術(shù)學(xué)概論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2006：1，39．

[3] 讓·鮑德里亞． 象征交往與死亡[M]．北京：高等教育出版社，1976．