譚琳

（桂林市雁山區(qū)地方志編纂委員會辦公室，廣西 桂林 541002）

地方志與旅游資源開發(fā)利用

譚琳

（桂林市雁山區(qū)地方志編纂委員會辦公室，廣西 桂林 541002）

旅游業(yè)屬文化產(chǎn)業(yè)，以歷史文化、地理沿革、民俗風(fēng)情等為發(fā)展基礎(chǔ)，地方志在內(nèi)容上為旅游資源的開發(fā)利用提供資料支撐，為復(fù)建文物古跡提供依據(jù)和參考，為旅游資源注入歷史文化內(nèi)涵，在價值取向上與旅游資源的開發(fā)利用一致。

地方志；旅游；開發(fā)；利用

地方志即方志，方志一詞最早見于戰(zhàn)國時期的《周官》——“外史掌四方之志”，起源于秦漢時期的地記，直至今日，貫穿在歷史的長河中，是一種特殊體裁的著作。現(xiàn)在最常見的地方志是以行政區(qū)劃來分的綜合性著作，廣泛而詳實地記載了各地方的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的歷史與現(xiàn)狀。按內(nèi)容又有專門記錄各地方山川形勢、關(guān)隘、古跡、奇觀、金石等自然地理的專題性記載，這些歷史性的地理史料在如今看來，不僅具有“存史”的功能，還兼具著旅游資源指南的功能，具有促進(jìn)區(qū)域旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義。

旅游業(yè)是第二次世界大戰(zhàn)后迅速興起的一個行業(yè)，也稱現(xiàn)代旅游業(yè)，是一個以旅游資源為憑借，以旅游設(shè)施為條件，為人們提供旅行游覽服務(wù)的行業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和持續(xù)繁榮，游客的對旅游業(yè)的要求不斷變化，旅游資源開發(fā)與利用在新形勢下有了更深層次的挖掘，傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、建筑遺跡等富有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品獲得了游客的認(rèn)可和喜愛，區(qū)域旅游資源開發(fā)重點轉(zhuǎn)為旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘，即使是已經(jīng)在開發(fā)利用中的旅游資源，也有繼續(xù)深入挖掘的可行性和必要性。旅游資源開發(fā)利用的趨勢不僅在于寬度，更在于深度，找到區(qū)域旅游最精華、最與眾不同、最有內(nèi)涵的不同點。

方志具有存史、資政、教化的功能，我國自古以來都十分注重方志的編修，不僅各地編有府志、周志、縣志、鎮(zhèn)志、里志，還有各類全面的通志、總志，專門的山水志、園林志等，內(nèi)容往往突出山水、名勝、古跡、園林。一部地方志就是一個地方旅游資料的數(shù)據(jù)庫。

一、地方志為區(qū)域旅游資源開發(fā)提供資料支撐

1.自然地理資料支撐

方志中包含大量的自然地理資料，描述有大量景觀資源，是旅游資源開發(fā)的重要對象。如《雁山區(qū)志》中專設(shè)“山水園林文物古跡旅游”條目，詳細(xì)地敘述了雁山區(qū)的奇山、洞穴、秀水、園林景區(qū)，對雁山區(qū)的地質(zhì)地貌、氣候、自然資源也有詳細(xì)的描述：“雁山區(qū)地處越城嶺、架橋嶺、海洋山夾持的桂林巖溶盆地中，有低山丘陵、峰叢洼地、峰林谷地、峰林平原、緩丘平原、丘陵谷地、坡地、階地、平底等”，區(qū)域內(nèi)有奇山“雁山、方竹山、乳鐘山、岳山、奇峰山、父子山、金龍山、馬頭山、望夫山、冠山”，有洞穴“冠巖、父子巖、桃源洞、白骨洞”，有秀水“漓江、相思江、蓮塘池”等一系列豐富的自然地理資源，全面總結(jié)和還原了區(qū)域地情狀況，給旅游資源開發(fā)者提供了鮮活的自然地理資料。

2.人文地理資料

方志中同樣蘊藏著豐富的人文地理資料，風(fēng)土人情和人文景觀具有顯著的地方特色，是區(qū)別于其他旅游資源的內(nèi)涵所在?！堆闵絽^(qū)志》詳細(xì)記載了各類園林景區(qū)、文物古跡、墓葬陵園、莊園古寨、古運河古建筑等人文地理情況。如《雁山區(qū)志》記載：“白氏宗祠建于清乾隆六十年（1795年），坐東朝西，房為三開三進(jìn)，兩天井，前、中、后三殿，青磚灰瓦，騎墻券頂，木楹石礎(chǔ)，長50.4米，寬12.6米，右加廚室，占地面積635平方米?！眻D文并茂。對雁山區(qū)的民族民俗、方言宗教也有詳細(xì)記載，區(qū)域內(nèi)部分村莊有一些傳統(tǒng)節(jié)日，如衛(wèi)家渡村的“二月初一”“五月十五”，大井頭村的“六月一”，衛(wèi)家里村的“六月三”，劉家村的“六月五”，柘木村、夏家村的“六月六”。祿坊村的“八月十一”，文家、滕家、西隆、舊宅等村的“重陽節(jié)”，大橋、白竹境、楓林等村的“十月初二”，窯頭村、嶺子底村的“十月二十一”都是當(dāng)?shù)鬲毺氐拿袼罪L(fēng)情，方志的記載有利于我們了解當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩怼?/p>

二、為復(fù)建文物古跡提供依據(jù)和參考

一個是對全面損毀的古建筑進(jìn)行的重建，一個是對部分損壞的建筑的復(fù)建，方志里圖文并茂的記載能給消亡了的古跡復(fù)建予以參考，以方志為依據(jù)建模。如浙江嘉興縣的烏鎮(zhèn)，就是全面借鑒方志復(fù)建并得以發(fā)展起來的旅游勝地。《烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)志》有記載20世紀(jì)初烏鎮(zhèn)的鐵匠造出了一個直徑1米多的大鍋并附有照片，烏鎮(zhèn)人根據(jù)這份記載和照片重鑄了一口大鐵鍋，成為烏鎮(zhèn)西大街上的一道風(fēng)景。烏鎮(zhèn)的一些廟宇、水上市場和老店也是根據(jù)鎮(zhèn)志復(fù)建的，科學(xué)性地參考和復(fù)建讓烏鎮(zhèn)得到了世界各地游客的買賬，也為全國的古鎮(zhèn)保護(hù)樹立了榜樣，使得當(dāng)?shù)赝ㄟ^旅游獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。

桂林市雁山區(qū)草坪回族鄉(xiāng)的白氏宗祠同樣也依據(jù)記載對部分破損之處進(jìn)行了修復(fù)，在不改變古跡外貌的前提下，使得古跡得到了更好的保護(hù)。

三、為旅游資源注入歷史文化內(nèi)涵

歷史文化內(nèi)涵就像旅游資源的靈魂，看不到，卻無處不在，滲透在資源的每一處，與其他旅游資源相互區(qū)別。即使是同樣的景致，有著深厚歷史和豐富文化的景致有著更勝一籌的韻味。如漓江冠巖景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)，歷史悠久，明嘉靖十九年（1540年），廣西布政使司右參議蔡文游覽冠巖時，寫下詩句。明嘉靖三十六年，廣西布政使司右參議田汝成游冠巖后曾評價：“大抵桂林巖洞，爽朗莫如龍隱，幽邃莫如棲霞，而寒冽寂寥，兼山水之奇者，莫如甘巖（后稱冠巖）之勝?！泵鞒绲澥辏?637年）五月二十一日，地理學(xué)家徐霞客到冠巖勘察，在他的《粵西游日記》中記載：“江東岸嶄崖，丹碧煥映，采艷畫山，冠巖即在其北，山上突崖層出，麓穹一洞，西向臨江，水自中出，外與江通。棹舟入，洞門甚高，內(nèi)更宏朗，悉懸乳柱，惜通流之竇下伏，無從遠(yuǎn)溯。”民國26年（1937年）國民黨第五戰(zhàn)區(qū)司令李宗仁游冠巖后，題“光巖”二字，刻于面江石壁。1961年5月15日，越南國家主席胡志明游冠巖時，贊譽冠巖為“天下第一神仙洞府”。豐厚的歷史文化內(nèi)涵，使得冠巖景區(qū)在眾多相同類型的景區(qū)中脫穎而出，成為百里漓江名勝景觀眾的一顆明珠。

地方志與區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用是密不可分的，充分利用方志資料對區(qū)域旅游發(fā)展有著舉足輕重的作用，通過各方史料挖掘區(qū)域旅游資源的深度有利于區(qū)域旅游的長足發(fā)展。旅游開發(fā)者應(yīng)該充分利用地方志打造精品景區(qū)，而不是盲目地引進(jìn)快速消費旅游產(chǎn)品，反而失去了地方特色。

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