鄭學(xué)富

皇帝過(guò)中秋：有詩(shī)情畫(huà)意，也有刀光劍影

鄭學(xué)富

“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》，但當(dāng)時(shí)并不是節(jié)日，只表示時(shí)序，每當(dāng)此日，帝王們對(duì)“月神”行祭拜之禮。到了唐代才有了“八月十五中秋節(jié)”的記載。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。歷代皇帝們對(duì)中秋節(jié)都非常重視，因其性格差異、文化素養(yǎng)不同，過(guò)節(jié)方式也各有千秋，演繹了一個(gè)個(gè)流傳千古的故事。

唐玄宗：詩(shī)情畫(huà)意過(guò)中秋

唐玄宗生性儒雅，多才多藝，因此，他的中秋節(jié)也過(guò)得充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

據(jù)唐《逸史》《龍城錄》等的描述，唐朝開(kāi)元年間，八月中秋之夜，月色如銀，溫柔地灑下層層清輝。唐玄宗李隆基在宮中飲酒賞月，廣袖舒展，琴弦笙歌。望著皎潔的月光，唐玄宗不由說(shuō)道：“此月普照萬(wàn)方，如此光燦，其中必有好去處。嫦娥竊藥，奔在月宮，既有宮殿，定可游觀。”說(shuō)到此處，唐玄宗仰面長(zhǎng)嘆：“只是如何得上去？”

一旁的方士羅公遠(yuǎn)（一說(shuō)葉法善）說(shuō)道：“啟稟皇上，這有何難？”說(shuō)著，擲手杖于空中，即化為一座銀色大橋，直通月宮。于是，唐玄宗與羅公遠(yuǎn)二人移步踏上銀橋，直上青云。過(guò)了橋，走上十余里，見(jiàn)到一座城闕，露下沾衣，寒氣逼人，面前有座玲瓏四柱牌樓。抬頭看時(shí)，上面有個(gè)大匾額，寫(xiě)有6個(gè)鎏金大字 “廣寒清虛之府”。羅公遠(yuǎn)說(shuō)：“此乃月宮也。”唐玄宗從大門(mén)走進(jìn)去，但見(jiàn)庭前有一棵大桂樹(shù)，扶疏遮蔭。仙女?dāng)?shù)百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂(lè)翩翩起舞于廣庭中。唐玄宗看得如癡如醉，默默記下仙女們優(yōu)美的舞曲?；氐饺碎g后，唐玄宗即命令伶官依其聲調(diào)整理出一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子，然后配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名后世的《霓裳羽衣曲》，唐明皇夜游月宮由此成為千古佳話(huà)，月宮從此也有了“廣寒宮”之稱(chēng)。當(dāng)然，這只是傳說(shuō)，不能信以為真，權(quán)當(dāng)吃餅賞月時(shí)的談資吧。

其實(shí)唐玄宗在中秋節(jié)之前還設(shè)過(guò)千秋節(jié)。唐玄宗的生日是農(nóng)歷八月初五，曾有一位大臣上奏，請(qǐng)求將其生日設(shè)為“千秋節(jié)”。唐玄宗很喜歡“千秋萬(wàn)代”的寓意，但認(rèn)為僅僅因一人上表便設(shè)一個(gè)全國(guó)性的節(jié)日，欠妥。于是，第二年過(guò)生日時(shí)，文武百官便聯(lián)名上表，一致要求將唐玄宗生日設(shè)為“千秋節(jié)”。唐玄宗欣然允之。唐教坊為此專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作了一部大曲《千秋樂(lè)》。當(dāng)時(shí)在“千秋節(jié)”上表演的教坊大曲還有《蝶戀花》《清平樂(lè)》等，其中最有名的樂(lè)舞當(dāng)數(shù)《霓裳羽衣曲》。此曲最初由楊貴妃親自表演，但宴請(qǐng)賓客老讓“娘娘”作舞，有些屈尊，便改由舞藝出色的楊貴妃侍女張?jiān)迫荼硌?，再后?lái)改為雙人表演，最后由15歲以下少女組成的300人的大型舞隊(duì)表演。

天寶七年（748）三月乙酉日，皇都大同殿的柱子上忽然生出了靈芝，并有珠玉般的“神光照殿”。文武百官聯(lián)合上奏，“請(qǐng)加皇帝尊號(hào)，曰開(kāi)元天寶圣文神武應(yīng)道”，并認(rèn)為過(guò)去將皇上的生日設(shè)為“千秋節(jié)”欠佳，因?yàn)榍锶f(wàn)代畢竟有限，希望皇帝順應(yīng)天道，將“千秋節(jié)”改為“天長(zhǎng)節(jié)”，讓大唐的江山天長(zhǎng)地久。唐玄宗龍顏大悅，于是在天寶七年八月己亥日頒詔將“千秋節(jié)”改為“天長(zhǎng)節(jié)”。

756年，唐玄宗退位，唐肅宗李亨登基后，將自己的生日九月初三日定為“天平地成節(jié)”。由于這兩個(gè)節(jié)日靠得比較近，朝廷便有合二為一之意。八月十五日正好處于這兩個(gè)節(jié)的中間，便將兩節(jié)折中為“天長(zhǎng)節(jié)”，而把慶賀的日期改到八月十五。中唐詩(shī)人戎昱曾寫(xiě)過(guò)一首《八月十五日》，從詩(shī)中可以看出這個(gè)日子確實(shí)跟“千秋節(jié)”“天長(zhǎng)節(jié)”有關(guān)：“憶昔千秋節(jié)，歡娛萬(wàn)國(guó)同。今來(lái)六親遠(yuǎn)，此日一悲風(fēng)……梨園幾人在？應(yīng)是涕無(wú)窮?！倍鸥σ苍凇丁扒锕?jié)”有感》中寫(xiě)道：“自罷千秋節(jié)，頻傷八月來(lái)。先朝常宴會(huì)，壯觀已塵?！瓕氱R群臣得，金吾萬(wàn)國(guó)回。衢樽不重飲，白首獨(dú)余哀?！?/p>

朱元璋：刀光劍影過(guò)中秋

明太祖朱元璋從一個(gè)討飯的放牛娃和皇覺(jué)寺的小和尚，靠打拼坐上了皇帝的寶座，前半生顛沛流離、南征北戰(zhàn)，所以他的中秋節(jié)大多在刀光劍影中度過(guò)。

元朝末年，皇帝、官僚們瘋狂搜刮民脂民膏，欺壓百姓，強(qiáng)取豪奪，廣大民眾不堪忍受，紛紛起義抗元。

朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。相傳軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令把寫(xiě)有“中秋夜，殺韃子，迎義軍”的紙條藏入餅子里面，以“送月餅”躲過(guò)了搜查，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率逋砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一呼百應(yīng)，頓呈星火燎原之勢(shì)。

1368年，朱元璋于南京稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。

洪武元年（1368）7月，徐達(dá)率各路大軍沿運(yùn)河直達(dá)天津，27日進(jìn)占通州。在明軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，元順帝妥懽帖睦爾率后妃、太子和大臣逃出大都（今北京），直奔上都。8月2日，明軍進(jìn)入大都，近百年的元朝至此滅亡。

消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也在民間普遍流傳開(kāi)來(lái)。

乾隆帝：豪華奢侈過(guò)中秋

乾隆皇帝好大喜功，驕泰奢侈，因此過(guò)節(jié)也喜歡豪華排場(chǎng)。

清代將皇帝的生日稱(chēng)為“萬(wàn)壽節(jié)”，依照慣例，一般都在承德避暑山莊舉行慶祝活動(dòng)。乾隆的生日農(nóng)歷八月十三，與八月十五中秋節(jié)只隔一日，因此，乾隆帝在山莊諭旨：萬(wàn)壽節(jié)和中秋節(jié)連在一起放假三天慶賀。

每年的八月，清朝皇帝都要到木蘭圍獵，巡幸塞外，在避暑山莊過(guò)中秋節(jié)。據(jù)《清史稿》記載，清宮各種節(jié)令活動(dòng)中，每個(gè)節(jié)令都有具體的典制，其中“中秋節(jié)”占有突出的地位，到了乾隆時(shí)期節(jié)令定制更加詳細(xì)。在山莊過(guò)中秋節(jié)要舉行月供活動(dòng)，在煙波致爽殿院內(nèi)擺月供時(shí)，有供品28種。祭月完后，賞宮內(nèi)眾人。隨往山莊的皇后、貴妃及妃4位、嬪5位、貴人3位、常在4位、阿哥7位等，每位亦伺候自來(lái)紅月餅一盤(pán)。祭拜之后就是賞月、觀燈、品嘗內(nèi)廷制作的月餅了。每逢乾隆皇帝的壽辰和中秋節(jié)，避暑山莊皆連日筵宴，熱鬧異常。而且，連同北京至承德300多里間的道邊樹(shù)木上也披紅掛彩，裝飾一新。

山珍海味、酒山肉海之后，還在山莊清音閣、一片云、云山勝地等大小戲臺(tái)演出一些感謝皇恩、歌功頌德的曲目。乾隆皇帝還要給皇太后請(qǐng)安，侍奉和宴請(qǐng)母后。

每當(dāng)中秋之夜，乾隆皇帝與群臣們一起舉杯賞月，飲酒賦詩(shī)，附庸風(fēng)雅，感受著人間天上仙境般愉悅。在乾隆上百首中秋賞月詩(shī)里，幾乎都是作于避暑山莊，其中有賞月詩(shī)、泛月詩(shī)，還有中秋侍宴詩(shī)等。如這首“塞湖斂盡碧霄清，幾望冰輪倍覺(jué)明。傍晚乘涼兼玩景，逐教青雀泛澄瀛”，就是乾隆四十六年 （1781）中秋所作。

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（責(zé)任編輯：葉筱）