李光烈

文化不知何處去桃花如何笑春風(fēng)

李光烈

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

自1998年起，福建某乳業(yè)集團(tuán)投資數(shù)億宣傳武夷山是最優(yōu)質(zhì)的奶源基地，希望能夠擊敗草原退化和沙化現(xiàn)象嚴(yán)重的內(nèi)蒙古，結(jié)果一敗涂地。原因是這首《敕勒歌》：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@首民歌讓人們深信“最好的牛奶”只在內(nèi)蒙古?？上У氖牵襁@樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正日漸消亡；可喜的是，政府已越來越認(rèn)識到保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并將“文化傳承與理解”列為新課改高中語文學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

教師下水作文：

文化不知何處去 桃花如何笑春風(fēng)

往昔，高適贈別董大時曾言：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

而今，面對我們的傳統(tǒng)文化，我想問一句：前路知己能幾何，多少世人仍識君？

一首《敕勒歌》讓內(nèi)蒙古成為無數(shù)代人心目中最優(yōu)質(zhì)的奶源基地，使得斥資數(shù)億為武夷山做宣傳的某乳業(yè)一敗涂地，可這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻日漸消亡。

幾年前，韓國人拿活字印刷和端午節(jié)申遺之事點(diǎn)爆了國人，大家義憤填膺，對文化強(qiáng)盜口誅筆伐。在痛心與聲討之余，國人漸漸意識到，如果再不重視和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，那么，我們老祖宗留下的文化遺產(chǎn)只能面臨被搶或消亡的結(jié)局。

的確，在日益現(xiàn)代化的今天，傳承傳統(tǒng)文化，保留傳統(tǒng)習(xí)俗，日漸淡出人們的意識；過傳統(tǒng)節(jié)日的人越來越少，過洋節(jié)的人越來越多。大家過著萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)，卻漸漸淡忘了清明節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)，又或者，這些節(jié)日僅僅代表了假期，我們漸漸失去了對傳統(tǒng)節(jié)日的莊重感和儀式感。

習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時說：“一個國家和民族的文明，是一個國家和民族的集體記憶，人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明，從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，抒寫了激蕩人心的文明華章?！?/p>

習(xí)近平主席所說的“文明圖譜”“文明華章”就是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它是一個民族賴以生存發(fā)展的精神命脈，它是一個國家借以繁榮富強(qiáng)的思想根基。摒棄傳統(tǒng)文化，就是自我否定，漠視傳統(tǒng)文化，就是自斷文化之根，自毀文化之脈。

要牢固我們的文化之根，要延續(xù)我們的文化之脈，需要從青少年抓起，青少年是傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)作者。然而，加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)文化教育，不是建幾個傳統(tǒng)文化教育基地、背幾篇古經(jīng)就可以傳承的；不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”的話語就可以警醒的；更不是“我們走得再遠(yuǎn)，也走不出我們的文化之魂”之類的言辭可以煽情的?；钪膫鹘y(tǒng)才有傳承的生命力，作為繼往開來肩負(fù)歷史使命的青少年，我們要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，從一言一行的細(xì)節(jié)做起，主動接受傳統(tǒng)文化的教育，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，努力踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化是那一縷剪紙的溫婉，傳統(tǒng)文化是那一簇艾葉的清香，傳統(tǒng)文化是那一彎明月的幽思，傳統(tǒng)文化是需要你我共同傳承和發(fā)揚(yáng)的民族精神血脈。

文化不知何處去，桃花如何笑春風(fēng)？惟愿諸君多尊重，興我泱泱禮儀邦。

寫作指要：

解讀這則作文材料，可以濾出兩個方面的信息：

第一，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響；第二，如何傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化。

福建某乳業(yè)集團(tuán)投放巨資，宣傳武夷山是最好的奶源基地，希求以此擊敗傳統(tǒng)的奶源基地內(nèi)蒙古，但結(jié)果卻一敗涂地。慘敗的原因非常簡單，一首家喻戶曉的傳統(tǒng)民歌《敕勒歌》，讓人們普遍認(rèn)為最好的奶源基地應(yīng)是內(nèi)蒙古。由此可見，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的影響是多么巨大，它潛移默化地左右著人們對事物的理解與認(rèn)知，它根深蒂固地把控著人們認(rèn)識事物的情感與價值觀。如果從這方面立意作文的話，可以選擇諸如戲曲、音樂、書法、繪畫、民間藝術(shù)、文學(xué)經(jīng)典等傳統(tǒng)文化，從正面論述傳統(tǒng)文化對人們的價值情感、意識形態(tài)、社會生活等方面的良好影響，凸現(xiàn)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

材料中說“可惜的是，像這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正日漸消亡”，由此可知，傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的緊迫感和重要性。

我的這篇下水文就是以此立意謀篇的。開篇，用高適別董大的贈言和面對傳統(tǒng)文化的自問，引出如今還有多少人識曉傳統(tǒng)文化的話題，并聯(lián)系作文材料擺出傳統(tǒng)文化正日漸消亡的現(xiàn)象。接著列舉韓國人搶先申報中國的文化遺產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)生活中人們喜過洋節(jié)而漠視傳統(tǒng)節(jié)日的事實(shí)，來佐證“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正日漸消亡”。然后，引用習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時的發(fā)言，論述傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的緊迫感和重要性。最后，論述青少年應(yīng)肩負(fù)起傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重任，讓傳統(tǒng)文化在我們這一代身上發(fā)揚(yáng)光大。

湖北監(jiān)利縣第一中學(xué)。