今年是中國人民解放軍建軍90周年，軍旅題材的詩歌也格外受到關注。姜念光是一名軍人，如詩人自己所說，“軍事組織所天然具有的整飭、嚴格、壁壘分明和對世界與生命的態(tài)度，于我思維方式和行為習慣的塑造仍是不言而喻的。”在這里，他用詩歌給我們開辟了一個途徑，使高冷的軍營回到了日常。

詩歌是認知結果的詩意呈現(xiàn)?？陀^的、闊大的、持久的外部世界，容納了我們，再消化和拋棄我們。“那折戈沉沙的雄心，從此收埋于/破書，殘簡，以及朽壞的琴”。詩句讀起來頗為悲壯，其實還是關照和憐恤，讓人心生悲憫。姜念光以獨特的認識方式，日積月累地建立起自己的渠道，用詩把眾多的高遠、神秘事物引渡回人間，使我們看到了平常，看到了自我，看到了本質(zhì)和結局。

詩人始終在建設自己的意象世界。世界是普遍聯(lián)系的，詩人用詩意打通，使讀者進入“聯(lián)系”?！翱搓幱?，有人用一天的塵土包住什么東西/看余輝，有人要再一次失手/萬物要再一次失去名字”，在時間的運作之下，今天或者明天，我們命運相同。生冷的現(xiàn)實，使認識和情緒像血液一樣在血管和意識里流動，生硬秩序規(guī)范下，整齊劃一的外形包裹下，詩人姜念光從自我、從生命出發(fā)，將讀者鮮活的內(nèi)心一再激發(fā)，開辟出新的途徑，直到生機勃勃，生生不息。

——微藍

游以飄是一位出生于馬來西亞的華裔詩人，長期任教于新加坡南洋理工大學。對于我國讀者而言，他的這一跨國身份是頗為復雜的，這也讓他的詩歌具有了一種“飛散”的視角。然而作為一位用中文寫作的“外國人”，他對漢語有著游刃有余的使用能力。他往往通過一件小事或一個現(xiàn)象，讓詞語展現(xiàn)出自身的活力，但他又不止于文本中語言的游戲，他的繁復的詩歌里，更有著價值判斷和精神訴求。

詩人非亞寫作的時間不可謂不長，早在90年代，他已是一位優(yōu)秀的詩人。隨著時光歷練，他的詩風業(yè)已悄然發(fā)生變化。正如他在詩中所說，“年輕時我把詩看作一種競技”，而“中年時我把詩看作一個房間/蝸牛的居所”。他的詩歌，在反思當下、體味人生的過程中，染上了生命的色彩：這是一種“不事技巧”、有溫度的詩歌，體現(xiàn)出了基于現(xiàn)實的豐富想象力。

海餅干的詩，相對于非亞的詩，依然是這樣的：她的詩歌，在語言與現(xiàn)實之間，體現(xiàn)了一種想象關系。不同的是，海餅干的詩略顯沉重，她往往著眼于觀察并書寫現(xiàn)實荒誕的一面，諸如“淺紅色的物業(yè)樓發(fā)出/死亡般的喘息”。在個人與現(xiàn)實之間，更體現(xiàn)了一種復雜而緊張的關系。

江汀的詩歌，如果說有其特點，將之與游以飄的比較，這個特點會特別突出。他的詩歌看不到詞語的嬉戲，倒是有著極為強勁的意義指向，也即，他的詩歌具有冥思的特點，詞語所指，往往趨于抽象，甚至具有形而上色彩。這不僅僅作為一種風格化表征，更主要的，它讓讀者感到，其中體現(xiàn)了一種愿望。這就是，通過對詩歌技藝的鍛造，讓詩歌可以對現(xiàn)象世界發(fā)生作用。

——李育西