李 楠

西安醫(yī)學院，陜西 西安 710021

我國高校生態(tài)道德教育的路徑探析

李 楠*

西安醫(yī)學院，陜西 西安 710021

隨著工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模擴張，人類對自然資源的不合理利用以及對生態(tài)環(huán)境的破壞不斷加劇，人們一味地向自然索取，而沒有對大自然進行及時的保護，一些全球性的環(huán)境問題開始初露端倪。在這種背景下，一些有識之士認識到了保護環(huán)境的重要性，高等教育更是應該擔負起這種責任，因此，高校開展生態(tài)道德教育就顯得迫在眉睫了。本文首先就高校生態(tài)道德教育的內(nèi)容進行了分析，并提出通過健全生態(tài)道德教育體系、完善生態(tài)道德教育教師培訓機制、堅持理論與實踐教育相結合來開展高校生態(tài)道德教育。

生態(tài)道德；生態(tài)道德教育；環(huán)境教育

當下各種環(huán)境問題愈演愈烈，而人們的生態(tài)道德意識不高，僅僅依靠科學技術解決生態(tài)問題是遠遠不夠的，還需要制度、法律、政策等的保障，但是更為重要的是運用道德約束力來規(guī)范人們的行為，保證人與自然和諧發(fā)展。作為社會主義主接班人的大學生的生態(tài)道德意識的提高，就更顯的刻不容緩了。生態(tài)道德教育是社會可持續(xù)發(fā)展的要求，也是我國高校德育的新方向。

一、高校生態(tài)道德教育的內(nèi)容分析

高校生態(tài)道德教育的核心是要提高大學生的生態(tài)文明意識，從而引導大學生正確地處理人與自然的關系，并獲得保護以及改善生態(tài)環(huán)境的知識與技能。具體來說，教育的內(nèi)容應包括以下幾方面：

生態(tài)價值觀教育。價值觀是主體對客體需要的關系在主體觀念上的反映，生態(tài)價值觀是以人類與自然相互利益關系為基礎，以善惡評價為形式，是人們對人類與生態(tài)環(huán)境道德關系的一種普遍的社會意識觀念，它決定著人們的環(huán)境行為取向。生態(tài)價值觀教育就是要對大學生進行深入的教育和引導，增強他們尊重自然、愛護自然、保護自然的自覺意識。人的生存與發(fā)展離不開大自然的補給，社會的發(fā)展與進步也離不開大自然的支撐，大自然為我們提供了生活所必須的各類資源，所以，我們必須尊重自然、善待自然。開展生態(tài)價值觀教育，通過教育，讓大學生關注自然、社會、個人三者的整體和諧發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展觀教育?？沙掷m(xù)發(fā)展即，在滿足當代人的現(xiàn)實需要的同時，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和人口、資源、生態(tài)環(huán)境相協(xié)調。這是一種新的發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國必須堅持的發(fā)展戰(zhàn)略。將這一教育內(nèi)容融入大學生生態(tài)道德教育中，有助于大學生正確認識資源的重要性，認識到人和自然和諧發(fā)展的重要性，正確認識自然界對人類的重要意義，正確認識到人對自然的天然依賴性和自然界對人的無限寬容性，正確認識人與自然界相互過程中的作用和影響。

合理健康的消費觀教育。什么是合理健康的消費觀呢？目前學界認為合理的消費觀應該包括綠色消費、精神消費、適度消費等內(nèi)容，同時要堅決的反對鋪張浪費、過度消費以及以犧牲長遠利益換取眼前利益的消費等。梳理合理健康的消費觀，有助于大學生正確的對待人與自然、環(huán)境的關系，有助于督促和監(jiān)督任何不綠色環(huán)保的消費行為的產(chǎn)生，促進人與自然的和諧發(fā)展。此外，還要倡導對環(huán)境友好的精神消費，積極參加有利于維持生態(tài)平衡的精神消費，通過進食精神食糧，在充實自己的同時回饋社會。

二、高校生態(tài)道德教育的路徑分析

學校是進行生態(tài)道德教育的良好場所，進行學校生態(tài)道德教育是落實科學發(fā)展觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的具體行動。

健全生態(tài)道德教育體系。我國的高校生態(tài)道德教育沒有形成完整的體系，沒有統(tǒng)一的生態(tài)道德內(nèi)容指導，而且在具體施教中帶有很大的隨意性。所以，重新構建學校德育體系就顯得尤為重要。首先，有一支專門的生態(tài)道德教育建設隊伍進行深入的理論研究，編寫相關教育材料，組織相關環(huán)境問題的課題研究；其次，通過開設選修課、輔修課，確定學習課程以及教學內(nèi)容、教學宗旨、教學目標、教學方法，讓教育更為切實，教育的效果才能得以保障；再次，多開展相關的校內(nèi)活動，如演講比賽、知識競賽、專家講座等，讓生態(tài)道德教育的思想內(nèi)容潛移默化的深入每個學生的腦海中。如此，更好的取得教育的效果。

完善生態(tài)道德教育教師培訓機制。在我國學校生態(tài)道德教育的具體實施過程中沒有專業(yè)的教師隊伍，制約了教育的開展和效果。我們應該重視環(huán)境教育中的教師的職前培訓和在職培訓，通過職前培訓，在教師上崗前通過系統(tǒng)的教育內(nèi)容、形式等培訓，幫助教師更好的開展教育活動；通過在職培訓，使教師每階段的教育都有明確的教學目標，使用適當?shù)慕虒W方法；通過不同形式的教學活動，使學生提高生態(tài)道德意識。這種培訓應將伴隨教師整個職業(yè)生涯，畢竟學無止境，所以教師的培訓不能停止，根據(jù)不同時期的不同事件和熱點，更恰當?shù)拈_展教育活動，也能讓學生更愿意去學習。

堅持理論與實踐教育相結合。理論與實踐相結合，是我國教育的一貫主張，高校生態(tài)道德教育也必須堅持理論與實踐相結合，讓學生能把所學所想運用的現(xiàn)實生活中去。同時，也能在實踐的過程中，糾正錯誤認識，深化正確的認知。目前高校的生態(tài)道德教育仍主要停留在理論灌輸?shù)膶用?，忽視了實踐。這就需要學校應善于開發(fā)相關教育資源，將學校教育與社區(qū)實踐緊密結合，通過學校生態(tài)道德教育的有效實施帶動社區(qū)環(huán)境教育的發(fā)展及社區(qū)環(huán)境的改善。此外，高校要努力拓寬校外社會實踐活動，為學生的實習、實踐提供更為廣闊的場所和平臺，讓學生在實踐中重新認識人與自然的關系，為人與自然的和諧相處打下堅實的基礎。

[1]王婉茹.當代大學生生態(tài)道德教育問題研究[D].吉林：長春理工大學，2009：51-58.

李楠(1987-)，女，陜西渭南人，碩士，西安醫(yī)學院護理學院，輔導員，助教，研究方向：教育經(jīng)濟與管理。

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