田 穎

遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院，遼寧 大連 116052

試論文化視角下中日兩國教育模式的異同

田 穎*

遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院，遼寧 大連 116052

文化與教育一直有著密切的關系，文化影響著教育，教育反映并傳播文化。因此，了解中日文化的差異是進行日語教學必不可少的環(huán)節(jié)。在日語教學中不但要有語言知識，了解日本的風俗文化才能更貼合實際的教育教學。本文首先對于中國教育方式進行了文化方面的研究，重點對于儒家文化和現(xiàn)行教育方式進行了論述，然后對于日本教育方式進行了文化方面相關的研究，并分析了日本教育方式的特點。對于中日教育方式在相同點和不同點上做出了比較，并對產(chǎn)生的原因和影響進行了介紹，最后完成了本文的編寫。對于日本的教育方式進行了分析，對于日后中國提高教育水平提供了重要幫助。

文化；教育；中國；日本

文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物，包含了一個民族的全部活動方式。教育是文化的重要部分，并對其起著重要作用：一方面，教育是文化的基石；另一方面，教育又受文化的影響。由于地域文化的不同，各地區(qū)的教育方式與教育理念也大不相同。文化的意義不僅僅是衣著飲食，更在于一個人在他所生長的社會環(huán)境中形成的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式等等，這些也都是文化的重要組成部分。同時，教育的意義也不僅僅是傳道受業(yè)解惑，教授一門語言的同時也要讓你的學生掌握如何用這門語言來表達一個民族的思維方式和語言習慣。那么就又回到了文化的角度。因此，教育與文化有密不可分的關系。

一、中國教育方式的文化研究

(一)儒家教育文化的研究

儒家思想文化發(fā)源于我國先秦時期，距今已經(jīng)歷了幾千年歷史的考驗，儒家的“因材施教”、“三人行則必有我?guī)煛薄ⅰ坝薪虩o類”等教育思想至今仍對新世紀的教育發(fā)展有著很大的影響。但是前人留下的東西也有利有弊，比如，儒家思想強調尊師重道，當今社會老師仍是備受尊重的職業(yè)，作為傳道授業(yè)的先生得到尊重理所應當，但過分強調學生對先生不加置疑的尊重，不積極做好正確的引導往往會造成一言堂的尷尬局面，形成先生講的學生必須并且無理由接受的填鴨式教學，導致了如今我們中國特色的“應試教育”，應試教育扼殺了學生們的個性，讓他們只能循規(guī)蹈矩，這種教育方式嚴重影響了我國教育水平的發(fā)展和國民自主研發(fā)水平的提高，對于培養(yǎng)和提高國家建設所需人才的質量和水平也起到了限制作用。

(二)現(xiàn)行教育文化的研究

在當前教育水平和教育資源分布不均的情況下，諸多高校都通過實施大課堂教學來提高教學效率。在這種狀況下，許多時候整節(jié)課堂下來學生跟老師之間幾乎沒有互動，整堂課下來不但老師完成了授課計劃，學生也完成了課業(yè)要求，看似老師和學生互利共贏，但是教育的真正目的達到了嗎？教育最基本的傳道受業(yè)解惑又做到了哪些，沒有學生提出問題又如何解惑？反而如果有學生大膽地質疑老師的觀點，或是提出自己獨到的想法，會被老師和其他同學看作是“奇葩”，導致課堂上越來越缺乏有勇氣發(fā)言的學生，這種授課中的中的不民主的作法，往往打消了學生獨立思考和積極思維的主動性，長此以往形成了現(xiàn)在的教師為了完成工作計劃，而學生為了完成畢業(yè)要求的不理想的教育現(xiàn)狀。

二、日本教育方式的文化研究

(一)日本教育中文化的重要性

文化作為人類文明的積累在個各方面中起著重要的作用。文化不僅能反映民族的特色，還能將文化特色融入各類活動中，以促進教育活動的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。日本文化是在傳承本國文化的基礎上，汲取借鑒外國文化而形成的。集體主義作為日本教育中一種傳統(tǒng)文化，有些不可或缺的重要性。日本所在的地理位置受環(huán)境影響，地震、臺風等自然災害非常頻繁，使得日本民族具備了很強的憂患意識。為了更好的生存發(fā)展下去，他們逐漸的團結在了一起。正是因為這種精神使他們在幾次危難之中都重新站了起來。這種集體意識在日本人心中根深蒂固，并且影響著社會中的各個領域，尤其影響著日本的教育。日本中小學校甚至幼兒園，都重視實踐教學活動，將文化融入各種活動時，一般都要求全員參與，因此日本人從小就在生活中自覺或者不自覺的形成了集體意識。雖然集體意識有容易扼殺青少年個性的發(fā)展的缺點，但是不可否認集體意識在日本教育中是非常受重視的授課教育方式。

(二)日本教育中文化的實用性

人本主義在日本文化中有著不可或缺的作用性。日本文部省在中小學教育中非常重視人本主義，它重視每一個團體成員的作用性和權學課堂的指導方向中強調要重視實踐教學活動，保證對團體中的每一位成員一視同仁。例如，日本曾在中小學舉行過耕種水稻的實踐體驗活動，由高年級帶領低年級一起參加各項活動，將活動目標設定為三個部分。首先，稻田耕種不計個人成績，采用接力或者團隊的方式進行，使認識到團體協(xié)作的重要性；其次，每組成員按照高年級帶領低年級的要求分配，沒有高低年級與性別的區(qū)別；最后，將稻田耕種與教科書內(nèi)容緊密相連，實踐與課堂相接。在日本的小學，既沒有班干部選舉，也沒有所謂的三好學生，任何一個孩子都無權要求另一個孩子做些什么。每個孩子都可以在這種環(huán)境下學習到歷史、人文到社會問題等方方面面的知識。如此課堂帶來的深刻影響是我國傳統(tǒng)經(jīng)營模式所無法比擬的。由此可見，人本主義的文化對于日本的教育的實踐活動起到了推波助瀾的作用，文化的實用性為文化的發(fā)展和繼承打下了良好的基礎。

三、從文化上比較中日教育方式異同

(一)共同點

中日兩國同屬亞洲，大約從公元8世紀至12世紀開始，直到約公元16世紀70年代至17世紀之前，日本文化的主流，幾乎完全處于中華文化的影響之下，皆受儒家文化的影響，注重禮教，在教育中重視階級、輩分、長幼、師生的禮儀，至今中日兩國的文化仍受傳統(tǒng)文化影響注重禮教。語言上日本與中國都是使用漢字的國家，無論是語言文化還是語言教育上都有相似之處。

(二)不同點

日本推行現(xiàn)代化教育比中國早40年，且在推行教育過程中一路平坦順利；中國推行現(xiàn)代化教育晚起步40年，且又一路艱難坎坷。這就是中日兩國國力相差巨大的最大原因。日本更為重視教育，明治維新起傾盡國力搞教育，日本推行教育時受集體主義文化的影響所以更為徹底見效。且日本教育中重視從小培養(yǎng)學生的自主能力，重視學生的全面發(fā)展，不僅注重考試還看重學生的動手及研究能力；受日本的文化影響，家長對孩子的教育也更為放手，鼓勵孩子自力更生，打工賺取生活費，而不是衣來伸手飯來張口。而中國教育一路受科舉制、文革等的影響，難以擺脫重視考試、難以推行綜合素質教育的現(xiàn)狀；計劃生育之后幾乎都是獨生子女，導致家長對孩子過分溺愛，致使孩子缺乏獨立生存的能力。

(三)差異產(chǎn)生的原因

日本更為重視培養(yǎng)孩子的實踐能力，教學較為自由，在日本小學教育中開設特別班和許多家庭實踐課，教學生做午餐，種花和草，甚至讓孩子們安裝自己的筆記本電腦，讓孩子在實踐和感悟中學習。而中國秉承傳統(tǒng)的觀念，從小學開始老師就將書本知識、學習壓力灌輸?shù)綄W生的大腦，學生通過死記硬背和練習來獲得高分數(shù)。學校和家長都非常重視考試，教育充滿了功利性。學生們總是被家長和老師提醒著每次考試都將與他們的命運相聯(lián)系，特別是中考和高考，以考試論輸贏，一個孩子如果學習不好就會被認為是一無是處，這樣極大地打擊了孩子的自信心，不利于他們其他方面的發(fā)展。而日本的教育注重培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)他們的研究和創(chuàng)新精神，所以日本至此，已經(jīng)有25個人獲得過諾貝爾獎，其中諾貝爾物理、化學和醫(yī)學這三獎的得主有22人，諾貝爾文學獎有3人。日本獲得自然科學獎的人數(shù)，超過了德國、英國、法國，成為僅次于美國的第二大“諾獎大戶”。那么是什么成就了日本的科技現(xiàn)狀？有一個重要的原因是日元的鈔票，其他國家大多都是國家領導人的頭像，再讓我們來看看日元，一萬日元紙幣，上面的人是福澤諭吉，他是日本明治時代最有影響力的思想家和教育家；2004年版的五千日元，上面印著明治時代的女作家樋口一葉；2004年版的一千日元，上面的人是野口英世，是世界著名的細菌學家；舊版的一千日元，上面印著大作家夏目漱石。日本政府這樣的舉動讓我們不難發(fā)現(xiàn)這個國家對教育的重視程度。從家庭到社會再到政府全國支持教育，讓我們不得不為之贊嘆。

(四)差異產(chǎn)生的影響

根據(jù)差異產(chǎn)生的原因分析，從我國這種教育方式中走出校門進入社會的學生往往無法適應社會，缺乏創(chuàng)新和獨立思考的能力，工作能力和工作效率低下，人才難以滿足社會的需求。以至形成現(xiàn)如今社會上出現(xiàn)用人單位無才可求，學生畢業(yè)就失業(yè)的尷尬局面，也出現(xiàn)了北大的學生賣豬肉的情況，雖然職業(yè)不分貴賤，但是接受過高等教育的學生去做一項普通人也能勝任的工作，實屬人才的流失和資源的浪費。

日本這種教育模式充分調動了學生的學習主動性和能動性，同時這種應對不同觀點提出的過程其實從宏觀角度來講也是應對不同變化和挑戰(zhàn)的過程。這也充分說明大學的學習過程中學生能記住多少理論或公式不是最重要的，而更應該是在學習的過程中逐漸培養(yǎng)獨立思考創(chuàng)新和動手實踐的能力。因此，目前，日本具有廣泛的發(fā)明專利和科學技術研究能力可以排在世界前列與日本這種先進的教育模式一定有著密切的關系。

四、結語

綜上所述，中日兩國的教育方式都是有利有弊的，教育的異同究其根本還是由于兩國從古至今的發(fā)展歷程所導致的，兩國的文化嚴重影響著教育理念的差異，這種影響不是一朝一夕的，而是長久深遠的。要想改變教育方式現(xiàn)狀，需要長久的努力。日本是個善于模仿的民族，但是在其模仿的過程中注入了自己的特色，將其變?yōu)樽约旱奈幕?，這點是值得我國學習的。少年強則國強，“科教興國”是我國的主要發(fā)展戰(zhàn)略之一，我國必須建立起以“傾國之力”投入教育的觀念，對于他國文化取其精華去其糟粕，實現(xiàn)我國文化的繁榮昌盛發(fā)展教育刻不容緩。

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田穎(1994-)，女，遼寧大連人，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院日語系，2013級本科生，研究方向：日本語言文化。

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