楊婉嫕 段凱文

（1.長春師范高等專科學(xué)校，吉林 長春 130216；2.南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 南京 210013）

當(dāng)代民族音樂學(xué)隨著研究進(jìn)展的深入逐漸將其真面目展露在所有人的面前，當(dāng)音樂愛好者越來越多時，喜愛民族音樂的人群基數(shù)大大提升，每個人都有自己對當(dāng)代民族音樂的獨特理解。

一、當(dāng)代民族音樂的意義

現(xiàn)階段音樂研究機構(gòu)越來越多，對于當(dāng)代民族音樂學(xué)的研究已經(jīng)涉及多個方面，在現(xiàn)代的發(fā)展中也呈現(xiàn)一些新的趨勢，而這些趨勢主要有如下幾點：

其中夾雜多種學(xué)科名稱，使當(dāng)代民族音樂學(xué)難以定義。民族音樂學(xué)從被研究開始，就一直牽涉多個學(xué)科，隨著時間的推移，這種多個學(xué)科混合的情況在當(dāng)代研究中凸顯出來，例如人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等均在民族音樂的研究中起到重要作用。其中，人類學(xué)是研究當(dāng)代民族音樂學(xué)的主要方法，很多學(xué)者提出了關(guān)于民族音樂學(xué)和人類學(xué)的獨特理論，但其始終沒有超脫民族音樂學(xué)這個范疇，對今后的發(fā)展起到了一定限制作用[1]。

民族音樂的創(chuàng)作風(fēng)格出現(xiàn)改變。由于最近盛行文化反思潮流，對民族音樂的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響，例如在寫作當(dāng)中，不再是冷冰冰的融入一些情感，而將自己現(xiàn)有的情感賦予在自己的作品當(dāng)中。很多專家學(xué)者反對民族音樂中出現(xiàn)過多的客觀性以及真實性，強調(diào)盡量表現(xiàn)個人直覺、個人性格以及個人情感，并努力評估自己所研究民族音樂主題的主要影響。民族音樂一直在強調(diào)一個理念，將眼見為實擺在第一位。

民族音樂的研究要注重歷時性，確立起在研究中的主導(dǎo)地位。在民族音樂的長時間研究中，歷史的研究一直都在穩(wěn)固進(jìn)行，而且其是不可忽略的一部分研究[2]。在進(jìn)行民族音樂對比研究中，歷史占據(jù)了重要地位，并引導(dǎo)著接下來的研究繼續(xù)進(jìn)行。自從上個世界八十年代開始，人類學(xué)新起了一個新興流派，隨著文化批評學(xué)派的流行，歷史研究在民族音樂學(xué)中變得尤為重要。在民族音樂學(xué)發(fā)展和研究的今天，領(lǐng)域和視野在不斷增長，使得有沒有進(jìn)行必要的歷史研究對研究結(jié)果是否全面產(chǎn)生一定影響。

雖然民族音樂學(xué)一直著重于歷史性研究，但是不要將它與音樂史學(xué)混為一談。音樂史學(xué)的研究重點偏重于歷史真實性；但民族音樂學(xué)主要包括如下兩點：①研究視角不一致。民族音樂學(xué)關(guān)注的是音樂出現(xiàn)的背景。②關(guān)注歷史層面不同。民族音樂學(xué)不會去關(guān)注歷史大事件，而是對某個民族音樂出現(xiàn)的區(qū)域歷史、種群歷史等進(jìn)行研究。

二、民族音樂學(xué)在中國的現(xiàn)狀與未來發(fā)展趨勢

中國和外國的民族音樂存在本質(zhì)上差異，但二者的發(fā)展階段十分相似，是從比較音樂學(xué)開始慢慢向前推進(jìn)，通過長時間的演變進(jìn)步，然后才步入民族音樂的范疇[3]。民族音樂學(xué)在最近幾十年的發(fā)展當(dāng)中，我國對“民族音樂學(xué)”的定義、范疇以及方法等很多方面都進(jìn)行了很長時間的討論，而這些討論過程，是民族音樂發(fā)展的必要過程。每當(dāng)關(guān)于民族音樂學(xué)的一個新型概念出現(xiàn)，短時間內(nèi)幾乎不被接受，但一段時間后，人們會去慢慢接受這個概念，然后會慢慢將其當(dāng)做一個共識。自打民族音樂學(xué)出現(xiàn)以來，中國研究成果顯著，幾乎覆蓋各個領(lǐng)域，通過多方面來完善民族音樂。

民族音樂發(fā)展至今，主要呈現(xiàn)出兩個方面的特征[4]：1.對音樂本體或者更深層次的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入挖掘。2.對音樂含義以及外部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索。音樂本體是一座堅實的橋梁，牢牢地連接民族音樂與民族文化。

目前，我國認(rèn)為民族音樂理論是民族音樂學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個不同階段，但其性質(zhì)沒有改變，仍舊屬于民族音樂。所以為了在各個領(lǐng)域中平穩(wěn)發(fā)展民族音樂，可以將“民族音樂理論”稍稍簡化，然后再融入民族音樂學(xué)之中。雖然現(xiàn)階段在西方得民族音樂學(xué)研究中，更傾向于音樂文化交流，但是無法認(rèn)清民族音樂的本質(zhì)就沒辦法進(jìn)行后續(xù)的研究。對于中國民族音樂來說，更實用于對其音樂本體進(jìn)行研究，這項研究所表達(dá)的意義不僅僅體現(xiàn)在民族音樂大背景下的各種聯(lián)系，更重要是挖掘民族音樂長時間研究的結(jié)果，將其進(jìn)行有機整合，在其基礎(chǔ)上建立中國特色的音樂學(xué)體系，為之后的民族音樂學(xué)研究提供一個大方向，并通過大方向建立一套音樂教學(xué)體系，為民族音樂的未來輸送大量人才。

三、結(jié)語

民族音樂學(xué)是音樂學(xué)術(shù)界一個重要的組成部分，通過研究其現(xiàn)狀以及對民族音樂的未來發(fā)展進(jìn)行展望，能更好的詮釋中國文化，并進(jìn)行弘揚，讓全世界人民都聽到富有中國特色的民族音樂。

[1]安琦.我國民族音樂元素在電影音樂中的運用[J].黑河學(xué)院學(xué)報,2016,7,6:171-173.

[2]王鐵.論19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯音樂的主要民族風(fēng)格趨勢[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報,2014,29,6:152-155.

[3]王一川.關(guān)于中國當(dāng)代流行音樂民族化發(fā)展的若干思考[J].紅河學(xué)院學(xué)報,2012,10,1:119-121.

[4]娜響.地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報,2012,31,4:17-19.