馮昌靖

（重慶旅游職業(yè)學(xué)院，重慶 409000）

從茶文化角度談高校開展民族傳統(tǒng)體育課程的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

馮昌靖

（重慶旅游職業(yè)學(xué)院，重慶 409000）

從我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程來(lái)看，其歷史具有4700多年，有著豐富的人文精神與文化內(nèi)涵。在素質(zhì)教育背景下，民族傳統(tǒng)體育課程創(chuàng)新改革過程中，茶文化的融入顯得更加必要。茶文化能夠?yàn)楦咝ｓw育課程提供更多的參考，豐富體育教學(xué)形式與內(nèi)涵，更加容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升體育教學(xué)效率，促進(jìn)我國(guó)體育課程的創(chuàng)新與改革。本文就以茶文化的視角，對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程的設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行具體分析。

茶文化；民族傳統(tǒng)課程；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。在當(dāng)代體育教學(xué)中，應(yīng)該合理融入民族傳統(tǒng)文化以及體育形式，通過這樣的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱情，以及對(duì)民族文化體育的興趣，這是我國(guó)當(dāng)代體育教育者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。但是民族傳統(tǒng)體育形式在當(dāng)代高校體育中的應(yīng)用和融合，還具有一定的障礙，需要有計(jì)劃、有目的的將這些體育內(nèi)容融合進(jìn)取。因此需要教師結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和愛好，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，傳承體育教學(xué)的相關(guān)理論，如此才能夠更好的發(fā)展茶文化，促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承。

1 民族傳統(tǒng)文化植入體育教學(xué)的理論基礎(chǔ)

在當(dāng)代體育教學(xué)中，需要合理融入茶文化，需要幫助學(xué)生建立熱愛茶文化，熱愛民族體育的意識(shí)。民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)理論基礎(chǔ)第一步，具體分析如下：

1.1 傳承和推廣民族傳統(tǒng)文化

以茶文化為主題，將茶文化的主要理念，以采茶舞的形式進(jìn)行展示，更具有地方特點(diǎn)和地域特色。將采茶舞這種運(yùn)動(dòng)形式，與現(xiàn)代體育課程教學(xué)相結(jié)合，既可以保證體育教學(xué)內(nèi)容更加豐富，又可以吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)教師制定的體育訓(xùn)練科目。由于采茶舞具有悠久的歷史，并且在傳播的過程中附有一定的民俗民風(fēng)，因此已經(jīng)被國(guó)務(wù)院正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列當(dāng)中。為了盡可能對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，將采茶舞作為勞動(dòng)人民的生活方式的表達(dá)和日常行為的一種記錄，通過不斷提煉、加工美化，使其成為一種獨(dú)有的民間藝術(shù)形式。采茶舞曲有一定的民族性和體育性特點(diǎn)，整個(gè)舞蹈過程具有一定的觀賞性，所以在人民群眾那里獲得了良好的口碑，這也是采茶舞為什么能得到快速傳播和推廣的主要原因。由于采茶舞具有一定的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，因此，在與體育教學(xué)課程相結(jié)合的過程中，可以充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓體育教學(xué)內(nèi)容更加完整、充實(shí)。

1.2 豐富現(xiàn)代體育教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在需求

受傳統(tǒng)體育教學(xué)理念的影響，我國(guó)的體育教學(xué)課程主要以競(jìng)技體育為主體，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這讓體育教學(xué)失去了文化的滲透和傳播意義，導(dǎo)致的直接結(jié)果是使學(xué)生更加注意成績(jī)的獲取，而非體育所具有的文化精神。此時(shí)，將我國(guó)的茶文化與體育教學(xué)相結(jié)合，能夠更好地彌補(bǔ)學(xué)生綜合能力的不足。傳統(tǒng)的茶文化集合了多方文化精髓，學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化以后，更加注重個(gè)人能力和體育精神，將培養(yǎng)個(gè)人情操、提高個(gè)人修養(yǎng)和道德意識(shí)作為體育訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)，才是教師開展體育教學(xué)的真正目的。為滿足學(xué)生在茶文化方面的需求，教師將采茶舞引入體育教學(xué)課程，學(xué)生通過學(xué)習(xí)一定的舞蹈動(dòng)作，利用肢體語(yǔ)言向人們展示不一樣的體育藝術(shù)形態(tài)。由于采茶舞富含一定的民族特色，因此，能夠更好的對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行表達(dá)，學(xué)生利用采茶舞進(jìn)行信息的交流，既能夠強(qiáng)身健體，又能夠確保我國(guó)的茶文化得到繼承。經(jīng)過大量的實(shí)踐表明，豐富多樣的舞蹈形式，更符合體育的運(yùn)動(dòng)精神，將茶文化融入體育教學(xué)當(dāng)中，將是我國(guó)體育改革的必然發(fā)展趨勢(shì)。

2 民族傳統(tǒng)體育文化和茶文化的融合對(duì)策

我國(guó)的部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，雖然具有得天獨(dú)厚的物質(zhì)資源，但是由于人口眾多，并且交通不是十分便利，因此這些地區(qū)呈現(xiàn)十分落后的局面。雖然生活十分窘迫，但是，并不影響這些民族的體育運(yùn)動(dòng)精神。經(jīng)過歲月的打磨，這些少數(shù)民族的生命力十分頑強(qiáng)，他們將種植茶葉與體育運(yùn)動(dòng)精神相結(jié)合，不畏嚴(yán)寒，不辭辛勞，始終認(rèn)為勞累的種茶事業(yè)是體育運(yùn)動(dòng)的另一種表現(xiàn)形式，因此衍生出了一種特殊的茶文化，以這種文化為基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)厝嗣裆畹檬挚鞓范腋！?/p>

2.1 地域特征

與傳統(tǒng)茶文化一樣，民族體育文化更具有強(qiáng)烈的地域特色。我國(guó)的許多地區(qū)由于地理位置特殊，因此，只能通過徒步來(lái)代替車輛的運(yùn)作，這也是為什么當(dāng)?shù)厝烁映缟畜w育運(yùn)動(dòng)精神的主要原因。由于人力能夠更好的取代現(xiàn)代工具的工作方式，并且人力能夠減少對(duì)自然的破壞，所以許多少數(shù)民族的體育活動(dòng)更具有原始性特點(diǎn)。為了讓生活變得更加豐富多彩，許多少數(shù)民族所形成的體育項(xiàng)目，能夠?qū)ι眢w進(jìn)行更好的鍛煉，例如摔跤、踢毽子；再比如舞獅子，賽龍舟等等。由于這些體育項(xiàng)目的存在，因此也形成了一種特殊的文化形式，在與茶文化不斷碰撞的過程中，所形成的茶文化內(nèi)容，能夠更好地與體育文化相結(jié)合，盡情的展現(xiàn)少數(shù)民族的原始風(fēng)貌，讓體育運(yùn)動(dòng)精神展露無(wú)遺。

2.2 原生態(tài)特征

對(duì)于許多少數(shù)民族來(lái)講，他們展現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)精神的主要方式，就是原生態(tài)的勞作方式的一種展示。由于許多少數(shù)民族處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，受生活環(huán)境和自然環(huán)境的約束，這里交通并不是十分便利，因此所演變出來(lái)的民族體育文化，更具有地域特點(diǎn)。與茶文化相比，這里的體育文化需要滿足自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的需求。少數(shù)民族通過種植茶樹、采摘茶葉，以此作為生活的主要內(nèi)容。日復(fù)一日的勞作，促使當(dāng)?shù)匦纬闪艘环N特殊的運(yùn)動(dòng)方式，不同于工業(yè)化的運(yùn)輸器械，以人力為主來(lái)代替其他車輛，讓當(dāng)?shù)氐捏w育運(yùn)動(dòng)精神能夠更好的與自然和諧相處。我國(guó)的茶文化之所以一直被世界所驚嘆，多半原因是由于茶文化的主要內(nèi)容是如何與自然和諧相處，遵循一種天然的文化載體方式，隨著時(shí)間和歲月的變遷，這種文化形式能夠更好地滿足生態(tài)平衡需求，因此所演變出來(lái)的體育文化精神更具有代表性。

2.3 文化共生特征

體育文化和茶文化在文體方面具有一定的相同點(diǎn)。所謂文，是對(duì)不同民族和文化的一種記錄和總結(jié)；所謂體，則是以一定文化為背景而衍生出來(lái)的體育項(xiàng)目，因此，文體之間的關(guān)聯(lián)十分緊密。為了更好地展現(xiàn)民族特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，將茶文化與體育文化相結(jié)合，讓運(yùn)動(dòng)健兒具有一定的文化基礎(chǔ)，能夠更好的展現(xiàn)體育的運(yùn)動(dòng)精神。在各種節(jié)日娛樂項(xiàng)目當(dāng)中，以采茶舞為代表，既展現(xiàn)了中國(guó)茶文化的豐富內(nèi)容，又讓舞蹈動(dòng)作所蘊(yùn)含的體育運(yùn)動(dòng)精神得以展示。與傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目一樣，采茶舞能夠更好的展現(xiàn)舞者的淳樸風(fēng)格，按照舞蹈動(dòng)作連貫地進(jìn)行展示，既展現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)課程的魅力，又讓文體共生特征得以體現(xiàn)。

3 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展策略

3.1 民族傳統(tǒng)體育文化和茶文化的結(jié)合

由于茶文化具有一定的地域特點(diǎn)和人文特征，因此在與體育文化課程相結(jié)合時(shí)，需要盡可能滿足時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，讓兩種文化不斷的融合、碰撞，進(jìn)而衍生出一種全新的文化形式。為了讓傳統(tǒng)體育文化課程和茶文化更好地融合，需要重點(diǎn)審視茶文化與體育文化課程的共同點(diǎn)，在盡可能展現(xiàn)茶文化的歷史文化精髓意義的同時(shí)，讓體育運(yùn)動(dòng)精神與茶文化精髓相結(jié)合，既要展現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的魅力，又要確保茶文化可以帶給人們不同的精神享受。

3.2 民族傳統(tǒng)體育和茶文化的品位

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于文化的需求和渴望也日益提升。民族傳統(tǒng)文化與茶文化之間存在一定的共生關(guān)系，為了確保二者的品位得到進(jìn)一步提升，將體育文化與茶文化相融合的同時(shí)，就要保留茶文化的原始特征，又要確保體育文化的運(yùn)動(dòng)精神得到更好的展示，因此，在傳統(tǒng)的體育課程中融入茶文化，是二者結(jié)合的最佳方式。雖然將體育傳統(tǒng)項(xiàng)目應(yīng)用于商業(yè)化并不能被多數(shù)人所認(rèn)同，但是，為了讓兩種文化可以更完美的融合，則需要將茶文化的生態(tài)特征盡可能在體育文化課程中展現(xiàn)。在避免喪失民族傳統(tǒng)體育精神的同時(shí)，如何將茶文化與其融合，這是現(xiàn)代人需要思考和注意的問題。傳統(tǒng)的茶文化可以以采茶舞的形式進(jìn)行展示，此時(shí)利用采茶舞的舞蹈動(dòng)作，能夠更好地與體育運(yùn)動(dòng)精神相結(jié)合，在保留采茶舞原始文化特點(diǎn)的同時(shí)，讓其與體育文化課程進(jìn)一步的融合并快速發(fā)展。

3.3 民族傳統(tǒng)體育和茶文化跨越式發(fā)展

由于歷史沉淀的不同，茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化之間存在一定的文化差異，為了避免這種差異，對(duì)兩種文化融合產(chǎn)生影響，體育文化課程需要盡可能滿足茶文化的發(fā)展和繼承的需求，在盡可能保留茶文化原始特色和地域特點(diǎn)的同時(shí)，將體育運(yùn)動(dòng)精神與茶文化相結(jié)合，既滿足了茶文化的傳承需求，又滿足了讓以茶文化為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展的目的，確保傳統(tǒng)民族體育課程與茶文化得到進(jìn)一步融合，以此解決在融合過程中遇到的諸多問題。

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的重視，茶文化已經(jīng)成為人們精神理念不可缺少的一部分。茶文化與體育運(yùn)動(dòng)文化相結(jié)合，既能夠滿足人們對(duì)精神力量的需求，又能夠讓人的身體得到進(jìn)一步鍛煉，擁有強(qiáng)健的體魄。二者的融合是時(shí)代發(fā)展的需求，也是人們對(duì)美好生活的一種追求方式。通過將體育文化與茶文化相融合，能夠讓人們的生活變得更加豐富，讓更多的人既獲得身體的健康，又得到精神的享受。由此可見，如何能更好地將體育文化與茶文化相結(jié)合，是現(xiàn)代人亟待解決的一個(gè)問題，也是現(xiàn)代人渴望并追求的一種理想的生活方式。

結(jié)束語(yǔ)

在高校民族傳統(tǒng)體育課程創(chuàng)新與改革過程中，茶文化的合理滲透，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的熱愛，還能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。當(dāng)代體育教育工作者應(yīng)該積極承擔(dān)傳承和創(chuàng)新民族體育文化的責(zé)任，能夠不斷豐富和完善擔(dān)待體育課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的興趣、愛好，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，最終達(dá)到不僅能夠提升學(xué)生文化修養(yǎng)，道德品質(zhì)，而還能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化以及民族體育的目的。

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重慶市教委2016年教改課題“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入高職體育課程教學(xué)改革實(shí)踐研究”（編號(hào)：163282）主持人：馮昌靖。

馮昌靖（1981-），男，四川廣元人，本科，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。