郭 軼，盛良元

（西安理工大學(xué)，陜西西安 710000）

試論茶文化思想對高校大學(xué)生思政教育的作用

郭 軼，盛良元

（西安理工大學(xué)，陜西西安 710000）

茶出生于中國，擁有近五千年的歷史。它具有觀賞、食用、藥用等多種價(jià)值。在世界范圍內(nèi)，受到許多地區(qū)和國家的人民喜愛。茶文化在發(fā)展過程中已經(jīng)不僅僅是關(guān)于茶的文化，它在悠久的發(fā)展過程中，已經(jīng)與中國民俗和文化融為一體。它融合了中華民族在悠久發(fā)展歷史中所沉淀下來的品質(zhì)，是文明歷史發(fā)展的重要見證。高校大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，無論是在學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化方面還是在于與國際接軌，都是行之有效的方式。通過學(xué)習(xí)茶文化來提升大學(xué)生思想政治覺悟，相對于課堂上老師枯燥的專業(yè)解釋，更易于吸收和理解。而茶文化獨(dú)有的茶人精神，更是值得大學(xué)生深入研究與探討。有效學(xué)習(xí)茶文化對于大學(xué)生今后步入社會(huì)作出貢獻(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。

茶文化；思政教育；精神文化；高校大學(xué)生

茶起源于中國，流行至世界。因其生長環(huán)境不同，更是分為許多種類。而中國的茶文化，也是因其地域影響等的不同，發(fā)展成了獨(dú)具特色的文化。它同樣也是我們與世界各國，各民族交流的重要途徑之一。

1 茶文化思想的重要性

茶文化追求形式和精神統(tǒng)一，它是中華民族在悠久的歷史過程中所積淀的一種美的文化，它融合了佛道儒等多家思想。在中國的傳統(tǒng)思想里，茶是有德的。人應(yīng)當(dāng)向茶學(xué)習(xí)，因而有了茶德。它既是大自然的饋贈(zèng)，也是人類辛勤耕作的結(jié)晶。茶的種類如此之多，但是口味大多都是先苦而后甘甜。茶藝之道，又如此講究。精于茶藝，品之大氣，而這也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，做人應(yīng)當(dāng)處處精細(xì)，而待人時(shí)則應(yīng)大氣。由此也不難看出茶文化思想的重要性。品茶和喝茶完全不同，品茶不單單品的是一杯茶水，而是茶的深厚底蘊(yùn)。茶文化倡導(dǎo)的是和、靜、怡、真，這與中華民族提倡修身養(yǎng)德相契合。

2 提倡大學(xué)生思政教育的意義

2.1 有利于樹立正確的價(jià)值觀

大學(xué)生是將來的國家棟梁，他們代表著先進(jìn)文化和思想。而當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)虏偶鎮(zhèn)?，他們需要一定的科學(xué)知識和較高的思想素質(zhì)才能真正成為一個(gè)合格的有用的人才?？梢院敛华q豫地說，當(dāng)代大學(xué)生的思想引領(lǐng)著下一代的潮流。只有關(guān)注大學(xué)生思政教育，才能真正幫助大學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀與道德觀。

2.2 完成學(xué)生向社會(huì)人過渡的需要

小學(xué)初中高中都有相關(guān)的思想政治教育課程，而進(jìn)入大學(xué)，正是人的一生中思想品德定型的最好時(shí)間。因?yàn)槎潭處啄甑拇髮W(xué)生活之后，大學(xué)生向社會(huì)人過渡就將完成。學(xué)校與社會(huì)環(huán)境擁有較大差異，大學(xué)生們需要一個(gè)更快更安全的思想過渡，這個(gè)時(shí)候應(yīng)當(dāng)樹立起正確的觀念，才能讓大學(xué)生在走出校園，進(jìn)入社會(huì)后，做出有益于人民社會(huì)和國家的事。大學(xué)生的數(shù)量每年都在增長，越來越多的人受過高等教育，卻精于讀書而疏于做人，大學(xué)生思政教育刻不容緩。

3 茶文化思想對于大學(xué)生思政教育的作用分析

茶文化實(shí)際上是人們將崇高的道德情操以及品質(zhì)賦予了茶，茶作為一種可用的藥材，也同時(shí)傳承著中華民族的良好美德。通過學(xué)習(xí)茶文化，能讓大學(xué)生在為人處事方面獲得質(zhì)的提升。它對人的身體有好處，也同時(shí)陶冶人們的情操，拓寬了興趣和知識儲(chǔ)備。茶文化對于大學(xué)生思政教育的作用可簡述為以下五點(diǎn)。

3.1 有利于大學(xué)生健康生活習(xí)性的養(yǎng)成

茶具有保健功能，學(xué)習(xí)茶文化，可以讓當(dāng)代大學(xué)生重視起自己的身體健康和心理健康，它體現(xiàn)的是一種人們對于“修身養(yǎng)性”的重視。俗話說得好，身體是革命的本錢。而在當(dāng)代大學(xué)生中，這句名言卻尤其得不到體現(xiàn)。盡管國家在大學(xué)生身體素質(zhì)方面下了許多功夫，但是仍舊是有許多大學(xué)生身體素質(zhì)每況愈下。而學(xué)習(xí)茶文化，正好是一個(gè)讓學(xué)生們注重起養(yǎng)生之道的好方法。飲茶是一種健康有益的生活方式，這已在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上得出確切的證明。茶文化注重于精細(xì)，不在于速度。人人皆知只有功夫和時(shí)間到位，才能做出一杯真正的香茗。大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)慢下來，注重于修身，才能對今后的學(xué)習(xí)以及步入社會(huì)后作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而大學(xué)生的心理健康更加備受關(guān)注。許多人都說大學(xué)生是玻璃心，不肯吃苦，稍微遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)放棄。許多企業(yè)也愿意不將應(yīng)屆畢業(yè)生作為招聘首選，這是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生思想政治工作不夠完善。茶德能夠重塑大學(xué)生的價(jià)值觀念，讓其養(yǎng)成謙虛有禮的美德。它讓大學(xué)生在校園中更快融入集體，善于調(diào)節(jié)自我心態(tài)，塑造良好形象。

3.2 有利于喚起大學(xué)生的民族精神

茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的代表，它所蘊(yùn)涵的知識極其豐富，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化是拓寬眼界和自身知識儲(chǔ)備的重要方式之一，更重要的是，它能喚起我們的愛國情懷、民族精神。若將民族文化比作河流般源遠(yuǎn)流長，茶文化則是河流中最重要的一段。一個(gè)民族的文化不應(yīng)當(dāng)只是書上的文字和圖案，它應(yīng)當(dāng)由我們自己代代相傳，由一代又一代人改良融合，在這個(gè)過程中不斷豐富完善，這才是“活的文化”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從書本中學(xué)茶文化，從實(shí)踐中體會(huì)茶文化，這才能讓學(xué)生明白它的真正含義，才能在學(xué)習(xí)中完善自我，才能體會(huì)中華文明的博大精深，進(jìn)而升華到一種強(qiáng)烈的愛國情懷。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，博大精深的原因是以人為本的核心，茶文化融合了文化和人本，包含的是人與自然、社會(huì)之間的精神文化交融，展現(xiàn)了中華民族人本精神。通過學(xué)習(xí)茶文化，大學(xué)生們可以拓寬眼界，不再拘泥于專業(yè)知識，它能賦予大學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)外界事物的契機(jī)，一個(gè)提升自我知識和興趣的方法。只有不斷從各方面豐富自我，才能適應(yīng)日新月異的社會(huì)需求，才能成為多方面復(fù)合型人才。

3.3 茶文化具有獨(dú)特的哲學(xué)思想，能給予大學(xué)生們很多啟發(fā)

茶文化在漫長歷史中融合了佛道儒等多家思想，品茶嘗出的不僅僅是味之美，更是人生大智慧。例如，茶道中融合的儒家“中庸和諧”思想，以和為貴。品茶之時(shí)，必定要心情舒暢，不能讓外界事物所打擾，輕松平和的氣氛才能品出最好的茶。在佛道中融合了“普渡眾生”的思想觀念。僧人喜茶在陸羽的《茶經(jīng)》中已有記載。“禪茶一味”講的即是茶與佛道之間共通之處。嘗茶之苦，進(jìn)而品味出苦之真諦；品茶之靜，才能靜心參禪。它同樣融合了道家“天人合一，道法自然”的思想。道家“道法自然”，出自《老子》第二十五章中“人法地,地法天,天法道,道法自然”。學(xué)生們?nèi)缃裉幵诳旃?jié)奏的生活中，很少有人靜下心來，慢慢品茶，體會(huì)茶道的哲學(xué)。大學(xué)生們在日常與人交往中，應(yīng)當(dāng)以茶為榜樣，爭做茶君子。每日品一杯茶，慢慢體會(huì)生活的真諦，讓自己的思想層次有更高的升華。

3.4 “茶人”精神有利于大學(xué)生尋找榜樣樹立正確的人生價(jià)值觀。

茶有八德，即康、樂、甘、香、和、清、靜、美。簡而言之，就是指茶所能給人們帶來延年益壽，陶冶性情和在品茶之時(shí)所得到的美的享受的許多益處。茶人原是指從事有關(guān)于茶的生產(chǎn)活動(dòng)的人，但是隨著時(shí)代更迭，我們賦予了茶人更新的定義。喝茶不等于品茶，喝茶的人也不一定是茶人。第一個(gè)將茶與人的品行聯(lián)系起來的，也是茶圣陸羽。他提出了“精行儉德”為人所廣泛接受。上世紀(jì)80年代，錢梁教授提出“茶人精神”的概念，并認(rèn)為茶人就應(yīng)該“默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，為人類造福”。茶人精神應(yīng)以茶德為精華，注重團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)。大學(xué)生無論處在哪個(gè)集體中，都應(yīng)當(dāng)以茶德為衡量標(biāo)準(zhǔn)，用茶德鼓舞自己，端正人品。

3.5 茶文化是思政教育與時(shí)代接軌的需要

茶文化發(fā)展至今已經(jīng)被各國人民所喜愛，國際上以茶文化為主的交流會(huì)舉辦得如火如荼。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化有利于與國際接軌，拓寬眼界。隨著“一帶一路”的建設(shè)方針的提出，茶文化作為和諧和平的有效載體，代表著我國人民向世界傳達(dá)著和平交流的信號。例如在“品飲中國”的活動(dòng)中，各國人民都有參與了解。國際禪茶文化交流大會(huì)幾次成功舉行，也是我國將以茶文化為主的民族文化推向國際高度所進(jìn)行的嘗試。茶文化代表著我國傳統(tǒng)民族文化，大學(xué)生作為新生力量，學(xué)習(xí)茶文化有利于與國際接軌，與時(shí)代并進(jìn)，這對于大學(xué)生思政教育，具有明顯的積極作用。

4 結(jié)語

茶文化是我國古老文化之一，在悠久歷史中發(fā)展的文化內(nèi)涵如此豐富，令人嘆為觀止。學(xué)習(xí)茶文化能讓大學(xué)生擁有健康積極的人生態(tài)度，注重于獲取科學(xué)知識的同時(shí)，更注重于自我修養(yǎng)的提升以及實(shí)踐的運(yùn)用。對提升大學(xué)生的知識、思想、政治覺悟都有巨大推進(jìn)作用。隨著改革開放的深入，“一帶一路”政策方針的提出，茶文化對于我國走向世界越來越起著至關(guān)重要的作用。因此，將茶文化加入大學(xué)生思政教育之中勢在必行。

[1]王玲.中國茶文化[M].北京：中國書店出版社．1998：5.

[2]張應(yīng)強(qiáng)．文化視野中的高等教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：35．

[3]費(fèi)孝通．文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2010：195．

[4]郝穎.論中國傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)教育的契合[J].福建茶葉,2016,38(6):244-245.

[5]任杰.以茶文化為切入點(diǎn)淺析傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想教育的積極作用[J].福建茶葉,2016,38(7):244-245.

基金項(xiàng)目：西安理工大學(xué)青年教學(xué)改革基金教學(xué)研究項(xiàng)目：在思想政治教育中引入“手機(jī)學(xué)堂“模式的教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)（xqj1304）

郭 軼（1983-），男，陜西寶雞人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

盛良元（1982.-），男，安徽銅陵人，工程師，碩士，研究方向：黨建、廉政教育。