鐘 楠

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西南寧 530008）

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

鐘 楠

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西南寧 530008）

研究中國(guó)茶葉，必然要研究中國(guó)畫(huà)與茶葉的關(guān)系。自古以來(lái)，我國(guó)的茶葉包裝與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生乃至發(fā)展之間的關(guān)系密不可分。換言之，中國(guó)茶葉史和中國(guó)美術(shù)史同根同源，皆為當(dāng)今文化乃至社會(huì)生活的代表特征。從古至今，中國(guó)畫(huà)繼承了各個(gè)朝代的基礎(chǔ)上勇創(chuàng)新的巔峰，文人畫(huà)派和院體畫(huà)派百家爭(zhēng)鳴，各領(lǐng)風(fēng)騷。這些大多來(lái)自中國(guó)南方的茶葉恰好與同一時(shí)期的南方畫(huà)家與畫(huà)派交相輝映，互為契合。這些精品畫(huà)作、技法乃至畫(huà)風(fēng)均對(duì)當(dāng)時(shí)的茶葉包裝產(chǎn)生一定的影響。由于各派畫(huà)家無(wú)意中均參與了茶葉包裝的繪制，因而當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)與茶葉包裝實(shí)現(xiàn)了完美的搭配與呈現(xiàn)。本文主要對(duì)中國(guó)畫(huà)與茶葉包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，期望對(duì)茶葉乃至中國(guó)美術(shù)的發(fā)展盡一份力量。

中國(guó)畫(huà)；筆墨技法；茶葉包裝設(shè)計(jì)

1 引言

縱觀中國(guó)畫(huà)與茶葉包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)論文，王增“將水墨書(shū)畫(huà)與茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，將水墨書(shū)畫(huà)的筆墨、構(gòu)圖、賦色、線條等方面與茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，并對(duì)兩者存在的問(wèn)題提出合理性意見(jiàn)和建議，目的在于將水墨書(shū)畫(huà)成功應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，有效提高中國(guó)茶葉的市場(chǎng)占有率”[1]；谷玉薇“將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨符號(hào)與茶葉包裝有機(jī)結(jié)合，闡釋筆墨符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，指出茶葉包裝設(shè)計(jì)中所包含的問(wèn)題，并提出相關(guān)建議對(duì)策”[2]；陳政將“中國(guó)畫(huà)元素納入茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，賦予茶葉包裝的文化傳遞的新功能，將中國(guó)畫(huà)元素的思維形態(tài)和歷史價(jià)值觀念與茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，提高茶葉包裝的審美價(jià)值元素”[3]；崔怡將“中國(guó)畫(huà)元素定位于中高檔茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，突出把傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)元素和民族特色融入茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，從茶葉包裝的理念出發(fā)，提高中國(guó)茶葉的知名度和影響力”[4]；王國(guó)良“從突出文化特征、刺激消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)力和促進(jìn)傳統(tǒng)資源的轉(zhuǎn)化等三個(gè)方面分析中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，從而將其運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，指出茶葉包裝設(shè)計(jì)所存在的問(wèn)題是原創(chuàng)性較低，針對(duì)性較弱，提升性有待提升；最后針對(duì)中國(guó)畫(huà)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的建議進(jìn)行歸納，認(rèn)為將傳統(tǒng)美術(shù)資源與茶葉包裝設(shè)計(jì)有效關(guān)聯(lián)，對(duì)中國(guó)的茶文化進(jìn)行弘揚(yáng)”[5]；徐春紅“將中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)性、美學(xué)性運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中有效傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和茶文化，更好地推廣中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”[6]；普曉敏“將中國(guó)畫(huà)與茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，使茶葉包裝賦予中國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的文化載體，成為獨(dú)樹(shù)一幟的本土茶葉品牌，使中國(guó)畫(huà)成功應(yīng)用于茶葉包裝之中”[7]?；谝陨衔恼碌恼撌?，本文試圖從歷史和心理的角度對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨技法對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行論述，從而從更深層次地分析傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法在茶葉包裝設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用。

2 中國(guó)畫(huà)筆墨技法對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，明清時(shí)期曾是中國(guó)繪畫(huà)業(yè)的頂峰。在當(dāng)時(shí)的特定時(shí)期，士大夫階層所代表的文人墨客創(chuàng)造了不同的藝術(shù)流派和創(chuàng)作技法，其繪畫(huà)水平更是到達(dá)了歷史的新高度。中國(guó)美術(shù)流派的異彩繽紛和各路名畫(huà)家的群英薈萃將中國(guó)畫(huà)推向了異常輝煌的時(shí)期，同一時(shí)期的中國(guó)茶葉也開(kāi)始推進(jìn)向外走出去的步伐。

為了更好地將中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技藝與茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)融合，設(shè)計(jì)茶葉包裝的品牌字體中需加入中國(guó)畫(huà)的筆墨文法。從更深層次而言，本土茶葉為了凸顯其特色，必然要加上中國(guó)畫(huà)的筆法和毛筆字的寫(xiě)作設(shè)計(jì)。從深度和廣度而言，更好地提升茶葉包裝上的審美格調(diào)和質(zhì)量品味。在突顯傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的記憶和書(shū)法的寫(xiě)作技巧的同時(shí)，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣到更多地方，并促進(jìn)茶葉的廣泛銷(xiāo)售。

將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中，在宣傳茶葉品牌或商標(biāo)的作用下，以達(dá)到審美的雙重作用，可將中國(guó)畫(huà)作為插畫(huà)來(lái)增加茶葉包裝的美感。尤其是將中國(guó)畫(huà)中的意境、線條和審美效果運(yùn)用在茶葉包裝中，從而給消費(fèi)者提供一種高水準(zhǔn)的審美視覺(jué)和欣賞盛宴。在提升茶葉市場(chǎng)占有率的同時(shí)，提高消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)和理解，從而更好地促進(jìn)茶葉產(chǎn)品與中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)具有意境深遠(yuǎn)和精深神奇的特點(diǎn)，將其運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中能產(chǎn)生巨大的文化效應(yīng)，同時(shí)更能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)訴求?？v然人們的審美標(biāo)準(zhǔn)因人而異，以中國(guó)的五十六個(gè)民族而言，不同民族對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)和定義也會(huì)不同；同時(shí)中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著代表，卻深受?chē)?guó)內(nèi)外人群的高度贊譽(yù)和喜愛(ài)，因而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫(huà)的精髓與元素，必然受到廣大國(guó)內(nèi)外人士的追捧與喜愛(ài)。特別是為了兼顧不同人群的審美需求，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中在融入中國(guó)畫(huà)元素的同時(shí)，需兼容插畫(huà)的技巧和風(fēng)格，也可將西方油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)技巧相結(jié)合，兼收并蓄、和諧共存，從而打破地域?qū)徝赖南拗?，更好為推廣中國(guó)本土茶葉作出貢獻(xiàn)。在適當(dāng)保留中國(guó)畫(huà)的深遠(yuǎn)意境的同時(shí)，可借助日本漫畫(huà)之力用詼諧幽默的方式推廣茶文化，將茶葉產(chǎn)品推廣給更多的消費(fèi)群體。

茶葉包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的結(jié)合，使其擁有超脫性，具體的表現(xiàn)形式是將一個(gè)具有理性主義凌駕于客觀事實(shí)之上；換言之，將一個(gè)人的人格境界與自我修持的人格升華。中國(guó)畫(huà)筆墨的融入對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)具有完善人格和積極的心理狀態(tài)；積極方面的具體表現(xiàn)是開(kāi)拓出一片純凈的內(nèi)心世界，從而有效緩解和消除緊張、焦慮、不安等負(fù)面情緒。而傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)所具有的意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)正是給人格境界的完善和優(yōu)化創(chuàng)造了這一沃土，使其成為安撫人心靈的空虛與焦躁，從內(nèi)心深處打造一片安寧祥和的天地，更是給消費(fèi)者以精神與心靈的慰藉。在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的建構(gòu)中，將人性的美好品質(zhì)如誠(chéng)實(shí)、善良、熱情、友好等豐富內(nèi)涵呈現(xiàn)于中國(guó)畫(huà)的意境中；在保持中國(guó)畫(huà)的樸實(shí)真誠(chéng)的本性的同時(shí)，更將人性的真善美體現(xiàn)于中國(guó)畫(huà)的元素之中，讓增加審美價(jià)值之余，更滿足人們對(duì)人性美的卓越要求，使處于紛爭(zhēng)中的人們找尋現(xiàn)實(shí)生活中的普世價(jià)值與認(rèn)同。茶葉包裝設(shè)計(jì)在宣傳推廣茶葉的同時(shí)，更能通過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)元素的滲透，人為建構(gòu)一種對(duì)自身心靈乃至靈魂安寧的追訴，這更反映了茶葉這一商品給人所創(chuàng)造的精神與物質(zhì)的雙重價(jià)值，更是對(duì)完美人性的一種追求和渴望，茶葉這一商品從內(nèi)到外更能適應(yīng)消費(fèi)群體的需要。

3 結(jié)語(yǔ)

在千百年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論從審美要求，還是從心理精神層面，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)都值得被世界追捧并熱愛(ài)。事實(shí)上，世界上不同國(guó)家不同地域的人熱愛(ài)并學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)的人層出不窮。因而茶葉包裝設(shè)計(jì)中的國(guó)畫(huà)元素的融合更能促進(jìn)茶文化的傳播與發(fā)展。因此，本文借助傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的元素對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行建構(gòu)，在開(kāi)拓中國(guó)本土茶葉的市場(chǎng)之外，更能有力弘揚(yáng)悠悠古國(guó)的傳統(tǒng)文化，為中國(guó)的“走出去”之路添磚加瓦。

[1]王增.水墨書(shū)畫(huà)元素與茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用結(jié)合 [J].福建茶葉,2016,(9)

[2]谷玉薇.以茶葉包裝為例談傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨符號(hào)在產(chǎn)品包裝中的設(shè)計(jì)思路[J].福建茶葉,2016,(12).

[3]陳政.中國(guó)畫(huà)元素融入茶葉包裝審美要求分析[J].福建茶葉,2016,(2).

[4]崔怡.中國(guó)畫(huà)元素在中高檔茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析[J].福建茶葉,2016,(9).

[5]王國(guó)良.中國(guó)畫(huà)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017,(3).

[6]許春紅.中國(guó)畫(huà)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017,(3).

[7]普曉敏.中國(guó)畫(huà)在茶葉包裝中的運(yùn)用探究[J].福建茶葉,2016,(6).

鐘 楠（1981-），女，廣西南寧人，碩士研究生，講師，研究方向：中國(guó)畫(huà)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。