陶 柯

河州賢孝，魅力無(wú)窮

陶 柯

小時(shí)候，我家就住在臨夏市東門(mén)大街報(bào)恩寺附近。當(dāng)時(shí)報(bào)恩寺靠大街的方向有一個(gè)前廳，前廳廊檐下有一個(gè)比較寬闊的臺(tái)階，臺(tái)階下面是一個(gè)比較大的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)可容納上百人，每天都能聽(tīng)到一位名叫張尕祥的盲藝人在這兒唱賢孝。賢孝是當(dāng)時(shí)盛行于臨夏市街頭的一種民間說(shuō)書(shū)形式。這位盲藝人的唱賢孝的技藝很高，當(dāng)時(shí)在臨夏市很有名。他唱賢孝時(shí)還用三弦伴奏，他的三弦也彈得特別好，因此，每天吸引數(shù)十人，甚至上百人到這兒來(lái)聽(tīng)他唱賢孝。

唱賢孝的時(shí)候，張尕祥懷抱三弦，坐在報(bào)恩寺前廳臺(tái)階上的一個(gè)凳子上，聽(tīng)眾圍成一個(gè)大圓圈聽(tīng)他唱賢孝。一般每次唱大約一個(gè)多小時(shí)，就停歇休息一陣。這時(shí)候有人拿起一個(gè)小籃子替他向聽(tīng)眾收錢(qián)。給錢(qián)與否是完全自愿的，給多給少也是自愿的。停歇一段時(shí)間后，又接著唱。

那時(shí)候，我家里生活很困難，每天小學(xué)放學(xué)回家后及學(xué)校放寒暑假期間，多數(shù)時(shí)間都忙于搞家務(wù)及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，如放羊、拾糞、運(yùn)肥、收割莊稼、幫助打碾等。只有在過(guò)年期間，空閑時(shí)間比較多，我就經(jīng)常在報(bào)恩寺門(mén)前的廣場(chǎng)空處玩耍：跟小伙伴們滾過(guò)“剛”、打過(guò)“九”，蹉過(guò)蛋蛋，也踢過(guò)踺子。但給我印象最深的是，我還聽(tīng)過(guò)張尕祥唱的賢孝。因?yàn)槌t孝的地方就在報(bào)恩寺門(mén)口，離我家只有幾步路，所以，不由得吸引我去聽(tīng)。我清楚地記得當(dāng)時(shí)唱的賢孝的內(nèi)容是《說(shuō)岳全傳》。張尕祥時(shí)而彈弦子，時(shí)而唱書(shū)，唱得十分動(dòng)聽(tīng)。我很快被迷住了，金兀術(shù)的兇悍，哈米嗤軍師的狡詐，岳飛、韓世忠的忠勇，在我的幼小的心靈中留下了深刻的印象。我十分佩服這位盲藝人的說(shuō)書(shū)天才，他彈奏弦子的節(jié)奏旋律，跟他所說(shuō)的故事內(nèi)容十分吻合。在唱到兩軍大將交鋒時(shí)十分急促有力，在敘述故事時(shí)又顯得舒緩輕快。他唱賢孝的表情音調(diào)，也是極其豐富生動(dòng)的。

他在唱到岳飛率軍沖鋒陷陣時(shí)，顯得激昂慷慨；唱到秦檜夫婦狼狽為奸陷害忠良時(shí)，顯得義憤填膺；唱到日常生活細(xì)節(jié)時(shí)，委婉抒情；唱到幽默風(fēng)趣的故事時(shí)，他自己也情不自禁地笑了，惹得聽(tīng)眾也迸發(fā)出歡快的笑聲；唱到悲傷之處時(shí)，他的聲音如咽如泣，引得不少聽(tīng)眾也發(fā)出抽泣聲；唱到奇山異水時(shí)，繪聲繪色，仿佛美麗景象就在眼前。

我那時(shí)越聽(tīng)他唱賢孝越入迷，有時(shí)連吃飯時(shí)間都忘記了，害得家里人把我從聽(tīng)賢孝的人群中拉出來(lái)。當(dāng)然這時(shí)候是免不了要挨一頓打的。聽(tīng)了一段他唱的賢孝后，我不由得模仿起他唱賢孝的腔調(diào)，也唱起賢孝來(lái)了。特別是兩軍對(duì)壘大將交鋒時(shí)的腔調(diào)，我最?lèi)?ài)模仿，自己覺(jué)得也模仿得很像，至今還記得那個(gè)腔調(diào)。

等我后來(lái)上中學(xué)讀了錢(qián)彩著的小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》，感到非常驚奇，我驚奇的是當(dāng)年我聽(tīng)的盲藝人張尕祥所唱《說(shuō)岳全傳》的故事內(nèi)容，竟然跟小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中描述的內(nèi)容驚人的一致。這位受人尊敬的盲藝人張尕祥不能看書(shū)識(shí)字，我不知道當(dāng)年他是如何掌握整本《說(shuō)岳全傳》內(nèi)容的，真讓人佩服不已！

賢孝是我最早接觸到的震撼心靈的藝術(shù)形式。它對(duì)我以后走上熱愛(ài)和鉆研文學(xué)的道路，無(wú)疑起到了巨大的啟蒙作用。同時(shí)，令人想不到的是賢孝還給我的教學(xué)工作有所裨益。記得我在蘭州城市學(xué)院給大學(xué)生講授元明清文學(xué)期間，當(dāng)講到章回小說(shuō)的形成源自宋代民間說(shuō)話藝術(shù)時(shí)，我一下想起小時(shí)候聽(tīng)張尕祥唱賢孝的情景。著名詩(shī)人陸游所描寫(xiě)的宋代那種“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲人正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)唱趙中郎?！钡漠?dāng)時(shí)說(shuō)書(shū)場(chǎng)面，跟我小時(shí)候親歷的家鄉(xiāng)的唱賢孝的場(chǎng)面何其相似！于是，我將小時(shí)候在家鄉(xiāng)所見(jiàn)唱賢孝的場(chǎng)面跟古代說(shuō)書(shū)場(chǎng)面聯(lián)系起來(lái)，給學(xué)生講解宋代說(shuō)話藝術(shù)，收到了很好的教學(xué)效果。

當(dāng)?shù)弥R夏賢孝現(xiàn)已被正式列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄時(shí)，我感到特別高興！我希望將臨夏賢孝這一民間說(shuō)唱藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出更多的像張尕祥這樣優(yōu)秀的民間唱賢孝藝人，讓臨夏賢孝這一寶貴民俗在新的時(shí)代繼續(xù)為豐富人們的文化生活服務(wù)，為建設(shè)精神文明服務(wù)。

（編輯：魏 翔）