康永斌（河北對外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院，河北秦皇島 066311）

傳統(tǒng)茶文化元素在影視設(shè)計中的應用探索

康永斌
（河北對外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院，河北秦皇島 066311）

我國有著豐富的茶文化體系，特別是在整個傳統(tǒng)茶文化元素開展過程中，想要實現(xiàn)其理想傳承價值，就需要對整個茶文化體系中的各項元素系統(tǒng)化融入，并且在尋找到合適傳承載體的同時，實現(xiàn)整個傳統(tǒng)茶文化的傳承創(chuàng)新與突破完善。本文擬從我國傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵分析入手，通過結(jié)合當前影視設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足，根據(jù)當前人們對影視設(shè)計活動開展的具體要求，從而探索傳統(tǒng)茶文化元素在影視設(shè)計中的具體應用思路。

傳統(tǒng)茶文化元素；影視設(shè)計；應用思路；價值理念；傳承文化

我國是傳統(tǒng)茶文化大國，無論是具體的茶文化內(nèi)容，還是相關(guān)價值理念，其中都值得我們深入探究，但是客觀的說，當前傳統(tǒng)茶文化元素在傳承發(fā)展過程中，缺乏相應傳承載體。與傳統(tǒng)茶文化一樣，影視設(shè)計活動也是整個文化體系中的重要元素，其通過選擇合適的傳承元素，結(jié)合具體的設(shè)計理念，從而展現(xiàn)影視設(shè)計者自身的設(shè)計意圖和相應理念。但是客觀的說，當前整個影視設(shè)計活動與人們需要之間存在較大差距，因此，想要實現(xiàn)整個影視設(shè)計活動的理想效果，其必須將傳統(tǒng)茶文化元素系統(tǒng)化應用到整個影視設(shè)計活動中。

1 我國傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵分析

根據(jù)相關(guān)記載表明，我國從先秦時期，就已經(jīng)有了關(guān)于茶的應用歷史，而在茶葉的飲用價值認知過程中，其實現(xiàn)了相應創(chuàng)新與完善，尤其是在唐朝時期，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展應用不斷成熟，飲茶習慣已經(jīng)從傳統(tǒng)的士族官僚逐漸發(fā)展成為社會大眾元素。正是隨著社會大眾對飲茶習慣的認知日益成熟，整個飲茶習慣與文化內(nèi)涵之間逐漸融入，從而形成了日益獨立、內(nèi)涵豐富的茶文化體系。通過對茶文化體系的具體內(nèi)涵和價值理念進行有效分析，我們可以從中看到其中包含了豐富的茶文化物質(zhì)元素，尤其是其中有著豐富的茶葉產(chǎn)品元素，我國是茶文化大國，無論是茶葉的品種類型，還是以茶為主要創(chuàng)作基礎(chǔ)的文化藝術(shù)元素，其都值得我們系統(tǒng)化傳承和成熟應用。

當然，對于整個傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展來說，想要實現(xiàn)理想的應用效果，其需要將具體茶文化元素與茶文化理念系統(tǒng)化融入到具體傳承過程中，事實上，整個傳統(tǒng)茶文化不僅是一種文化理念，其同時也是整個傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心要素?？陀^的說，我國有著悠久的文化發(fā)展歷史，在長期以來的文化經(jīng)營發(fā)展過程中，茶文化內(nèi)涵與整個社會發(fā)展之間的融合程度不斷加深，從而形成了具有獨立內(nèi)涵和價值體系的文化內(nèi)涵，因此如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化與整個時代發(fā)展系統(tǒng)化融合，其必然符合茶文化體系的發(fā)展趨勢和客觀要求，從而實現(xiàn)理想的傳承效果。而在整個傳統(tǒng)茶文化體系傳承過程中，必須尋找到合適的傳承切入點。

2 當前影視設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足

客觀的說，隨著當前人們文化消費意識不斷成熟，加上人們自身生活水平不斷提升，當前影視活動正在迎來快速發(fā)展的機遇期，無論是影視設(shè)計的具體理念，還是具體的影視作品，都實現(xiàn)迅速發(fā)展。而從當前整個影視設(shè)計活動開展狀況來看，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，其存在的問題和不足日益明顯，尤其是整個影視作品在進行具體設(shè)計時，未能將具體的文化內(nèi)涵融入其中，同時整個影視設(shè)計水平相對較低，存在較為嚴重的抄襲現(xiàn)象。很多影視設(shè)計活動在開展過程中，尤其是其未能將相應文化內(nèi)涵融入到整個影視設(shè)計活動中，所以很多影視設(shè)計作品中，存在較為嚴重的空洞乏味現(xiàn)象，甚至有很多“雷劇”出現(xiàn)。

更為重要的是當前影視設(shè)計活動在開展過程中，存在兩個主要不足，其一是未能將人們的具體觀影需要與整個影視作品制作設(shè)計相融合，從而大大影響了影視設(shè)計活動作品的效果。因此，整個影視設(shè)計活動存在具體觀賞效果上的不足，而在整個影視設(shè)計活動開展過程中，想要實現(xiàn)理想的觀賞效果，就需要充分滿足人們的觀影需要。其二則是整個影視設(shè)計活動開展過程中，由于未能系統(tǒng)化融入相關(guān)文化理念，從而使得整個設(shè)計活動缺乏必要創(chuàng)新意識，進而影響整個影視設(shè)計活動開展的具體效果。

我國是傳統(tǒng)文化大國，無論是人們的具體習慣，還是相關(guān)理念內(nèi)涵，其都對具體的文化傳承有著較高要求，因此想要實現(xiàn)理想的傳承效果，就必須將傳統(tǒng)文化理念系統(tǒng)化融入到整個影視設(shè)計活動中，從而使其實現(xiàn)文化內(nèi)涵的實質(zhì)性融入，進而滿足人們對文化元素的觀賞需要。我國是傳統(tǒng)的茶文化大國，無論是具體的茶文化理念，還是整個茶文化體系中所包含的具體元素，都值得我們深入探究，特別是對于整個茶文化經(jīng)營發(fā)展來說，其當前在進行傳承發(fā)展過程中，必須對其中所包含的具體內(nèi)涵進行系統(tǒng)化闡述。通過將傳統(tǒng)茶文化中的具體理念融入到整個影視設(shè)計活動中，從而實現(xiàn)影視設(shè)計活動從形式到內(nèi)涵上的全面提升與完善。

3 當前人們對影視設(shè)計活動開展的具體要求

影視設(shè)計活動是從當前時代發(fā)展過程中所形成的時代性元素，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展日益成熟完善，如今在開展影視設(shè)計活動時，其通過將相關(guān)元素，結(jié)合自身價值理念進行系統(tǒng)化融入，從而展現(xiàn)具體的設(shè)計效果。結(jié)合當前文化消費不斷成熟，如今在開展具體影視設(shè)計活動時，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，就必須將其與具體的文化內(nèi)涵相融合，從而滿足人們的應用需要。當然，在這一過程中，實際上也是影視設(shè)計活動發(fā)展趨勢的客觀需要。

結(jié)合當前整個時代發(fā)展的具體特征而言，當前在開展影視設(shè)計活動時，其需要做到：首先，要注重整個影視設(shè)計活動元素的內(nèi)涵豐富，尤其是要注重整個影視作品的具體內(nèi)涵。其次，對于影視設(shè)計活動而言，其需要尋找到合適準確的定位，尤其是要將具體的設(shè)計理念融入到整個定位設(shè)置過程中，從而滿足具體設(shè)計需要。最后，對于整個影視設(shè)計活動開展來說，必須將人們的具體觀賞需要與其設(shè)計制作系統(tǒng)化融入，從而實現(xiàn)整個設(shè)計活動內(nèi)涵的實質(zhì)性豐富，不僅如此，在這一過程中，通過各種元素的系統(tǒng)化融入，為整個設(shè)計活動的全面開展提供有效幫助。

4 傳統(tǒng)茶文化元素在影視設(shè)計中的具體應用思路

在影視設(shè)計活動開展過程中，通過有效應用茶文化，不僅能夠系統(tǒng)傳承這一傳統(tǒng)文化，同時也能對整個影視設(shè)計活動的具體創(chuàng)作內(nèi)涵理念進行有效提升，從而為整個影視設(shè)計活動效果的實質(zhì)性提升，提供有效幫助。我國是傳統(tǒng)茶文化大國，無論是整個茶文化的具體體系和理念，還是其中所包含的具體元素，都值得我們有效傳承和發(fā)展應用。當然，想要實現(xiàn)這一理想效果，就必須通過有效認知其中所存在的價值理念和具體內(nèi)涵，從而實現(xiàn)理想的茶文化應用。

隨著當前多元文化發(fā)展日益成熟，如今傳統(tǒng)茶文化在傳承過程中，存在較大壓力，而其關(guān)鍵在于未能尋找到合適的傳承載體，因此，需要通過將傳統(tǒng)茶文化的客觀元素與具體理念系統(tǒng)化融入到影視設(shè)計活動中，從而能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的理想傳承效果。而通過應用影視設(shè)計活動，其能夠為整個茶文化傳承發(fā)展提供相應基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)整個茶文化理念內(nèi)涵的創(chuàng)新發(fā)展。

無論是整個茶文化體系的具體理念，還是其中所包含的價值元素，都值得我們有效傳承發(fā)展，隨著當前人們對文化消費活動的要求不斷提升，如今想要實現(xiàn)影視設(shè)計活動的理想效果，就必須通過系統(tǒng)化分析傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，通過系統(tǒng)化融入，實現(xiàn)影視設(shè)計活動傳承的理想效果。而在這一過程中，整個傳統(tǒng)茶文化元素，也尋找道路合適的傳播載體和空間。因此，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化元素的最佳傳承效果，首先，必須尋找到整個茶文化元素與影視設(shè)計活動的具體切入點，只有將整個元素內(nèi)容實質(zhì)性融入，才能實現(xiàn)整個茶文化體系的實質(zhì)性傳承。當然，在這一過程中，必須確保茶文化元素與影視設(shè)計活動內(nèi)涵相一致，其不能盲目融入。其次，對于影視設(shè)計活動開展過程中，必須結(jié)合茶文化的具體元素，通過將茶文化體系中所包含的物質(zhì)元素和精神理念及行為規(guī)范系統(tǒng)化融入到整個影視設(shè)計活動開展過程中，其必然能夠在豐富影視設(shè)計作品內(nèi)涵的同時，有效提升整個影視設(shè)計活動的觀賞效果。

此外，結(jié)合當前影視設(shè)計活動開展的具體需要看，其想要對傳統(tǒng)茶文化元素形成有效融入，需要將其具體理念內(nèi)涵與整個影視設(shè)計的具體定位相匹配，通過實質(zhì)性融入，從而制定合理的設(shè)計定位，進而為優(yōu)化其具體設(shè)計效果提供實質(zhì)性幫助。當然，在這一過程中，通過理念的有效融入，其也為整個影視設(shè)計活動傳承創(chuàng)新提供實質(zhì)性推動力。通過賦予整個影視設(shè)計活動相應內(nèi)涵，從而滿足人們的觀賞需要。

最后，想要實現(xiàn)影視設(shè)計活動開展的具體效果，最關(guān)鍵的是要將消費者的觀賞需要與整個設(shè)計活動系統(tǒng)化融合，尤其是對于整個影視設(shè)計活動開展來說，其本身就是將傳統(tǒng)文化元素與相關(guān)設(shè)計定位系統(tǒng)化融合的必然要求。而消費者的具體需要就是衡量整個影視設(shè)計活動是否取得理想效果的關(guān)鍵和核心，因此，必須將傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)容與整個設(shè)計活動系統(tǒng)化融入，從而在滿足消費者觀賞需要的同時，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計效果。

5 結(jié)語

客觀的說，影視設(shè)計活動與傳統(tǒng)茶文化一樣，都是整個文化體系中的重要組成部分。我國是傳統(tǒng)的文化大國，而系統(tǒng)的看，文化的內(nèi)涵和影響力已經(jīng)超出了以往的任何時期，當前隨著人們對文化理念的認知日益成熟，如今人們對影視設(shè)計活動開展也有著相關(guān)期待和要求，但是客觀的說，整個影視設(shè)計活動開展過程中，其中存在相應問題和不足，尤其是其缺乏相應創(chuàng)新性，無論是整個影視設(shè)計活動的具體內(nèi)涵，還是相應元素應用，都未能融入相關(guān)文化理念，從而影響了影視設(shè)計作品具體的價值和效果。

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康永斌（1983-），男，河北正定人，碩士，講師，研究方向：影視藝術(shù)。