從金文到篆書到隸書、草書。行書、楷書、為了書寫的流便，書體的演變途中，結(jié)構(gòu)向著更加自由、書寫更加簡易、規(guī)范的方向發(fā)展。

顏真卿作為一位流芳千古的偉大書家，其書風(fēng)的原因是多方面的，有“二王說”“顏處于褚說”“張旭說”逐漸形成自己的風(fēng)格，沒有一門書家是可以通過一個人、碑帖來形成自己風(fēng)格的，顯然顏真卿是融入多種筆法規(guī)范自成一體的，我們在《多寶塔感應(yīng)碑》與《太玄貞一本際經(jīng)圣行品卷第三》中發(fā)了許多相識之處，而《太玄貞一本際經(jīng)圣行品卷第三》剛好比《多寶塔感應(yīng)碑》早了50年，當(dāng)時顏氏于天寶七年（748）40歲那年曾任河西，隴右軍試復(fù)屯交兵使。在此期間，完全有更多的機會接觸敦煌和吐魯番地的人文歷史和書法藝術(shù)，查閱由經(jīng)生抄寫的佛教經(jīng)典；在《妙法華聯(lián)經(jīng)卷第五》楷書，寬博厚重，與顏真卿早期書寫風(fēng)格有頗多相似之處。寫于691年的遺書《妙法蓮華經(jīng)》《英藏敦煌文獻》題記的外拓式方正結(jié)體，同樣具備了顏體行書的特征，比顏真卿的行書至少要早50年。課件與顏氏相似的書法在當(dāng)時具有普遍性。顏氏書法成熟時期創(chuàng)作的《劉中使貼》，對比敦煌遺書《爾雅卷》中張真寫于乾元二年（759）十月十四日的行書，書風(fēng)與顏氏及其相近，厚重與雄壯之氣直逼顏書，而書寫時間要早于顏氏16年。上述諸例反映出敦煌寫經(jīng)（唐朝）都要比顏真卿楷書出現(xiàn)的要早，而且風(fēng)格相似頗多，因此我們就敦煌寫經(jīng)與顏體楷書的區(qū)別與聯(lián)系進行深入的調(diào)查研究。

下面我們就我們調(diào)查研究的來分析一下《唐人寫經(jīng)》對顏真卿楷書的影響?！兑灶伹诙Y碑》為例我們從兩部分的出身、境遇，以及文字的結(jié)體、點畫形態(tài)、空間關(guān)系上進行作對比，從而進行分析。

寫經(jīng)卷俗稱“經(jīng)生書”可以追溯到魏晉南北朝時期，北魏是佛教文化的興盛期。到了隋唐時期佛教已經(jīng)是昌盛時期，當(dāng)時人們興建寺院、建造佛塔、已經(jīng)出現(xiàn)了專門抄寫經(jīng)書的人，隨著字體演變趨向于成熟，正因為法則的約定才使人尊唐法，不敢越雷池一步，在字體的風(fēng)格中唐人寫經(jīng)更靠近于魏晉時期風(fēng)格，在唐初之前當(dāng)時人是執(zhí)掌中書，到了中堂高桌高椅的出現(xiàn)，使寫字出現(xiàn)了提按，所以說魏晉到唐初手是自然運動，用的是手腕上的運動，自然而然的寫了出來而非“描”微微一側(cè)就可以，到了歐陽詢高桌高椅開始代替執(zhí)掌中書，到了褚遂良，唐楷形成，多用提按而并非平動。

隨著佛教大興需要抄寫經(jīng)書，于是在當(dāng)時出現(xiàn)了一種職業(yè)：寫經(jīng)生，而寫經(jīng)生又分為兩類，一類是官府寫經(jīng)生，此類寫經(jīng)生大體是秘書省和門下省的“楷書手”，又稱書手、楷書、群書手。大多都是官府雇傭謀生，其生平事跡多不可考，我們在《妙法華聯(lián)經(jīng)卷第五》末題：“上元三年五月十三日秘書省楷書孫玄爽寫”當(dāng)然，秘書省經(jīng)生的抄寫在隋代就已經(jīng)存在。還有一類是民間抄經(jīng)群體，由于抄經(jīng)可以得到一定的報酬，所以很多經(jīng)濟條件不好的知識分子和落榜的讀書人迫于生計，不得不為人抄經(jīng)糊口。這些人有一定的書法基礎(chǔ)，由于這些人為了養(yǎng)家糊口形成了快速抄寫經(jīng)書的習(xí)慣，所以形成了一定的風(fēng)格。

顏真卿祖上是北朝的顏文推，所以說他的書風(fēng)帶有北派的味道，含有碑的成分，而唐人寫經(jīng)大多帶有隋朝篆隸筆意，而顏真卿趨于規(guī)正，與他當(dāng)將軍有關(guān)，呈多寬雄厚、渾厚飽滿感。中國的審美哲學(xué)都是二元哲學(xué)，相背而依，黑白之間有大量的灰色地段，而書法就是點、線、面之間的關(guān)系，滯的感受、點面之中存有靜與動，毛筆與紙面摩擦的強弱。粗細運動中變線的線條有平靜的、跳躍的、流暢的、滯澀的，出現(xiàn)了陽剛與陰柔本質(zhì)的區(qū)別。

之前分析是人物本身的區(qū)別下面我們來看一下字體之間相互的連接，從而分析唐人寫經(jīng)對顏真卿楷書有何影響，在哪里造成的影響。

我們看《妙法華聯(lián)經(jīng)卷第五》中的人因為書寫性比較強所以提按變化比較明顯，人的一撇直接撇了下來中間由粗到細。人的一捺是由輕到重最后出尖收筆。

而《多寶塔碑》中的人撇是頓了一下提起來到中心加重了一下然后提了起來，捺由輕到重中間帶有一些弧線的線條。

所以說唐人寫經(jīng)與顏真卿楷書在字形上有些相似，讓唐人寫經(jīng)書寫性強烈一些，而多寶塔寫的比較穩(wěn)重一些提按豐富一些。

唐人寫經(jīng)中的不字點畫基本是露鋒起筆，中間空間比較小一些，如果我們把最外邊的點畫連起來會發(fā)現(xiàn)外輪廓線呈圓形，寫的計較抒情。

顏真卿楷書起筆提按比較明顯，尤其第一個橫是頓了一下在把毛筆提起來，到最后結(jié)尾又按了下去回鋒收筆，外輪廓線呈圓形，所以說顏真卿楷書在唐人寫經(jīng)方面上增加了許多提按變化，字形也就是外輪廓線比較相似。

兩個中字以比較我們會發(fā)現(xiàn)唐人寫經(jīng)兩邊的小短橫比較粗一些，中間的豎細一些，橫和豎的粗細變化比較明顯。

顏真卿楷書中字比較唐人寫經(jīng)重心上移了一些粗細變化和唐人寫經(jīng)差不多只不過中間的豎畫是最重的，豎的結(jié)尾是收尖結(jié)筆。

唐人寫經(jīng)中的結(jié)構(gòu)空間與顏真卿楷書沒多大區(qū)別更多的是露尖。

但是看完顏真卿楷書心的臥勾會發(fā)現(xiàn)，比唐人寫經(jīng)更多了轉(zhuǎn)折關(guān)系。

我們找到兩個外輪廓相似的兩個字通過對比我們發(fā)現(xiàn)唐人寫經(jīng)外輪廓一般不接起來，呼吸的輪廓多一些。

而顏真卿楷書因為唐人尚法的原因，比較嚴謹周圍得了輪廓都是接搭了一起，唐人寫經(jīng)字形呈方形，顏真卿楷書呈長方形。

唐人寫經(jīng)一字的字勢比較平穩(wěn)，而顏真卿楷書因為提按變化比較明顯的原因，字勢比較傾斜豐富了勢態(tài)變化。

通過整體的對比我們發(fā)現(xiàn)，唐人寫經(jīng)與顏真卿楷書大有不同，顏真卿在字的字法上也就是所謂的解字空間上多一些。我們可以發(fā)現(xiàn)在字的筆法也就是起、行、收中還是吸取了其他書家的營養(yǎng)來補充自己的書寫風(fēng)格。所以顏真卿楷書不止學(xué)習(xí)“二王”“張旭”還有從唐人寫經(jīng)而來，透過顏真卿學(xué)書歷程來啟發(fā)后學(xué)者，優(yōu)秀書風(fēng)的形成是先博涉多優(yōu)，在專精一體不斷深入，才可能自成一體。

作者簡介：張舉陽，男，字：仲秋，齊魯?shù)貎贾莞?，目前就讀于西北師范大學(xué)書法文化研究院。