金沛沛

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 河北 保定 071000）

文化認(rèn)同與保定農(nóng)村社區(qū)建設(shè)研究
——基于京津冀協(xié)同發(fā)展和雄安新區(qū)成立的大背景

金沛沛

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 河北 保定 071000）

在黨中央積極推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展及成立雄安新區(qū)的時(shí)代背景下，農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)顯得尤其重要。本文以保定農(nóng)村社區(qū)為例，探討了保定農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)的獨(dú)特作用，以及建設(shè)保定農(nóng)村社區(qū)的文化認(rèn)同的措施。

文化認(rèn)同；保定農(nóng)村社區(qū)；京津冀協(xié)同發(fā)展

2015年4月，中央審議通過(guò)了 《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確了京津冀三地的定位，其中河北省的定位是“全國(guó)現(xiàn)代商貿(mào)物流重要基地、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)試驗(yàn)區(qū)、新型城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范區(qū)、京津冀生態(tài)環(huán)境支撐區(qū)”。2017年4月，地處河北省保定市的國(guó)家級(jí)新區(qū)雄安新區(qū)成立，這是黨中央深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展作出的又一重大決策部署。由于保定具有天然的毗鄰北京、環(huán)繞新區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)，所以，于保定而言，這是一次難得的歷史機(jī)遇，但也是一次挑戰(zhàn)。正如以往的諸多研究所述，文化認(rèn)同，尤其是農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同，始終是京津冀發(fā)展的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。從某種程度上說(shuō)，保定農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的好壞，文化認(rèn)同感建立得如何，也會(huì)在很大程度上制約保定、新區(qū)乃至京津冀的發(fā)展。

1 概念界定

1.1 文化認(rèn)同。眾所周知，文化的內(nèi)涵特別復(fù)雜，至今仍舊莫衷一是。但是，不可否認(rèn)，文化具有一個(gè)重要功能就是“整合”和“認(rèn)同”。何洪濤(2006)指出，“文化認(rèn)同”是人們?cè)谝粋€(gè)區(qū)域共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本區(qū)域核心基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚這個(gè)民族、國(guó)家及區(qū)域共同體的精神紐帶，是民族、國(guó)家及區(qū)域共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，文化認(rèn)同也是人們尋求歸屬感、保持社會(huì)和諧的重要方式。

1.2 農(nóng)村社區(qū)。 《共同體與社會(huì)》一書(shū)首先提出了“社區(qū)”的概念，作者滕尼斯將之界定為地域范圍較小的，其居民具有較緊密關(guān)系的、傳統(tǒng)性比較強(qiáng)的，具有共同價(jià)值觀念的社會(huì)團(tuán)體。由此可見(jiàn)，社區(qū)這一概念自出現(xiàn)之初，就伴隨居民“認(rèn)同”，包括“文化認(rèn)同”的內(nèi)涵。近年來(lái)，伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城中村的出現(xiàn)，一些農(nóng)村居民不再以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式聚集，農(nóng)村社區(qū)的概念也發(fā)生了變化，可以概括為“聚居在一定地域內(nèi)的農(nóng)村居民以農(nóng)業(yè)或非農(nóng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展基礎(chǔ)上所組成的，具有相似價(jià)值觀念，文化生活習(xí)慣的社會(huì)團(tuán)體。

2 文化認(rèn)同在保定農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中的獨(dú)特作用

2016年，保定開(kāi)始農(nóng)村社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作，2016年建設(shè)完成21個(gè)省級(jí)農(nóng)村社區(qū)試點(diǎn)，66個(gè)市級(jí)農(nóng)村社區(qū)試點(diǎn)，95個(gè)縣級(jí)農(nóng)村社區(qū)試點(diǎn)，目前還有120個(gè)試點(diǎn)正在進(jìn)行中。其中，蓮池區(qū)西高社區(qū)被省民政廳推薦申報(bào)全國(guó)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)示范單位。據(jù)調(diào)查，該社區(qū)特別注重社區(qū)文化的構(gòu)建，每晚均有專(zhuān)業(yè)老師教授葫蘆絲、書(shū)法、繪畫(huà)等文化課程，對(duì)于豐富居民文化生活，建立居民社區(qū)文化認(rèn)同感都有很大推動(dòng)作用。

我們認(rèn)為，文化認(rèn)同對(duì)于保定農(nóng)村社區(qū)建設(shè)有著獨(dú)特的作用，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

2.1 文化認(rèn)同的形成和確立有助于提升農(nóng)村居民的參與意識(shí)，進(jìn)而成為農(nóng)村社區(qū)管理的保障。農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)，展現(xiàn)其才華與特長(zhǎng)，本身就會(huì)增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感，利于社區(qū)管理和建設(shè)。

2.2 農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)的成功將會(huì)成為保定鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一個(gè)“名牌”。如上所述，注重文化建設(shè)的西高社區(qū)已經(jīng)成為了為數(shù)不多的全國(guó)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)示范推薦單位，也會(huì)帶動(dòng)出更多保定農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)成功案例的涌現(xiàn)，最終推動(dòng)整個(gè)保定的鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

2.3 保定農(nóng)村社區(qū)開(kāi)展文化認(rèn)同建設(shè)的不斷完善會(huì)成為京津冀區(qū)域發(fā)展的推動(dòng)力，對(duì)雄安新區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)也有積極的推動(dòng)作用。文化認(rèn)同的薄弱，會(huì)大大削弱京津冀區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性、創(chuàng)新性。從農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)開(kāi)始，開(kāi)展有區(qū)域特色的文化建設(shè)，最終會(huì)助力北京的發(fā)展、雄安新區(qū)的建設(shè)，乃至整個(gè)京津冀的發(fā)展。

3 大力建設(shè)保定農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同的措施

3.1 廣泛征求農(nóng)村社區(qū)居民的建議及反饋，通過(guò)民主的方式確定核心文化主題；并結(jié)合自身的傳統(tǒng)文化積淀和區(qū)域環(huán)境優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起具有鮮明特色的文化平臺(tái)。

當(dāng)代中國(guó)一些優(yōu)秀民俗文化的衰敗和消失，農(nóng)民文化意識(shí)的單薄，封建活動(dòng)的抬頭，都無(wú)疑源于農(nóng)民文化認(rèn)同感的缺失或降低。而這種文化認(rèn)同感的缺失很大程度上與居民在社區(qū)的參與度低有密切關(guān)系，確定的文化主題不被居民接受，自然很難調(diào)動(dòng)其參與的積極性。在社區(qū)文化認(rèn)同的建設(shè)中，更多的是要關(guān)注居民被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

3.2 著力宣傳已經(jīng)確立的社區(qū)文化主題，通過(guò)“多元化”、“接地氣”的宣傳方式增強(qiáng)居民對(duì)所在社區(qū)文化的認(rèn)同感。

由于當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，農(nóng)村文化宣傳模式也應(yīng)該有所調(diào)整，不僅僅限于開(kāi)會(huì)、宣傳冊(cè)等傳統(tǒng)方式，也可利用微信公眾號(hào)、微博等新媒體形式展開(kāi)。另外，考慮到農(nóng)村居民的文化素養(yǎng)低于城鎮(zhèn)居民的實(shí)際情況，在宣傳文化主題時(shí)需要尋求利于其接受的方式，如各色各樣的文化匯演活動(dòng)，增加趣味性和互動(dòng)性，提升居民的參與度。

3.3 參觀學(xué)習(xí)示范性農(nóng)村社區(qū)，汲取他們文化認(rèn)同建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。文化是農(nóng)村社區(qū)管理機(jī)制順利運(yùn)行的精神保障。

通過(guò)對(duì)保定農(nóng)村文化社區(qū)的考察和其他地區(qū)(如北京)農(nóng)村社區(qū)的觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的農(nóng)村社區(qū)普遍注重文化建設(shè)，文化不僅規(guī)范了居民的行為，提升了居民的文化素養(yǎng)，更為其帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益。組織居民代表參觀示范性農(nóng)村社區(qū)，可以使其親身了解到文化認(rèn)同建設(shè)的重要性，增強(qiáng)其對(duì)于建設(shè)所在社區(qū)文化認(rèn)同的自覺(jué)性和主動(dòng)性。社區(qū)管理人員到優(yōu)秀農(nóng)村社區(qū)交流，學(xué)習(xí)其文化認(rèn)同建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，不僅是在培養(yǎng)農(nóng)村文化建設(shè)人才，更有助于推動(dòng)整個(gè)農(nóng)村社區(qū)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

[1]何洪濤.試從文化認(rèn)同解讀中歐關(guān)系 [J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2006(01)：38～41.

[2]張穎.保定市農(nóng)村社區(qū)管理機(jī)制創(chuàng)新研究 [D].保定：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015：1～50.

[3]張良.城市社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)對(duì)農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同建設(shè)的啟示 [J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2009 (01)：10～14.

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項(xiàng)目 “保定農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)同研究” (項(xiàng)目編號(hào)：SK201506-3)。