王恒周

摘 要：歷史對李后主詞評價(jià)頗高，清代納蘭性德的詞在語言上頗近后主，往往“以最平淡的語言達(dá)到感人至深的藝術(shù)”，且用典恰如其分，風(fēng)格鮮明，邊塞詞兼具豪情與柔情，悼亡詞則清麗凄婉。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；豪情與柔情；凄婉；用典

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）02-0199-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.02.126

有清一代，是詞的中興時(shí)代，出現(xiàn)了詞的許多流派，也出現(xiàn)了許多詞作大家和詞作鑒賞家。“清詞三大家”陳維崧﹑朱彝尊和納蘭性德三人中納蘭成就最高，鑒賞者隊(duì)伍最眾?！度碎g詞話》云：“主觀之詞人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”納蘭詞的風(fēng)格最近于南唐后主李煜的詞，其詞自然﹑真切，以最平常的語言達(dá)到感人至深的藝術(shù)，“北宋以來，一人而已”。

中學(xué)課本選有他的一首詞《長相思》：

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

這是一首描寫邊塞軍旅的詞，卻與自唐以來的邊塞詩詞風(fēng)格迥異。以王昌齡﹑高適﹑岑參為代表的唐代邊塞詩，意境雄渾﹑悲壯，主導(dǎo)特征是壯美，有著積極向上的生命力，這與唐帝國雄渾的民族精神一脈相連。納蘭的《長相思》“山一程，水一程”“風(fēng)一更，雪一更”“夜深千帳燈”，描寫疏遠(yuǎn)﹑荒寒的塞外，描寫皇帝出行隊(duì)伍的壯闊，意境壯美，和自唐以來的邊塞詩詞風(fēng)格類似，表現(xiàn)在語言上更顯樸素。下片一改傳統(tǒng)的表達(dá)建功立業(yè)的豪邁，“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。對于多情的納蘭﹑謹(jǐn)慎的納蘭﹑厭倦軍旅的納蘭來說，由描寫塞外軍旅轉(zhuǎn)寫思鄉(xiāng)之情最自然不過了，用語自然而真切。

相同題材的詞作還有《蝶戀花 出塞》：

今古河山無定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。

從來幽怨應(yīng)無數(shù)，鐵馬金戈，青冢黃昏路。以往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

上下片前三句皆寫壯志豪邁，“今古河山無定據(jù)”有上下幾千年，縱橫幾萬里的感慨，“畫角聲中，牧馬頻來去”描繪出一幅有聲有色﹑充滿動(dòng)感的邊塞圖景。詞的下片抒情，“以往情深深幾許，深山夕照深秋雨”化用南唐詞人馮延巳“庭院深深深幾許”詞句，回顧歷史，面對塞外古戰(zhàn)場，詞人對自己的祖國一往情深，這深情如夕陽余暉下深山老林中的綿綿秋雨，用語婉約，意境凄傷。全詞把豪情與柔情無縫契合，再一次彰顯了納蘭邊塞詞的獨(dú)特風(fēng)格。

由于詞人特殊的人生經(jīng)歷——愛妻盧氏的早逝，再加上他柔軟而多情的性情，詞人納蘭為盧氏寫下了大量的悼亡詞，抒寫他無以緩解的哀傷，這也是他英年早逝的重要原因之一。宋詞里詞人的愛情多表現(xiàn)在歌女身上，綿綿愛情都是寫給歌女的。而納蘭真正以純粹的愛情愛著他的妻子盧氏，這份愛真誠、真摯、濃烈，如《蝶戀花》：

辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。

納蘭對盧氏有著深沉的愛，也有著深沉的痛。上片前三句以月亮為喻，寫愛情的歡樂，恨多樂少。如果愛情能像月光那般皎潔，付出多大也在所不辭，即“不辭冰雪為卿熱”，表達(dá)了詞人對愛情的依依不舍之情。下片寫傷逝中的悲痛，把永恒的愛寄托于化蝶中。“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”，這是化蝶的故事。史書記載，宋康王奪走了韓朋的妻子，并害死了韓朋，妻子自盡身亡，衣服化作片片蝴蝶，后來夫妻分葬，墳?zāi)股祥L出來兩棵大樹，枝條纏繞一起，即為連理枝。詞人幻想著與愛妻盧氏成為故事里的韓朋夫婦，幻想著化蝶式的重逢。深情人作深情語，《蝶戀花》語言清麗，風(fēng)格凄婉，是納蘭悼亡詞代表作之一。

更凄楚的表述體現(xiàn)在他的《菩薩蠻》里：

蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長更苦。欹枕數(shù)秋天，蟾蜍下早弦。夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。

這首詞選取幾片孤零的荷葉、一輪殘缺的月亮、一朵燃盡的燈花三個(gè)意象，這個(gè)無眠之夜漫長、凄冷，我的愛妻，我的盧氏，你在哪里呀？你曾為我撫過的玉琴已蒙上了塵土，世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死，一在天之涯，一在地之角，我憐惜這玉琴，又有誰憐惜我這個(gè)斷腸人呢？

納蘭的悼亡詞還常常用平淡的語言道出深切的真理，比如《浣溪沙》：

誰家西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽， 被酒莫驚春睡重。賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

我們常說宋詩富有理趣，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。納蘭的這首詞明白如話，往事已矣，于秋風(fēng)里獨(dú)自品嘗孤獨(dú)，回想與愛妻盧氏生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴曾是那般快樂，那樣值得珍惜，納蘭卻道“當(dāng)時(shí)只道是尋?！保x來讓人潸然而淚下。納蘭正是以傲人的天資將最尋常不過的語言點(diǎn)化為感人至深的藝術(shù)。

納蘭詞也常常恰如其分地用典。納蘭詞用典不多，卻每一首都有用典的印跡，這和南渡詞人辛棄疾的大量用典不同，辛詞甚至句句用典，因而落下“掉書袋”的譏諷。納蘭也用典，只是他的每首詞里或用一處，或用兩處，用以委婉地表情達(dá)意，如前面的《蝶戀花》，上片末句“不辭冰雪為卿熱”就是用典?！妒勒f新語 惑溺》記載，荀粲的妻子一個(gè)冬天高燒不退，全身高熱難耐，荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站立雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。這里詞人寫他日夜思念的愛妻，化用該典故表達(dá)了物在人亡的沉痛。結(jié)語“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”化用“雙棲蝶”的典故，表達(dá)了他與亡妻的愛情生死不渝，把無盡的愛寄托于化蝶的理想中?！朵较场防铩百€書消得潑茶香”借用了趙明誠﹑李清照夫婦“賭書潑茶”的典故?！督鹗浐笮颉酚涊d，趙李二人每每飯后煮茶，指著堆積的書卷，對考卷目﹑頁碼﹑行數(shù)，以勝負(fù)確定飲茶次序，答中的人常常舉杯大笑，把茶倒于懷中。這當(dāng)然是文學(xué)史上的佳話，意趣盎然。納蘭以趙明誠﹑李清照夫婦作比自己與盧氏，表達(dá)了對亡妻盧氏的深深愛戀，以及對失去愛妻的幽幽哀傷。

納蘭的詞作用典與他的文化教育有很大關(guān)系，其父親是康熙權(quán)臣納蘭明珠，這使納蘭可以在當(dāng)世頂尖學(xué)者的門下讀書，可以研讀大量的珍本﹑秘本，可以編輯大部頭的儒家經(jīng)典，自然是博學(xué)廣聞了。另一個(gè)原因是，納蘭廣交文壇名流，在他的淥水亭飲酒縱論詩詞，文壇名流有忘年交朱彝尊﹑陳維崧，有莫逆之交顧貞觀，詩詞環(huán)境好，文化環(huán)境也好。

王國維說：“納蘭容若（容若是納蘭的字）以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！逼湓~真真切切、自自然然，平淡的語句卻蘊(yùn)藏著深切的真理。李后主多寫亡國之痛，納蘭抒寫愛戀之深，卻都是“以最平常的語言達(dá)到感人至深的藝術(shù)”。