【摘 要】縱觀我國油畫的發(fā)展史，“油畫民族化”問題一直貫穿其中，對于“油畫民族化”的探討和實踐也從未間斷過。盡管“油畫民族化”這一說法在邏輯和概念上并不嚴謹，但是理性思考過后我們會發(fā)現(xiàn)，“油畫民族化”是我國油畫發(fā)展的唯一出路，只有讓其具備了民族意識，反映出時代精神，中國油畫才能在世界藝術(shù)之林擁有一席之地。

【關(guān)鍵詞】油畫；民族化；發(fā)展

中圖分類號：J223 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0177-01

一、“油畫民族化”的歷史回顧

（一）上世紀二三十年代的中國油畫

在20世紀的二三十年代，由于師承派別和個人審美傾向的區(qū)別，使得我國的油畫風格也各不相同。這期間，徐悲鴻先生的寫實作品、林風眠先生的中西合并作品以及龐薰琴先生的西方現(xiàn)代派模仿作品等，都是被世人所稱揚的名家大作。雖然他們對油畫的理解大不相同，但是他們都不約而同地為我國的油畫民族化發(fā)展做出了巨大貢獻，推動了油畫事業(yè)在我國的前進與進步。在當時特定的歷史環(huán)境下，我國的油畫事業(yè)選擇了寫實主義，選擇了徐悲鴻。幸而徐悲鴻先生不辱使命，在藝術(shù)實踐中開辟了中國油畫的新風格，其“中體西用”的指導原則也讓他成為了中國油畫發(fā)展中里程碑式的人物。這個時期的中國油畫在發(fā)展中，無論各派別的藝術(shù)觀念如何，其共通之處便是在不同的油畫風格下，通過內(nèi)容和題材折射出當時的社會現(xiàn)實，在精神層面上鼓舞萬千民眾的同時，實現(xiàn)了油畫事業(yè)的中國化和本土化。

（二）建國后的中國油畫

建國后的五六十年代，是我國油畫事業(yè)第二次蓬勃發(fā)展時期。這一時期，在蘇聯(lián)的美術(shù)教育模式下，我國培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀油畫作家，他們成為了新中國油畫事業(yè)堅實的“頂梁柱”，使我國的現(xiàn)實主義繪畫事業(yè)得到了大力發(fā)展。也正是在這種“全盤蘇化”的背景下，中國油畫開啟了首次的“油畫民族化”探究運動，通過從中西藝術(shù)的發(fā)展史和文化精神入手，汲取我國傳統(tǒng)民族技藝中的優(yōu)秀樣式，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀作品，例如董希文先生的《開國大典》。在這次探究中，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)成分被巧妙地融入到了單一的蘇派油畫之中，強烈地展現(xiàn)了中國油畫的民族特色。

（三）改革開放后的中國油畫

在長時期的精神禁錮之后，改革開放的春風使得中國油畫迎來了又一個發(fā)展春天。在這個信息飛速發(fā)展的時代，一定時期內(nèi)，中國油畫家們都處于一種茫然無措的狀態(tài)中。這期間，“傷痕美術(shù)”“鄉(xiāng)土寫實美術(shù)”的出現(xiàn)是畫家們在民族現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進行歷史反思的最大表現(xiàn)，盡管中國油畫的寫實手法仍占首要地位，但現(xiàn)代油畫的意識開始融入其中了。中國油畫家在經(jīng)過藝術(shù)觀念的反復洗禮之后，關(guān)于“油畫民族化”的研究被再次提上了日程，從理論到實踐的議題層出不窮，掀起了“油畫民族化”的第三次高潮。

二、“油畫民族化”的發(fā)展道路

雖然油畫民族化的風格模式并不固定，但也不能隨意添加任何元素，油畫民族化必須是一種外來語言形式與我國的精神特質(zhì)進行自然融合，形成一定的風格特性。任何一種文化的民族性塑造都需要長時間的積累和沉淀，在不斷梳理和篩選過程中，經(jīng)過長期的繼承和發(fā)展，形成一個相對穩(wěn)固、完整和凝結(jié)的文化內(nèi)核。當然，我們在繼承傳統(tǒng)，并為其融入新活力的同時，一定要保持清醒的認識，采取開明的態(tài)度來適應(yīng)各種各樣的現(xiàn)代化信息，不能將傳統(tǒng)文化當做應(yīng)該被淘汰的事物，因為，任何一個民族的傳統(tǒng)文化都不可能游離于時代之外。

油畫起源于歐洲，但是通過對其發(fā)展歷程的考究發(fā)現(xiàn)，時代、地域的不同，會使油畫在保持自身基本特性的同時，表現(xiàn)方式和風格會發(fā)生變化。自油畫傳入中國之后，不可避免地與中國傳統(tǒng)藝術(shù)進行融合，踏上了一條本土化、民族化的道路。油畫與國畫等其他藝術(shù)形式一樣，都是藝術(shù)家情感表達的媒介。在歷史的特定情況下，各民族的不同歷史抉擇，使油畫藝術(shù)在其發(fā)展過程中具有鮮明的民族個性和風格，但是隨著時代的發(fā)展和民族間經(jīng)濟往來密切，使得藝術(shù)越來越具有共通性，各種油畫樣式開始被別的民族采納借鑒，油畫藝術(shù)也漸漸具有世界性。如此一來，油畫藝術(shù)的本體語言已不足以體現(xiàn)一個民族的個性，融入其中的情趣、精神才是民族性的具體展現(xiàn)，只有體現(xiàn)本民族時代精神的油畫作品，才能被稱作真正的民族特色作品。這也反映了中國“油畫民族化”的發(fā)展形式是符合油畫文化的發(fā)展邏輯的。

我國的油畫藝術(shù)幾經(jīng)曲折，到如今步入良性的發(fā)展道路，這是一個長久而艱辛的過程。但是，只要民族猶存，民族精神還在，相信在我們各族人民的共同努力之下，我國的油畫事業(yè)一定能夠?qū)鹘y(tǒng)的民族精神與時代文明相結(jié)合，使中國油畫在世界的舞臺上煥發(fā)光彩。

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作者簡介：

林嘉裔（1982-），男，江蘇常州人，本科學歷，江蘇省常州市劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學校助教，研究方向：動漫設(shè)計。