蔡建軍

讀《晉書(shū)·羊祜傳》已有時(shí)日了，但對(duì)這位羊祜將軍的一樁軼事記憶猶新：有一次，他的女婿勸他說(shuō)，您應(yīng)該多多安排自己的親信，有一批人擁戴您，這不是很好嗎？羊祜沒(méi)有接話。過(guò)后，他對(duì)兒子們說(shuō)，他的說(shuō)法是只知其一，不知其二。臣子如果樹(shù)立私恩就必然違背公義，這是大禍亂，你們要牢記我的話。

羊祜所說(shuō)的“樹(shù)立私恩”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“搞小圈子”，搞團(tuán)團(tuán)伙伙。他選人用人出于公心，今天讀來(lái)仍意味深長(zhǎng)。

從羊祜的時(shí)代到今天，1700多年過(guò)去了，社會(huì)的變化可謂翻天覆地?？墒怯萌诉x人“搞小圈子”這種政治陋習(xí)，仍屢禁不止。鄧小平同志曾深刻地指出：“小圈子那個(gè)東西害死人哪！很多失誤就從這里出來(lái)，錯(cuò)誤就從這里犯起?！?/p>

官員一旦建立了“小圈子”，那么，他想問(wèn)題、干事情的立場(chǎng)也就會(huì)發(fā)生異化。圈子繞套子，套子走圈子——你中有我，我中有你，相互轉(zhuǎn)換，相互依賴(lài)，“一榮俱榮，一損俱損”，“老虎”捉住一只，“蒼蠅”就會(huì)帶出一群。官員依靠“圈子”抱團(tuán)，拉幫結(jié)派，形成封建式的君臣父子關(guān)系，大搞權(quán)錢(qián)交易，嚴(yán)重破壞社會(huì)公平正義和法制。

即使在封建王朝，羊祜也把權(quán)力視作一種公權(quán)，作為職責(zé)之內(nèi)的選人用人之權(quán)，只應(yīng)履行應(yīng)盡的義務(wù)，不可作為撈取個(gè)人利益的資本。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，選人用人反映的是領(lǐng)導(dǎo)干部的公心。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)自己的形象和威望負(fù)責(zé)，才能做到唯才是舉、以德為先。

當(dāng)年，羊祜率兵伐吳，向晉武帝司馬炎再三推薦杜預(yù)接替自己，然后將薦稿燒掉。舉善薦賢乃美事，晉武帝不解，問(wèn)他何故自焚奏稿，不讓人知道。羊祜回答：“拜官公朝，謝恩私門(mén)，臣所不取也。”

然而，時(shí)至今日，仍然有人擺不正公與私的位置，理不順權(quán)與責(zé)的關(guān)系，對(duì)權(quán)力缺乏敬畏之心，把權(quán)力當(dāng)作以權(quán)謀私的工具，在金錢(qián)面前做了俘虜。心存雜念，利欲熏心，勢(shì)必恣意弄權(quán)，注定要身敗名裂，人毀財(cái)空。

羊祜告訴我們一個(gè)淺顯道理：公道正派是從政的基本準(zhǔn)則和基本要求。官德乃從政之本、為官之魂。古往今來(lái)，大凡有見(jiàn)識(shí)、有能力成就一番事業(yè)的人，往往都是秉公用權(quán)、公正用人的人。有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，知根知底的人，用起來(lái)放心順手。這種觀點(diǎn)看起來(lái)重感情，實(shí)際上最不講感情。因?yàn)樵谛∪ψ永镞x人，傷害的是絕大多數(shù)人的感情。

為政之要，唯在得人，此乃古今通理。選才舉能是領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)所系，只有牢固樹(shù)立用公權(quán)公正選人，公道正派用人，才能把優(yōu)秀人才聚集到黨的事業(yè)中來(lái)，才能使黨的事業(yè)永葆生機(jī)活力。

（責(zé)編 / 劉博）