郭劍彪

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)勝利，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。在建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。管黨治黨，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，把嚴(yán)的要求貫徹全過(guò)程，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)”，為新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向。黨的十八屆六中全會(huì)全面總結(jié)了我們黨開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的歷史經(jīng)驗(yàn)，分析了全面從嚴(yán)治黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)為辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

一、從嚴(yán)治黨必須重視解決“知行不一”這一核心問(wèn)題

黨的十八屆六中全會(huì)指出，黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。隨著全面從嚴(yán)治黨深入推進(jìn)，黨的理論、法規(guī)、制度、教育體系更趨完備，管黨治黨的舉措更嚴(yán)更實(shí)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心，為開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了重要保證。但從已查處的違法違紀(jì)案件可以看到，個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些突出的問(wèn)題。比如理想信念方面，極少數(shù)黨員干部將利益至上作為生存哲學(xué)，在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無(wú)、精神空虛，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的封建迷信思想、“一切價(jià)值服從金錢(qián)價(jià)值”的拜金主義、“今朝有酒今朝醉”的享樂(lè)主義思想依然存在。比如群眾立場(chǎng)方面，個(gè)別黨員干部遠(yuǎn)離普通人民群眾，對(duì)群眾的疾苦不問(wèn)、不懂、不知、不為，只求政績(jī)、不問(wèn)民意，靠拍腦袋作決策、整天圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)、一切按長(zhǎng)官意志辦，甚至看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡漠。比如干事創(chuàng)業(yè)方面，部分黨員干部身在崗位不作為、拿著俸祿不干事，抓工作狗熊掰棒子、只重表面文章，在問(wèn)題和矛盾面前回避退縮、缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)，庸政、懶政、怠政現(xiàn)象依然存在。

尤其像周永康、徐才厚、白恩培這些黨的高級(jí)干部，受黨教育多年，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法也都了解，但還是會(huì)做出違法亂紀(jì)行為。其根本原因就是沒(méi)有做到“知行合一”，可以說(shuō)他們的知與行是相互分離、背道而馳的，就如“夢(mèng)中人”“醉之翁”，臺(tái)前臺(tái)后兩個(gè)樣，說(shuō)到底是人格分裂，是一種雙重人格的表現(xiàn)，沒(méi)有真正將正確的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決黨員干部中存在的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須深入思考原因癥結(jié)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理解“知”與“行”的內(nèi)在聯(lián)系、轉(zhuǎn)化過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，著力破解“知行不一”問(wèn)題，使“知”“行”實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一。

二、“知行不一”的根本原因在于“意之動(dòng)”

知與行的關(guān)系是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，二者互為表里，不可分離。習(xí)近平總書(shū)記向來(lái)重視“知行合一”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。

中華民族向來(lái)倡導(dǎo)“言為心聲、知行合一”。所謂“言為心聲”即一個(gè)人所言所行就是他所思所想的外在流露，那么“行為意動(dòng)”就是他的所思所想的直觀表現(xiàn)，所以說(shuō)“言”和“行”的一切根源都在于“心”，“心”的意動(dòng)可以掩飾一時(shí)，但掩飾不了一世。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“不忘初心”，與“知行合一”的哲學(xué)思想是高度一致的。對(duì)“初心”的認(rèn)識(shí)，至少應(yīng)包含這樣三個(gè)維度：一是黨性，就是加入黨組織后，作為一名共產(chǎn)黨員所應(yīng)具備的對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，使命擔(dān)當(dāng)和行為準(zhǔn)則，做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離低級(jí)趣味的、有益于人民的人。二是德性，就是通過(guò)黨組織和成長(zhǎng)環(huán)境教育所培養(yǎng)形成的對(duì)黨忠誠(chéng)、光明磊落，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)事的品性及社會(huì)的公共行為準(zhǔn)則，比如尊長(zhǎng)愛(ài)幼、文明禮儀、助人為樂(lè)、甘于奉獻(xiàn)等良好品德。三是人性，就是每個(gè)人與生俱來(lái)的本性和善念，比如人出生就具有的親情、慈悲、憐憫、仁義、正義等品格。作為共產(chǎn)黨員，人性、德性、黨性是不可分割的，是通過(guò)黨組織長(zhǎng)期教育和自身不斷修煉形成的。

“知行合一”是一個(gè)有機(jī)整體，由“知、意、行”三個(gè)部分組成：“知”是心的本體，指人的道德良知，需要通過(guò)學(xué)習(xí)教育和修身正己不斷加以強(qiáng)化；“意”是心的活動(dòng)，是對(duì)“知”的思考理解和主觀能動(dòng)；“行”是心的表現(xiàn)，是通過(guò)“意”的作用形成行為實(shí)踐。其中，“意”原為動(dòng)詞，解釋為“心之所發(fā)”帶動(dòng)的意念?！耙狻笔恰爸迸c“行”之間聯(lián)系傳導(dǎo)的中樞與紐帶?！抖Y記·大學(xué)》中提出“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”也就是說(shuō)，在擁有淵博知識(shí)、了解事物原理的基礎(chǔ)上，只有通過(guò)端正意念，才能實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國(guó)、平天下?！耙庵畡?dòng)”受認(rèn)知水平、外部環(huán)境、自身?xiàng)l件等多方面因素影響后，會(huì)作用于行動(dòng)。可見(jiàn)，知并不等于行，追根溯源首先要關(guān)注“意”的作用，不僅在純粹的意識(shí)活動(dòng)中要好善惡惡，而且要在行動(dòng)意向中保持定力，唯有這樣才能確?！爸泻弦弧?。

三、實(shí)現(xiàn)“知行合一”關(guān)鍵要在強(qiáng)定力上下功夫

從理論上看，“意”是“動(dòng)態(tài)”發(fā)展的過(guò)程，要使其保持在穩(wěn)定規(guī)范的范圍之內(nèi)，就必須依靠“定力”。有定力的人如凈水無(wú)波，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，光明磊落，坦蕩無(wú)私；有定力的人心地清凈，不被假象所迷惑，不為名利而動(dòng)心。自古以來(lái)，軍事、政治、文化、宗教等各界成功人士幾乎都運(yùn)用定力提高智能、體能和武藝。我們黨作為執(zhí)政黨，黨員干部保持定力顯得尤其重要。如何增強(qiáng)定力，有這樣幾個(gè)因素：

強(qiáng)定力要保持“仁善”之心。善意是生命中最原始的認(rèn)知，人的善意來(lái)自“仁”“義”“禮”“智”“信”。其中，“仁”“義”“禮”是對(duì)心靈的要求?！叭省奔磁c人為善、善待萬(wàn)物，“義”即為人處世秉持正義、堅(jiān)守道義，“禮”即遵規(guī)重道、禮讓為先，這些優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿于中華倫理發(fā)展史，已成為我國(guó)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)涵和民族性格的基本特征。

強(qiáng)定力要保持“敬畏”之心。“敬畏”指的是“戒”“懼”“恐”“慎”，具體來(lái)說(shuō)就是敬畏自然、敬畏法律、敬畏社會(huì)公德、敬畏傳統(tǒng)文化、敬畏民意、敬畏信仰。有敬畏之心是中華民族心理特點(diǎn)之一，古往今來(lái)無(wú)論凡夫俗子還是圣人先賢都將心存敬畏、心存戒懼作為人生信條，孔子說(shuō)“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”?！靶拇婢次贰?，不僅僅是為官之道，也是為人之道。從周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”、孔子“君子以恐懼修省”到曾國(guó)藩“心存敬畏之心，方能行有所止”，“心存敬畏”一直是圣人賢者追求的一種修身境界。

強(qiáng)定力要保持“平靜”之心。就是要“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，用平和、淡泊、知足的心態(tài)對(duì)待“名、利、位、權(quán)”，用寬容、珍惜、感恩和進(jìn)取心態(tài)對(duì)事業(yè)、對(duì)同事、對(duì)自己，不為外部環(huán)境所影響，不為私心雜念所擾、不為個(gè)人名譽(yù)所累，在為人處世中牢牢把握一個(gè)度，始終保持內(nèi)心的執(zhí)著、清醒、理性和堅(jiān)定。

強(qiáng)定力要保持“忠誠(chéng)”之心?！叭酥乙?，猶魚(yú)之有淵?！惫湃嗣刻於家獑?wèn)問(wèn)自己“為人謀而不忠乎”？忠誠(chéng)，是一種內(nèi)心的堅(jiān)守，是理想、信念、精神、意志的基石。作為黨員干部，尤其要將對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為生命線和根本點(diǎn)，切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)，信黨愛(ài)黨敬黨，像對(duì)時(shí)鐘一樣向黨看齊，在思想上政治上行動(dòng)上堅(jiān)如磐石、不可動(dòng)搖，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

強(qiáng)定力要保持“規(guī)矩”之心。古人云“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！币?guī)矩，是一種約束，一種準(zhǔn)則。大到治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，小到每一個(gè)人的言行舉止，都要明規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。對(duì)黨員干部而言，首先要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律、執(zhí)行黨的決定、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，襟懷坦白、言行一致，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都能把握尺度、絕不越界越軌。

強(qiáng)定力要保持“創(chuàng)新”之心。所謂“茍日新，日日新，又日新”，講的就是不斷自我革新、不斷自我提升的問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦”。常懷“創(chuàng)新”之心，就要時(shí)刻保持敢于擔(dān)當(dāng)、敢為人先、敢闖敢試的銳氣，勇于變革、勇于進(jìn)取，永不僵化、永不停滯，以新理念新思路新方法不斷開(kāi)辟事業(yè)人生的新境界。

四、多管齊下確保黨員干部始終“知行合一”

一切“心之魔”“意之弊”，都要通過(guò)“行之為”的潛移默化、逐步疊加，做到內(nèi)化于心、外化于行。習(xí)近平總書(shū)記提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，要求“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，特別強(qiáng)調(diào)“文化自信”是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深刻的自信。強(qiáng)化定力，最終還是要緊緊依靠四個(gè)自信，尤其要用中華民族優(yōu)秀文化來(lái)增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。所以，從嚴(yán)治黨必須從心開(kāi)始、從行實(shí)踐，確保“知行合一”。

知行合一，基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)教育。堅(jiān)持把思想建設(shè)放在首位，加強(qiáng)理論武裝和思想引導(dǎo)，補(bǔ)足精神之“鈣”。要深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維和底線思維能力，提高黨性修養(yǎng)和政治能力。要以習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神武裝和教育黨員干部，深入領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，真正做到“學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行”。要認(rèn)真研讀黨章和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的歷史和革命先輩典型事跡，從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，按照做合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和條件，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。

知行合一，核心在于修煉定力。要按照十八屆六中全會(huì)關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則的要求，積極創(chuàng)新黨組織生活，按照“吾日三省吾身”的要求，探索建立黨員干部“時(shí)時(shí)保持警鐘長(zhǎng)鳴、日日打磨心鏡、定期集體修心明理、經(jīng)常集中教育錘煉黨性”的常態(tài)化機(jī)制，時(shí)時(shí)處處接受“精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造”。通過(guò)有聲、有色、有物、有實(shí)的黨組織生活，進(jìn)一步感召和引領(lǐng)廣大黨員干部自覺(jué)修煉定力，做到慎獨(dú)慎初慎微，經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、守得住底線。要培養(yǎng)高尚情趣。摒棄不良嗜好，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。多交益友、樂(lè)交諍友、不交損友，不斷凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈。要保持良好家風(fēng)。黨員干部的家風(fēng)，不僅事關(guān)自身家庭幸福，而且影響黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。帶頭端正家風(fēng)、立好家訓(xùn)，管好家人、處好家事，使家庭成為拒腐防變、永葆本色的堅(jiān)強(qiáng)陣地。要將自律與他律結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)接受黨內(nèi)監(jiān)督、媒體監(jiān)督和群眾監(jiān)督，自覺(jué)把一言一行放到公開(kāi)的聚光燈下，讓群眾幫助“洗臉”“掃灰塵”。

知行合一，關(guān)鍵在于從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)。不以規(guī)矩，不能成方圓。黨的紀(jì)律就是黨內(nèi)規(guī)矩，黨規(guī)黨紀(jì)是黨員干部的行為準(zhǔn)繩。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，做到有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)要擔(dān)當(dāng)、用權(quán)受監(jiān)督、失責(zé)必追究，使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線。不斷清除黨內(nèi)各種政治灰塵和政治微生物，必須堅(jiān)持不懈用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)要實(shí)事求是，講黨性不講私情、講真理不講面子。全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。要持之以恒加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，使黨員干部作風(fēng)全面好起來(lái)。要以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，繼續(xù)下大力氣拔“爛樹(shù)”、治“病樹(shù)”、正“歪樹(shù)”，做到有腐必反、除惡務(wù)盡，努力實(shí)現(xiàn)干部清正、政治清明。

（作者：浙江省交通運(yùn)輸廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎