劉書林

習(xí)近平總書記非常重視歷史。他指出，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。關(guān)于歷史的論述，他始終是把過去、現(xiàn)在和未來相貫通，形成了完整的歷史思維，突出了歷史方法的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。這為人們打開了觀察歷史的廣闊眼界，為更好地總結(jié)規(guī)律，判斷是非，探尋未來發(fā)展，提供了科學(xué)的思想武器。

一、以科學(xué)的歷史思維分析中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史必然性，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，為強(qiáng)調(diào)黨的高級(jí)干部堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想的重要性，從思想歷史源頭和實(shí)踐歷程上，深刻闡明了世界社會(huì)主義500年發(fā)展的曲折歷史。從空想社會(huì)主義何以產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，一直追溯到我們黨開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，共計(jì)六個(gè)時(shí)間段。習(xí)近平總書記指出，我之所以要從世界社會(huì)主義思想的源頭講起，從中國特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展講起，就是要說明，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的。中國特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開放30多年實(shí)踐的根本總結(jié)。明白了世界和中國社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷史，我們就要更加堅(jiān)定理想信念，做到倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度。

其后不久，習(xí)近平總書記又一次以這種歷史思路啟發(fā)全黨的覺悟：中國特色社會(huì)主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)思路就是科學(xué)的歷史思維的典型體現(xiàn)。同時(shí)，通過回顧整個(gè)世界社會(huì)主義思想發(fā)展的歷史，進(jìn)一步認(rèn)定中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)：中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。這樣論證中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義，具有極大的說服力，容易使人入腦、入心。

通過回顧整個(gè)世界社會(huì)主義思想發(fā)展的歷史，進(jìn)一步確立了對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信：歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這樣論證對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，言之有據(jù)，雄辯有力。

習(xí)近平總書記以歷史思維的大視野，引導(dǎo)黨員、干部加深對(duì)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，看到各國建設(shè)具有各自特色的社會(huì)主義是歷史發(fā)展的大勢(shì)所趨。

二、以科學(xué)的歷史思維認(rèn)識(shí)中國夢(mèng)是中華民族的歷史夙愿，凝聚力量，充分發(fā)揮愛國主義和集體主義精神，推動(dòng)完成“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略任務(wù)

習(xí)近平總書記在論述中國共產(chǎn)黨在歷史上所起的作用時(shí)，也是運(yùn)用歷史思維，把問題放到5000年的文明史中、500年的社會(huì)主義歷史中、60多年的新中國歷史中，30多年的改革開放發(fā)展史中來觀察。他說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。這樣的分析不但有利于增強(qiáng)人民的信心和歷史使命感，而且提示人們不要忘記共產(chǎn)黨人的本色和根本追求。他指出，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

中國夢(mèng)就是在這樣的基礎(chǔ)上提出的。同時(shí)，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步把中國夢(mèng)放在近代以來中華民族的苦難歷史中進(jìn)行闡發(fā)，用170多年的歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，激發(fā)人們的高度愛國主義精神和歷史使命感。他說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是近代以來中華民族的夙愿。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭，中國人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛。中國人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，因?yàn)橹袊鴫?mèng)首先是13億中國人民的共同夢(mèng)想。他還指出，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

正因?yàn)檫@樣，習(xí)近平總書記把中國夢(mèng)歸于歷史的范疇。他說，中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。中國夢(mèng)凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。這樣貫通過去、現(xiàn)在和未來的歷史分析，更加有利于激發(fā)人民群眾投身中國夢(mèng)的圓夢(mèng)實(shí)踐。

三、以科學(xué)的歷史思維分析中國共產(chǎn)黨人科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的理論與實(shí)踐，抓住主題、主線、主流和本質(zhì)，揭示科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義思潮

早在2010年7月21日全國黨史工作會(huì)議上，習(xí)近平同志就代表中共中央強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究黨的歷史的問題。他指出，堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。這是黨史工作必須遵循的黨性原則，也是每一個(gè)黨史工作者應(yīng)該履行的政治責(zé)任。不僅如此，黨的十八屆六中全會(huì)還提出，黨員、干部特別是高級(jí)干部在大是大非面前不能態(tài)度曖昧，不能動(dòng)搖基本政治立場，不能被錯(cuò)誤言論所左右。實(shí)際上，習(xí)近平同志在這里提出了黨史研究的基本原則：第一，總的原則是實(shí)事求是；第二，要抓住歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)，不能用一些細(xì)枝末節(jié)、個(gè)人特殊感受來代替歷史發(fā)展大趨勢(shì)；第三，五個(gè)“揭示和宣傳”是黨的歷史研究的根本任務(wù)；第四，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。這些原則具有撥亂反正的意義，把多年以來歷史研究中的烏煙瘴氣做了一次大掃除。

針對(duì)幾十年來西方敵對(duì)勢(shì)力丑化和歪曲社會(huì)主義國家歷史所產(chǎn)生的惡劣影響，黨的十八大以來明確提出了清除和批判歷史虛無主義的任務(wù)。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了。

歷史虛無主義思潮在我國開始活躍，是以“重新評(píng)價(jià)”為名來歪曲黨的歷史和新中國歷史為基本特點(diǎn)的。其主要表現(xiàn)為：否定革命，稱中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命“只起破壞性作用”；否定中國選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性，稱是“誤入歧路”，黨的歷史和新中國歷史是“一系列錯(cuò)誤的延續(xù)”；否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領(lǐng)袖。歷史虛無主義的要害，是企圖通過否定中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史，從根本上否定中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性。

近年來，特別是在網(wǎng)絡(luò)空間和新媒體平臺(tái)上，歷史虛無主義達(dá)到了瘋狂的程度。他們甚至通過惡搞狼牙山五壯士、劉胡蘭、毛岸英、黃繼光、邱少云、雷鋒等英雄模范人物，企圖全面消解崇高的愛國主義和革命英雄主義。他們通過撥弄“細(xì)節(jié)”，提出別有用心的“質(zhì)疑”，企圖顛覆人民英雄形象的地位，動(dòng)搖人們對(duì)這些英雄人物的敬仰，繼而動(dòng)搖人們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。

歷史虛無主義反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治立場十分鮮明。在歷史虛無主義的邏輯之下，近現(xiàn)代歷史上已有定論的反動(dòng)人物如慈禧、曾國藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人，被美化為“救星”“英雄”“正面人物”。有人故作姿態(tài)地進(jìn)行煽動(dòng)：“告訴你所不知道的袁世凱”“告訴你所不知道的李鴻章”“告訴你所不知道的蔣介石”“告訴你所不知道的慈禧太后”……他們挖掘所謂“細(xì)節(jié)”和佚聞，冒天下之大不韙，為已有歷史定論的反派人物翻案、貼金。

歷史虛無主義的惡劣影響不可小看。在丑化社會(huì)主義制度和丑化黨的領(lǐng)袖方面，他們已造成極為嚴(yán)重的消極后果。古人說：“滅人之國，必先去其史。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，近年來，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。這個(gè)重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。這些認(rèn)識(shí)十分深刻。對(duì)于歷史虛無主義，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)該掉以輕心。

四、以科學(xué)的歷史思維分析當(dāng)代中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，樹立科學(xué)的世界觀、方法論，提高思維的科學(xué)境界，維護(hù)黨的事業(yè)的連續(xù)性、穩(wěn)定性，以不斷接力的精神向歷史交出合格答卷

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命本色，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，常常用毛澤東在西柏坡談到的“進(jìn)京趕考”的歷史案例為典型。他指出，在中國革命即將取得全國勝利之際，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨鄭重提出“兩個(gè)務(wù)必”，是經(jīng)過了深入思考的。這里面，包含著對(duì)我國幾千年歷史上治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長治久安的深刻憂思，也包含著對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。后來，習(xí)近平總書記多次提到由西柏坡出發(fā)“進(jìn)京趕考”這件事。直到2016年7月1日，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話的結(jié)束部分，仍然提到了由西柏坡“進(jìn)京趕考”的事。他指出，1949年3月23日上午，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東同志說：“今天是進(jìn)京趕考的日子。”60多年的實(shí)踐證明，我們黨在這場歷史性考試中取得了優(yōu)異成績。同時(shí)，這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續(xù)。習(xí)近平總書記總是從黨的“初心”出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)的工作看作黨的整體工作的一部分，把自己的工作看作“接力”過程的一棒。

多年來，在對(duì)待新中國的歷史方面，總有一些人顧此失彼，非此即彼，甚至把改革前后兩個(gè)三十年對(duì)立起來。這樣就很容易為歷史虛無主義留下侵染的空間，甚至出現(xiàn)否定黨的歷史的傾向。習(xí)近平總書記在這些具有爭議性的問題上撥亂反正，引導(dǎo)了科學(xué)的歷史方法。他指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這樣抓住歷史本質(zhì)、通過歷史思維所作出的科學(xué)評(píng)價(jià)和論斷，就統(tǒng)一了人們?cè)跉v史認(rèn)識(shí)上的分歧。