俞偉芳

這樣一個(gè)人文的學(xué)科，千萬(wàn)不能把它教成技能技巧，重術(shù)輕人

——于漪

一、綠色——播灑生命之光

在語(yǔ)文課上，我努力喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，開(kāi)啟他們的情感之門，點(diǎn)亮他們的“愛(ài)”的火炬，巡回他們已經(jīng)失去或即將失去的世界，把人性化的課堂還給學(xué)生。同時(shí)，我也努力發(fā)揮文學(xué)作品的教育功能，挖掘作品的生命意識(shí)，是他們體驗(yàn)到人性的奧秘，感知當(dāng)下的生命本質(zhì)和生存狀態(tài)，引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)世界。

如在教《藥》時(shí)，我沒(méi)有僅僅停留與對(duì)夏瑜早期革命的不成熟和民眾的麻木的層面，而是延伸到魯迅為什么要寫這篇小說(shuō)，并引用魯迅先生的話“我們總要戰(zhàn)取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來(lái)的”。以此讓同學(xué)們領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)蘊(yùn)，和魯迅先生偉大的愛(ài)；在分析《祝?！废榱稚┑谋瘎∶\(yùn)時(shí)，我將學(xué)生們帶到了當(dāng)今社會(huì)的來(lái)，看看那些如祥林嫂一樣悲劇的人群，我們?cè)鯓涌创叭鮿?shì)”群體……

二、藍(lán)色——點(diǎn)燃想象之光

語(yǔ)文課應(yīng)是閃耀想象之光、激越想象生命力的殿堂。那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)飛舞的漢字，一首首空靈曼妙的詩(shī)詞，一篇篇情采并茂的散文，一部部蕩氣回腸、吐納珠玉之聲的小說(shuō)……都是我們先輩們智慧和想象的結(jié)晶。然而，幾多的觀念與落后的測(cè)試，使語(yǔ)文課成為整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案課。每一個(gè)有想象渴望的孩子，每一個(gè)有想象天賦的學(xué)生，在狹小的牢籠中慢慢地喪失了想象的能力。當(dāng)我們感嘆學(xué)生越大，活力越少；知識(shí)越多，背負(fù)的包袱越重時(shí)，當(dāng)我們感嘆語(yǔ)文課越來(lái)越難上時(shí)，我們應(yīng)該反思現(xiàn)行的語(yǔ)文教育缺少什么，應(yīng)該讓他們都插上想象的翅膀，在蔚藍(lán)的天際翱翔。

三、金色——升華理想之光

語(yǔ)文課在矛盾與沖突中尋找著新的理想支點(diǎn)，高揚(yáng)人文精神的大旗，承擔(dān)起歷史賦予的使命。因此教師在教學(xué)實(shí)踐中要設(shè)法創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在困惑中尋求突破，在彷徨中升華理想。

我在教《項(xiàng)鏈》時(shí)，沒(méi)有將文章簡(jiǎn)單處理為瑪?shù)贍柕卤瘎∫蛩氐姆治?，而是進(jìn)一步延伸到對(duì)瑪?shù)贍柕掠檬晷量噙€“項(xiàng)鏈”的“誠(chéng)信”的討論中。一石激起千層浪，學(xué)生們熱烈地討論起來(lái)，我又引進(jìn)2001年語(yǔ)文高考作文的話題，最終學(xué)生們達(dá)成共識(shí)：拋棄誠(chéng)信就等于拋棄生命的莊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)。語(yǔ)文教師要時(shí)刻牢記魯迅先生的話——“救救孩子”，緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，藝術(shù)地引入課堂中來(lái)，引發(fā)學(xué)生討論、思辯，在交鋒中澄清認(rèn)識(shí)，在碰撞中發(fā)現(xiàn)自我，讓曾經(jīng)迷惘的理想在交鋒、碰撞中清晰明確起來(lái)。

四、紅色——采擷創(chuàng)造之光

當(dāng)代青少年有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生們的創(chuàng)造力就如同噴突的巖漿、奔騰的急流沖擊蕩滌著陳舊的思想意識(shí)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，“作者未必然，讀者未必不然”。比如王國(guó)維先生的“治學(xué)三境說(shuō)”——“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?——就是在理解原詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的想象和創(chuàng)造性的運(yùn)用。

五、青色——駕馭探索之光

我在語(yǔ)文教學(xué)中，注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力鍛煉與培養(yǎng)，有意識(shí)地讓學(xué)生越雷池，闖禁區(qū)，讓他們自由地在知識(shí)的海洋中披風(fēng)斬浪，奮勇暢游。比如，在學(xué)了《季氏將伐顓臾》中孔子的“不患寡而患不均”的觀點(diǎn)后，我結(jié)合歷朝歷代因“貧富懸殊”引發(fā)農(nóng)民起義暴動(dòng)的史實(shí)，學(xué)生對(duì)這一觀點(diǎn)深表贊同。然后再用這一“正確”觀點(diǎn)分析當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生就陷入了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)——社會(huì)主義社會(huì)更應(yīng)該消滅貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象，引起了同學(xué)們的熱烈討論，他們上網(wǎng)搜集材料，查閱圖書(shū)、請(qǐng)教歷史、政治老師，最終澄清了認(rèn)識(shí)；在學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，杜十娘的最后選擇引起同學(xué)們的熱烈討論，贊揚(yáng)者有之，批評(píng)者亦有之。我引導(dǎo)同學(xué)去收集資料，再進(jìn)行辯論，結(jié)果同學(xué)們?cè)妨显u(píng)古論今，瀟灑為文，在探索中獲得了對(duì)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)，深刻地理解社會(huì)、歷史，從而得到理性的提升。