宋時(shí)明月照今世

“自宣德東去東角樓，乃皇城東南角也。十字街南去姜行。高頭街北去，從紗行至東華門街、晨暉門、寶箓宮，直至舊酸棗門，最是鋪席要鬧……東去乃潘樓街，街南曰‘鷹店’，只下販鷹鶻客，馀皆真珠匹帛香藥鋪席。南通一巷，謂之‘界身’，并是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)，駭人聞見……街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十馀座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮?！?/p>

這樣生動(dòng)鮮活鋪開的一幅畫卷，正是出自宋代著名文學(xué)家孟元老《東京夢(mèng)華錄》，而文字中的千年繁華現(xiàn)在也可在他同時(shí)代畫家張擇端的《清明上河圖》中親見。

對(duì)宋朝的幽思懷古，大多數(shù)世人都停留在燦若星河的文學(xué)藝術(shù)上。因?yàn)榇_實(shí)再無(wú)一個(gè)時(shí)代如宋朝這般，上至帝王將相，下至販夫走卒，都對(duì)文化無(wú)比尊崇，以致大雅與大俗能夠和諧共生。自由是那個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞：文學(xué)上文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，都市娛樂文化非常發(fā)達(dá)。

但宋代并不止于只是文藝。

宋代是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰。

宋代大詞家柳永的詞里曾經(jīng)描述道“市列珠璣，戶盈羅綺”，這說(shuō)明宋代的專業(yè)化市場(chǎng)得到發(fā)展。街巷店鋪林立、市坊界限打破；商品交易種類繁多、數(shù)額巨大；娛樂經(jīng)濟(jì)空前繁榮。

宋代是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰。

活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針應(yīng)用于航海事業(yè)和火藥廣泛用于軍事上。 每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。英國(guó)歷史學(xué)家李約瑟在他的著述《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫道，“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平”。

在頂層設(shè)計(jì)上，宋代也是哲思的高峰。

宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來(lái)沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派……宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。

幾乎所有的文史學(xué)者在研究到宋朝都會(huì)心生向往欽慕之情。最著名的有兩位：一位是英國(guó)史學(xué)家湯因比，他說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！倍袊?guó)學(xué)者余秋雨則無(wú)數(shù)次表達(dá)：“我最向往的朝代就是宋朝?！?/p>

(文:菡閣)

專題策劃：本刊編輯部

執(zhí)行：雷煥昂、陳彥如、余彩霞 、吳鉤、一光

圖片提供：佳士得、蘇富比、本刊資料庫(kù)