栗田福

【摘要】在新課標(biāo)改革的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力越來(lái)越被重視?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”初中生是祖國(guó)的希望，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)有重要的意義，思想品德課程是初中教學(xué)中的一部分，在傳統(tǒng)教學(xué)中有太多的局限性，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)不能夠全面提高，所以教師就要在教學(xué)方法上不斷改進(jìn)。本文針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀和思想品德的重要性進(jìn)行了探究，并對(duì)如何通過(guò)初中思想品德課程教學(xué)從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課程；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力；教學(xué)方法

著名政治活動(dòng)家蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人高爾基曾說(shuō)過(guò)“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！笨梢?jiàn)創(chuàng)新對(duì)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界的重要性都十分重要，初中思想品德培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教學(xué)目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中老師處于主體地位，其教學(xué)模式是老師講學(xué)生聽(tīng)，忽略了在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為本，老師在幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題時(shí)，也要幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，避免在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生依賴性，在學(xué)生中要有獨(dú)立自主能力，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，初中生都在電子網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是順應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)[1]。

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)，教師和學(xué)生都要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教學(xué)形式單一，思想品德課程讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥乏味，存著很多弊端如“滿堂灌”、“填鴨式”等，這樣的教學(xué)模式致使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都處于被動(dòng)，師生之間不能夠形成一個(gè)很好地關(guān)系，學(xué)生逐漸對(duì)思想品德失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。教師要更新教學(xué)觀念，多從學(xué)生的角度考慮教學(xué)方式，要想提高教學(xué)質(zhì)量就要讓學(xué)生對(duì)思想品德有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)好思想品德能夠讓學(xué)生了解到政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)學(xué)生還可以學(xué)到相關(guān)的法律知識(shí)，通過(guò)對(duì)法律的了解在未來(lái)的生活中不斷的約束自己，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，文化對(duì)于正處于成長(zhǎng)階段的初中生來(lái)說(shuō)是潛移默化的，做一個(gè)合格優(yōu)秀的中國(guó)公民[2]。

作為一個(gè)初中生對(duì)自己的約束力還不是很強(qiáng)，容易受到外界的一些因素干擾到學(xué)習(xí)，所以老師要教學(xué)方法上注意創(chuàng)新，能夠吸引學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)。老師在給學(xué)生講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化時(shí)，可以先講一些小故事，讓學(xué)生能夠靜下心來(lái)認(rèn)真聽(tīng)老師所講的故事，我國(guó)具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日都有許多優(yōu)美動(dòng)人的故事，當(dāng)我們與家人朋友共通過(guò)這些節(jié)日時(shí)，有很多禮節(jié)上的細(xì)節(jié)需要我們格外的注意。特別是少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)俗禮儀，對(duì)其中的理解知識(shí)一定要有所了解，這樣才可以得到少數(shù)民族同胞兄弟姐妹的尊重，注重禮節(jié)讓我們可以成為一個(gè)受歡迎的人，現(xiàn)在很多國(guó)人崇洋媚外，我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化正在受其他國(guó)家的文化侵襲著，文化侵襲是一件非?？膳碌氖虑?，我們倡導(dǎo)和平互助但對(duì)不好的外來(lái)文化也要剔除，在思想品德中有傳統(tǒng)節(jié)日的課時(shí)，老師可以說(shuō)一些相關(guān)的習(xí)俗，讓學(xué)生唄老師講的小故事所吸引，如端午節(jié)，又被叫做端陽(yáng)、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的由來(lái)也有很多說(shuō)法，一般認(rèn)為是楚國(guó)屈原農(nóng)歷五月初五投汨羅江而盡，人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，才把五月初五叫做端午節(jié)。端午節(jié)吃粽子中有一段小故事，相傳屈原投江以后，人們紛紛趕來(lái)營(yíng)救，但為時(shí)已晚，于是有人將米飯和紅棗等食品倒入水中讓魚(yú)蝦龜蚌吃飽，以免傷害屈原。東漢時(shí)，長(zhǎng)沙人歐回一天忽見(jiàn)屈原頭戴高高的云冠，腰掛長(zhǎng)柄寶劍，身佩珍珠美玉，來(lái)到鄉(xiāng)親面前。說(shuō)每年所祭食品都被水族魚(yú)蝦龜蚌所竊食。村民們聽(tīng)到后很是氣憤，就來(lái)問(wèn)屈原怎么辦？屈原說(shuō)：“今后若有惠祭，當(dāng)以箸葉包飯，做成尖角的角黍，并纏五色花絲，水族見(jiàn)了，以為菱角，便不敢再食?！边€有飲雄黃酒、劃龍舟、懸掛菖蒲艾草、避五毒。

學(xué)生在這一過(guò)程當(dāng)中能夠認(rèn)真聽(tīng)講，不但學(xué)到了思想品德中的知識(shí)，還對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有了一定的了解。

二、為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，良師益友

老師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑也”，融洽的師生關(guān)系良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能夠有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的提高，初中生的內(nèi)心是比較敏感的，所以老師在講課時(shí)要公平公正，不偏袒任何一個(gè)學(xué)生，一個(gè)班級(jí)既是一個(gè)整體，要想整個(gè)班級(jí)集體一起進(jìn)步，老師就不要讓學(xué)生產(chǎn)生不好的情緒，在心里上覺(jué)得不平衡。良師益友在講課時(shí)可以嚴(yán)厲，但在學(xué)生有問(wèn)題需要幫助的時(shí)候，老師也要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題要學(xué)會(huì)自己解決，畢竟在成長(zhǎng)的道路上有很多事情還是需要自己去解決的，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，積攢足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就可以在這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上突破自己，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是需要一個(gè)過(guò)程的，需要老師和學(xué)生的一起努力，才可以達(dá)到一個(gè)預(yù)期的效果[3]。

應(yīng)用多媒體教學(xué)，新穎的教學(xué)方法能夠滿足學(xué)生的好奇心，通過(guò)多媒體教學(xué)讓教材當(dāng)中的抽象知識(shí)點(diǎn)，以圖像、視頻展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可以加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和印象。在觀看影像之間老師要提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀看，經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考整理好思路，總結(jié)自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行闡述，讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)的參與到討論中來(lái)，學(xué)生的思維不斷擴(kuò)散，對(duì)問(wèn)題的分析能力也得到了一定的提高。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是為了能夠給社會(huì)提供所需要的人才，教育是其中一個(gè)重要的途徑。初中生是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生也處于叛逆期，在思想品德教材中由一課是《我與父母交朋友》，老師可以放一首周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話》或其他流行歌曲，既滿足了學(xué)生對(duì)偶像的追求，又體會(huì)到了母親對(duì)自己的付出，學(xué)生就感恩自己的父母，給予給我們世界上最無(wú)私的愛(ài)。這樣的教學(xué)方法會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德動(dòng)腦的同時(shí)，也要?jiǎng)涌诩蟿?dòng)手，能夠做到學(xué)以致用。

總結(jié)：

總而言之，學(xué)生的創(chuàng)新能力對(duì)學(xué)生本身和未來(lái)世界的發(fā)展是非常重要的，要想通過(guò)初中思想品德課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，老師就有打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)方法上要對(duì)學(xué)生有足夠的吸引力，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想品德產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，形成創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾藝雄.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析[J].新課程：中學(xué) 2015（6）：69-69.

[2] 德吉.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究2015（32）：229-229.

[3] 朱金全.淺談如何在初中思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].讀寫(xiě)算：教育導(dǎo)刊2015（16）：47-47.