在甘肅永登縣薛家灣村，生活著一群靠算命為生的人，他們被稱(chēng)為中國(guó)的吉普賽人。過(guò)去，“吉普賽村”人有著不與外人通婚、互相交流講“黑話”、三年必須出一次家門(mén)等特有的習(xí)俗，頗為神秘。

占卜“技藝”絕不外傳 薛家灣位于甘肅永登縣城東南十里，村莊依山傍水而建。山中兩條巨大沙溝，將村莊夾圍，東面的沙溝將村莊分隔成了上下兩個(gè)村莊。柳、劉、高、何、郝、郭六姓人家聚居于此。村里現(xiàn)有170多戶(hù)人家，700多口人，過(guò)去這個(gè)村子的人幾乎不種地，常年成群結(jié)隊(duì)在外流浪，以占卜算卦和看手相為生。

有人說(shuō)，薛家灣人是一群古代流落中國(guó)的吉普賽人后裔；也有人說(shuō)，薛家灣人可能是本地土著苗裔。他們個(gè)個(gè)能掐會(huì)算，神秘莫測(cè)；薛家灣人從不與外村人通婚，他們的算命手藝也從不外傳，嚴(yán)格尊守著父?jìng)髯?，母?jìng)飨钡囊?guī)矩。外地人都把薛家灣的女人叫做“蠻婆子”，男人叫做“蠻子”。

他們很少讀書(shū)識(shí)字，大人小孩操一口生硬的漢語(yǔ)，夾雜著外人聽(tīng)不懂的“紹句”（一種典型的職業(yè)隱語(yǔ)，只有自家人才能聽(tīng)得懂的江湖黑話），這一特別的語(yǔ)言印記，是他們外出聯(lián)絡(luò)的主要方式。

例如他們把炕叫“文臺(tái)”，把開(kāi)水叫“滾輪子”，把首飾叫“托照什”，把房子叫“開(kāi)瓜”，把吃飯叫“繞三長(zhǎng)”，耳朵為“聽(tīng)宮”，眼睛為“兆宮”，雞叫“勾張”等?？傊?，“紹句”是有外人在場(chǎng)，又需要保守秘密時(shí)才用。

獨(dú)特的出行儀式和游走生活 解放前，薛家灣其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)暫時(shí)居住的營(yíng)地。人們只是在春節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，陸續(xù)從各地趕來(lái)，過(guò)完一個(gè)團(tuán)聚的新年，當(dāng)周?chē)渌迩f的農(nóng)民開(kāi)始去地里播種、耕耘的時(shí)候，他們卻套起毛驢車(chē)，帶著看家狗，拉著老婆孩子鍋碗瓢盆，扔下簡(jiǎn)陋的土坯房，去云游四方。這樣的生活持續(xù)了幾百年。

解放后，他們定居下來(lái)，開(kāi)始了春種夏收，過(guò)起了老婆孩子熱炕頭的固定生活。曾經(jīng)，算命這種古老的生存方式也被當(dāng)作封建迷信而清除。但隨著打工潮的興起，薛家灣人又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，人們相繼走出村莊，過(guò)起了和他們的祖先一樣漂泊四海的生活?；顒?dòng)范圍主要以甘肅、青海、新疆少數(shù)民族地區(qū)為主。

薛家灣人的出門(mén)儀式很重要。出門(mén)時(shí)，糧食、炊具及住宿用具等均需帶全，家中若有飼養(yǎng)的狗、羊也得帶上。他們出門(mén)，一般都在五月初五到初七這幾天內(nèi)舉行儀式。

出行儀式又被稱(chēng)為“迎喜神”，選擇一個(gè)好日子，算出“喜神”在何方，然后備好驢，牽出大門(mén)，點(diǎn)燃鞭炮，來(lái)到空曠的沙溝里，朝“喜神”所在方向磕頭禱告，然后燒一道黃表紙，點(diǎn)三炷香，拉驢回家。

回家后，供上無(wú)量祖師（居中）、周公（居左）、桃花娘娘（居右）神位，磕頭禱告后再出行。

薛家灣人每隔三年必須遠(yuǎn)游，據(jù)他們說(shuō)，至少三年要出一次門(mén)，不然家中便會(huì)有災(zāi)難，會(huì)“天火燒身”。

薛家灣的女人出門(mén)大多以毛驢作為腳力，而男人們長(zhǎng)袍短褂，頭戴禮帽一副墨鏡遮蓋著神秘跟隨其后，腰別繃鼓，口吹短笛，提鳥(niǎo)籠，牽黃狗，一幅游俠形象。薛家灣人白天走鄉(xiāng)串戶(hù)為人卜卦算命，夜晚宿于古廟或山洞之中。

男人占卜算卦女人專(zhuān)看手相 薛家灣村里男女老少對(duì)占卜術(shù)都不陌生，成年人里面有百分之八九十的人都身手不凡。不過(guò)，男女分工，各行其道：男人占卜算卦，女人專(zhuān)看手相。

占卜的主要技術(shù)有：課中（批八字）、交合昭盤(pán)（相面）、交合托罩（看手相）、鳥(niǎo)占、解夢(mèng)、神機(jī)救等。特別令人不解的是男人還擅長(zhǎng)禳災(zāi)解術(shù)（解災(zāi)，又稱(chēng)鎮(zhèn)法）。薛家灣的女人都能說(shuō)會(huì)道，異常聰靈，看手相十分靈準(zhǔn)，甚至有的女人的長(zhǎng)相也和吉普賽人十分相似。

有學(xué)者考察后認(rèn)為，薛家灣人的算命之術(shù)應(yīng)該歸于神秘主義和生命科學(xué)范疇，雖然其中不乏迷信思想，它與當(dāng)前盛行世界的預(yù)測(cè)學(xué)一樣，薛家灣人的占卜術(shù)保留了東方文化中玄妙的思辨哲學(xué)和天人合一的樸素觀念。

在薛家灣還有一些奇特現(xiàn)象，男人長(zhǎng)于育嬰和飲烹之道。茅廁一律都在院外，有統(tǒng)一格式，很整潔衛(wèi)生。凡是外來(lái)客只要一進(jìn)村方位就分辨不清。曾有人兩次到過(guò)薛家灣，都弄錯(cuò)了東南西北。令人不解的是只要你一走出村子，立刻就能分出東南西北。所有的外來(lái)人都會(huì)犯辨不清方向的同樣的一個(gè)錯(cuò)誤，據(jù)說(shuō)這薛家灣村落的建筑結(jié)構(gòu)和整體布局，是根據(jù)諸葛亮的八陣圖排列設(shè)計(jì)的。