陳志武

最近，兩件事再次引發(fā)我對(duì)中國(guó)教育的擔(dān)憂。一是，前不久跟一位美國(guó)名牌大學(xué)金融教授談博士研究生招生政策，他說他們今后可能不再招收中國(guó)博士研究生了。實(shí)際上，我所在的耶魯和其他大學(xué)也討論過，有意識(shí)地少招或者偶爾不招中國(guó)學(xué)生。

以2015年為例，美國(guó)的前30名金融系畢業(yè)的博士中，來自中國(guó)的不少，但找教職崗位時(shí)，沒有一個(gè)被前10名或前15名金融系招聘。所以，他們不想再浪費(fèi)時(shí)間培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生了。

二是，在美國(guó)金融和硅谷高科技行業(yè)中，印度裔高管遠(yuǎn)超華裔，在大學(xué)里也如此。比如，幾年前美國(guó)主要商學(xué)院中，有12個(gè)在選拔招聘商學(xué)院院長(zhǎng)，其中10個(gè)給了印度裔聘書，沒有一個(gè)給中國(guó)裔。

中國(guó)人天賦好，又聰明勤奮，但為什么結(jié)果會(huì)如此令人失望？

教育：什么是最好的學(xué)校和專業(yè)

我在大學(xué)教書至今26年，見過的學(xué)生也算不少，其中兩個(gè)故事讓我難以忘記。

張三（化名）出生于國(guó)內(nèi)大城市，高中畢業(yè)輕易考上北大清華，等他到耶魯讀博士時(shí)，再難的數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型對(duì)他來說都很容易。兩年后的一天，張三找我私聊，說他在考慮是否退學(xué)回國(guó)去做PE投資基金，因?yàn)樗改负糜言敢獬鲑Y5000萬美元由他去負(fù)責(zé)管理，機(jī)會(huì)難得。

震驚之余，我問他：“我一直認(rèn)為你最有希望出一流學(xué)術(shù)成就。告訴我，你是否真的對(duì)學(xué)術(shù)研究有興趣？”張三回答：“我可以做學(xué)術(shù)，但這不是我的興趣與激情所在?！蔽医又鴨査骸澳悄銥槭裁匆暾?qǐng)金融博士研究生呢？”他的回答不奇怪：“因?yàn)楦改敢疫@樣做?！?/p>

第二個(gè)故事更具戲劇性。來自國(guó)內(nèi)頂尖大學(xué)的經(jīng)濟(jì)史博士生至耶魯訪問一年，我原以為他可以協(xié)助我收集史料、研究一些經(jīng)濟(jì)史話題。結(jié)果到耶魯后，他要選修15門耶魯戲劇學(xué)院的表演課程！看到他對(duì)表演這么有熱情，我也就沒有阻止他。

那一年，他把耶魯戲劇學(xué)院的所有表演課都上完，非常興奮。后來我問他：“很顯然，你的激情在戲劇和表演。你在國(guó)內(nèi)上大學(xué)、讀研究生怎么沒有申請(qǐng)藝術(shù)學(xué)院呢？”答：“我父母不讓呀。他們要我學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，好找工作！”

這么多年教過的中國(guó)學(xué)生中，真正因?yàn)樽约合矚g而研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的是極少數(shù)，絕大多數(shù)是因?yàn)楦改傅膲毫桶才拧?好與不好，只有基于子女的個(gè)人興趣、偏好、個(gè)性和天賦才有意義。否則，不僅沒有意義，而且很容易造成天賦與人才的浪費(fèi)，讓子女學(xué)習(xí)、工作沒有熱情，無精打采。

職業(yè)：“硬本事”和“軟本事”

這個(gè)故事很流行：一家硅谷公司招來三個(gè)實(shí)習(xí)生，分別是中國(guó)人、印度人和美國(guó)人。美國(guó)人一到下班立馬走人，他對(duì)一些問題盡管一知半解但也能侃侃而談。中國(guó)人很努力，活干得最多最好，但不愛多說話。印度人工作做得沒有中國(guó)人精細(xì)，但也不差，最愛發(fā)問。

這個(gè)故事當(dāng)然是中國(guó)人喜歡講的，因?yàn)橹袊?guó)人看重“硬本事”，看輕“軟本事”。但問題也恰恰出在這里，因?yàn)槲覀冞@種看重“硬本事”的文化取向造就了中國(guó)人只能干苦力活，不能像印度人那樣在硅谷和美國(guó)大學(xué)等領(lǐng)域成為領(lǐng)袖人物；也正因?yàn)槊绹?guó)和印度社會(huì)既看重“硬本事”，也看重“軟本事”，所以，反饋到文化和教育領(lǐng)域，就變成了不只是要強(qiáng)調(diào)數(shù)理化，也要強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)科學(xué)，在判斷人才時(shí)看他的表達(dá)能力、溝通能力。

比較極端的是，不少中國(guó)父母在子女好不容易到美國(guó)大學(xué)讀書后，又要他們花時(shí)間學(xué)會(huì)計(jì)。因?yàn)樗麄儞?dān)心子女畢業(yè)后不好找工作，而會(huì)計(jì)好找工作。如果是這樣，國(guó)內(nèi)技校不是更好嗎？如果只是為了找工作，麥當(dāng)勞不是有很多工作機(jī)會(huì)嗎？

實(shí)際上，這里關(guān)鍵還是在于對(duì)“教育”的理解和認(rèn)識(shí)問題。教育有兩項(xiàng)主要功能：一是為了職業(yè)，二是為了做人，尤其是做一個(gè)有意思、有趣味的人。許多朋友一聽到自己子女想學(xué)歷史、文學(xué)、藝術(shù)，或者心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，就很生氣，認(rèn)為這些“軟本事”沒用。

但是他們不知道，世界需要“硬本事”的人，但世界是由那些能說會(huì)道、知識(shí)淵博的人領(lǐng)導(dǎo)的。即使我們走出企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、政府領(lǐng)導(dǎo)階層，在社會(huì)生活中，那些除了職業(yè)以外還了解歷史、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)知識(shí)的人，更可能是社會(huì)中的成功人士。

隨著互聯(lián)網(wǎng)資源的豐富膨脹，獲得“硬本事”的方式可以是技校、大學(xué)，也可以是通過上網(wǎng)。所以，“硬本事”的相對(duì)價(jià)值在降低，而全球一體化的社會(huì)對(duì)于“軟本事”的需求比以前大增。在這樣的背景下如果中國(guó)人不在“軟本事”方面追趕美國(guó)和印度，我們可能只能繼續(xù)以苦力活、低利潤(rùn)活為主，高利潤(rùn)、高收入的工作繼續(xù)由美國(guó)和印度人控制。

文化：“聽話不作聲”的習(xí)慣

之所以中國(guó)人跟美國(guó)人、印度人的差別這么大，當(dāng)然也跟中庸和孝道文化緊密相關(guān)。在中國(guó)長(zhǎng)大，父母等周邊的人都教你“乖乖聽話”，不能挑戰(zhàn)長(zhǎng)者和權(quán)威的言論。所以，每個(gè)人在成長(zhǎng)的二三十年里都被馴化得乖乖的，長(zhǎng)大后也很難改變“聽話不作聲”的習(xí)慣。

在中國(guó)，別人說“你的孩子好聽話”是對(duì)你子女的表揚(yáng)，而我在美國(guó)生活的30年里，從來沒有聽到美國(guó)人以這種話去夸獎(jiǎng)人家孩子的，因?yàn)槊绹?guó)人認(rèn)為“聽話”“順從”是貶義，是沒有個(gè)性的表現(xiàn)。美國(guó)社會(huì)沒有鮮明的基于年齡、長(zhǎng)幼的等級(jí)秩序，大家以理服人，所以更加促進(jìn)美國(guó)人辯論能力、表達(dá)能力的發(fā)展。

印度則介于中國(guó)和美國(guó)之間，他們對(duì)長(zhǎng)輩也會(huì)敬重，但不像中國(guó)社會(huì)那么絕對(duì)，再加上印度被英國(guó)殖民統(tǒng)治100多年，多少也淡化了印度人對(duì)長(zhǎng)者的順從程度，不再像原來那么論年齡，而是以理服人。

許多人在解釋為什么中國(guó)學(xué)生在美國(guó)不能更成功、中國(guó)人不如印度人那么突出的時(shí)候，都喜歡以中國(guó)人英語差、印度人英語好作為主要理由。語言當(dāng)然是中國(guó)人的弱項(xiàng)，但實(shí)際上更根本的原因是儒家的名分等級(jí)秩序，這個(gè)秩序使我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中被持續(xù)不斷地壓抑，任何有個(gè)性的表達(dá)和質(zhì)疑都會(huì)招致重罰，以至于等我們長(zhǎng)大時(shí)，每個(gè)人都成了只會(huì)做事、不會(huì)作聲的人。

今天的世界已經(jīng)高度一體化了，為了讓我們的后代有機(jī)會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中勝出，一方面必須改變教育理念和教育方式，把幼兒園到大學(xué)的教育重點(diǎn)放在“做人”的通識(shí)與思辨訓(xùn)練上；另一方面要走出儒家名分等級(jí)秩序的文化制約，不能再把“順從聽話”的機(jī)器人作為我們的楷模。

（摘自《青年博覽》）