杜良霞

《另一個(gè)故鄉(xiāng)》改編自本片導(dǎo)演艾德嘉·萊茲所著小說(shuō)《故鄉(xiāng)》三部曲，講述了萊茵河畔一個(gè)普通村莊的歷史變遷。影片背景是動(dòng)蕩的19世紀(jì)，生活在貧困、饑餓與死亡威脅下的德國(guó)農(nóng)民，通過(guò)努力來(lái)改變生活?！读硪粋€(gè)故鄉(xiāng)》因其長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)的篇幅被譽(yù)為“電影馬拉松”，在德國(guó)電影節(jié)榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。本文試從影片真實(shí)立體的人物形象、宏觀與微觀結(jié)合的場(chǎng)景、風(fēng)土人情與歷史意義三方面入手，賞析《另一個(gè)故鄉(xiāng)》帶來(lái)的別樣鄉(xiāng)愁。

一、 真實(shí)立體的人物形象

在這部長(zhǎng)達(dá)230分鐘的影片中，導(dǎo)演用舒緩的節(jié)奏構(gòu)建了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，他們不外乎都是萊茵河畔巴沙赫村的農(nóng)民。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)年代，農(nóng)民都是最淳樸的人，也是最務(wù)實(shí)的人，他們終日辛勤勞作，只是為讓家人過(guò)上更好的生活。而在19世紀(jì)中期，德國(guó)北部連年遭受自然災(zāi)害，地方貴族苛捐雜稅，醫(yī)療水平十分落后，一部分德國(guó)農(nóng)民開始萌生去南美洲謀生的念頭。

本片的主人公雅各布，正是這樣一個(gè)充滿智慧與夢(mèng)想的青年農(nóng)民。博學(xué)多才的他在父親眼中是一個(gè)不折不扣的廢物，在一家人忙著勞作時(shí)，他進(jìn)山自學(xué)印第安人的語(yǔ)言；在打鐵鋪來(lái)了客人時(shí)，他偷偷躲在草堆后面看書；在馬鈴薯收獲的季節(jié)，他制作稻草人代替自己工作。作為普魯士傳統(tǒng)農(nóng)民的代表形象，沉默守舊的父親恨鐵不成鋼，同時(shí)，富有好奇心與自由主義精神的兒子卻向往著外面的世界。雅各布一心想去巴西，并為此讀了許多關(guān)于南美洲的書籍，自學(xué)了多門外語(yǔ)，但他生命中最重要的三個(gè)人卻徹底改變了他的命運(yùn)。

古斯塔沃——雅各布的哥哥。他是一名退伍軍人，復(fù)員后回家?guī)椭赣H打理鐵匠鋪的生意，雖然是親兄弟，但二人性格迥然不同，雅各布浪漫、詩(shī)意，古斯塔沃精明、踏實(shí)。他曾兩次打亂了弟弟的人生進(jìn)程，第一次發(fā)生在一場(chǎng)舞會(huì)上，盡管明知雅各布與鄰家姑娘亨麗埃特互生情愫，卻仍然用自己精湛的舞技誘惑了亨麗埃特，最后二人奉子成婚，兄弟二人自此生出了嫌隙。第二次是在他的孩子去世后，夫妻二人最終決定移民巴西，他們帶走了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也拋棄了對(duì)家庭的責(zé)任，雅各布本來(lái)已經(jīng)準(zhǔn)備好前往巴西，哥嫂的離去讓他不得不留在家中，照料父母的晚年。在影片的最后，兄弟二人在冰冷的泥水中扭打著，雅各布怒斥哥哥奪走了自己的一切。然而，誰(shuí)又能斷言，奪走夢(mèng)想的到底是古斯塔沃，還是那個(gè)貧困而動(dòng)蕩的年代？

亨麗埃特——雅各布的戀人。他們的初次見面是在一處山坡上，雅各布教會(huì)她印第安人的語(yǔ)言，并贈(zèng)送給她一根美麗的羽毛。那些原始神秘的字母，組成了兩個(gè)青年共同的夢(mèng)想，他們都想走出這片貧瘠的土地，欣賞大洋彼岸的風(fēng)光。亨麗埃特卻陰差陽(yáng)錯(cuò)嫁給了雅各布的哥哥，更加荒唐的是，二人婚前并不了解，婚后也缺乏交流。古斯塔沃一心研制蒸汽機(jī)，根本無(wú)心顧及家庭，直到小女兒的死亡，這對(duì)夫婦的心才真正聯(lián)結(jié)在一起。對(duì)過(guò)去生活的絕望，促使她拋下了母親和雅各布，只身前往南美洲。在臨走的當(dāng)晚，她將父親的遺物，那塊精美的瑪瑙石埋在了女兒的墓園。亨麗埃特與兄弟倆之間的情感糾葛，是這段愛情悲劇的來(lái)源，同樣也是促使年青一代改變自己的動(dòng)力。

瑪格麗特——雅各布的母親。她是一個(gè)矮小的婦人，總是勞碌于照顧全家人的飲食起居，對(duì)雅各布而言，母親是她人生中最溫暖的明燈。與父親的責(zé)罵截然相反，母親總是給雅各布安慰和鼓勵(lì)，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)雅各布酷愛閱讀時(shí)，母親肯定了他的才華，并鼓勵(lì)她繼續(xù)研究下去。對(duì)于雅各布的姐姐萊特，父親由于她嫁給了異教徒而斷絕父女關(guān)系，母親卻平等地愛著她的每一個(gè)子女。她勤勞善良，用平凡的愛支撐著這個(gè)清貧的家庭。母親的形象代表著最深沉的鄉(xiāng)愁，以及對(duì)故土深深地眷戀。

除此之外，作者還塑造了雅各布的叔叔、佛琳切、亨麗埃特的父親等一系列頗具性格的人物，正是豐富的角色形象，支撐起這部群像電影的框架，全方面體現(xiàn)了19世紀(jì)德國(guó)農(nóng)民的生活狀態(tài)。

二、 宏觀與微觀相結(jié)合的場(chǎng)景

影片《另一個(gè)故鄉(xiāng)》最具特色的便是攝影風(fēng)格與鏡頭運(yùn)用，攝影師安排了大量遠(yuǎn)景鏡頭，將部分微距鏡頭穿插其間。同時(shí)，整部影片采用黑白的復(fù)古色調(diào)，但在局部場(chǎng)景中出現(xiàn)了色彩，黑白世界中的絢麗色彩，為本片平添了幾分文藝的色彩。二者的搭配從宏觀和微觀兩個(gè)角度敘述著這部德國(guó)鄉(xiāng)村史詩(shī)。

從遠(yuǎn)及近的場(chǎng)景變換，是本片畫面的一大特點(diǎn)。《另一個(gè)故鄉(xiāng)》中出現(xiàn)了大量遠(yuǎn)景鏡頭，用以表現(xiàn)廣袤的田野，廣闊無(wú)垠的耕地一直延伸到天際，平緩的萊茵河谷地養(yǎng)育著樸實(shí)的人們。在天空與云彩的映照下，無(wú)邊原野上，一棵茂盛的樹木遺世而獨(dú)立，樹下站著幾個(gè)渺小的人影。這樣的鏡頭在本片中隨處可見，攝影師力圖用高遠(yuǎn)的意境，營(yíng)造出廣袤而荒涼的感覺，這種粗獷蠻荒的美完全符合當(dāng)時(shí)德國(guó)農(nóng)民的生活狀態(tài)，顯得自然而真實(shí)。片中還有多處特寫與微距鏡頭，例如在雅各布的叔叔去世時(shí)，老人坐下陽(yáng)光下的屋子中，面前是一架老舊的紡車，鏡頭近距離聚焦在紡線上，隨著梭子來(lái)回穿梭，陽(yáng)光中的浮沉隨風(fēng)飄舞，一粒粒金色的光點(diǎn)，讓人覺得溫暖而夢(mèng)幻。老人就在這架紡車前靜靜去世，死亡面前的淡然被這個(gè)鏡頭詮釋到了完美。當(dāng)雅各布的母親瑪格麗特身患重病，兄弟二人將她抬到郊外呼吸新鮮空氣，在一片新鮮的亞麻地里，母親和兩個(gè)兒子面帶微笑坐在田野里，面前的草木盛開著淡藍(lán)色的小花。此時(shí)鏡頭模糊了母親，聚焦在那些美麗嬌小的花朵上，它們隨風(fēng)搖曳，飄零遠(yuǎn)去，浮生長(zhǎng)恨飄蓬，草木的枯榮正是象征著一種人生的沉浮。影片使用以小見大的手法，將微觀世界的變化擴(kuò)展到了歷史變遷的領(lǐng)域。

另一方面，《另一個(gè)故鄉(xiāng)》是一部采用復(fù)古黑白色調(diào)的電影，充滿層次感的黑白鏡頭，將遠(yuǎn)處的山峰、近處的原野、眼前的木柵刻畫得十分立體，好比一副精雕細(xì)琢的版畫，這種純粹的色調(diào)不但沒有令人感覺枯燥，反而充滿了藝術(shù)魅力。在雅各布躲進(jìn)山中讀書時(shí)，天上飛來(lái)一只巨大的鳥兒，雅各布與其對(duì)視，黑白色調(diào)將鳥兒的羽毛表現(xiàn)得頗具質(zhì)感，這根夢(mèng)想的羽毛，點(diǎn)燃了雅各布對(duì)未知世界的追求。但影片并不是完全黑白的，在4小時(shí)中，出現(xiàn)了15處局部彩色的鏡頭，其中包括亨麗埃特的瑪瑙石、古斯塔沃新房中的花束、集市聚會(huì)上的綠色裙子、家里墻上的花邊圖案等等。這幾個(gè)鏡頭分別出現(xiàn)在亨麗埃特的父親去世時(shí)，古斯塔沃新婚時(shí)，夫妻二人準(zhǔn)備離開故鄉(xiāng)前往巴西時(shí)。它們是這個(gè)家庭幾十年來(lái)不多的美好瞬間，在這片貧瘠的土地上，人們終日在饑饉、疾病甚至死亡的威脅下奔波，他們的世界是黑白的，平庸而麻木地生存著。但就是在這樣的生活中，仍然可以綻放出多彩的花朵，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的美好凝聚著他們對(duì)生活的希望，也代表著對(duì)故鄉(xiāng)最珍貴的記憶、最深沉的眷戀。

這是一群堅(jiān)韌的人們，他們或努力生活，或追求理想，即使生活在貧困線以下，也從未忘記過(guò)責(zé)任與善良。影片充滿藝術(shù)感的攝影，將巴沙赫村莊人們的生活場(chǎng)景和風(fēng)俗節(jié)日表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、 風(fēng)土人情與歷史意義

充滿鄉(xiāng)土氣息的郊區(qū)口音，富有人文色彩的生活圖景，這些真實(shí)的細(xì)節(jié)讓人有如身臨其境一般，作為一部刻畫歷史變遷的影片，《另一個(gè)故鄉(xiāng)》中，過(guò)去與現(xiàn)在的銜接，天衣無(wú)縫，讓人甚至感覺不到時(shí)間的流逝。盡管取景地位于法國(guó)境內(nèi)，卻完全融入了19世紀(jì)中期的德意志歷史。

故事開始于1842年，此時(shí)，柏林的圖書館中，馬克思正在完成哲學(xué)學(xué)派的建立工作；遙遠(yuǎn)的大洋上，達(dá)爾文正在通過(guò)航行追尋生命的起源；萊比錫的大廈里，瓦格納正在為德意志民族音樂(lè)埋頭苦思；洪斯呂克的原野上，一個(gè)個(gè)村民的思想也在悄然發(fā)生變化。影片用了大量篇幅描寫農(nóng)民們的日常生活，挖掘成熟的馬鈴薯、采摘葡萄、簡(jiǎn)單的鐵匠活，這些勞碌的工作，依舊是當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的主體部分，在沙巴赫的一戶普通農(nóng)舍里，民眾的思想?yún)s在悄悄發(fā)生變化。總是向往著外部世界的雅各布，沉迷于蒸汽機(jī)制作的古斯塔沃，率性而勇敢追求婦女地位的佛林切，反抗貴族壓迫的小伙子們，他們代表著年青一代不同的人生態(tài)度，不管是出走，還是停留，年輕人已經(jīng)不愿意重復(fù)父輩們墨守成規(guī)的生活。

在這個(gè)舊制度與新思想沖擊的時(shí)代，社會(huì)轉(zhuǎn)型改變了所有德國(guó)人的生活，正如亨麗埃特的母親在女兒新婚當(dāng)日說(shuō)的那番話：“在我的女兒10歲時(shí)，我們家還非常富裕，漫山遍野的瑪瑙石，似乎永遠(yuǎn)都開采不完，我從未想過(guò)有朝一日女兒的婚禮會(huì)像這樣寒酸……”在此之前，普魯士與德意志延續(xù)多年的爭(zhēng)斗，缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)的礦物開采，地方貴族的無(wú)盡壓榨，許多復(fù)雜的原因?qū)е铝撕樗箙慰说貐^(qū)人民生活的赤貧。他們總是穿著破舊的衣物，只有在節(jié)日與集會(huì)才換上新裝；他們總是吃著黑面包，連喝葡萄酒都會(huì)受到權(quán)貴的限制；他們深受傳染病的威脅，死亡如影隨形。在1843年的冬天，惡劣的氣候?qū)е铝税缀淼谋l(fā)，黑壓壓的送葬隊(duì)伍一眼望不到盡頭，人們灰黑色的衣物與茫茫白雪相對(duì)比，顯得悲戚而哀傷。原野上空曠無(wú)人，白雪覆蓋了賴以生存的土地，但教堂后的墓園卻已經(jīng)滿了，參差林立的十字架，飄零無(wú)依的樹葉，壓抑的氣氛如同村莊里的白霧一般蔓延。

“實(shí)在活不下去了，我們就移民，沒什么不大不了的，生存是第一要?jiǎng)?wù)?！边@句電影中的平實(shí)對(duì)白，揭露出當(dāng)時(shí)德國(guó)農(nóng)民的心態(tài)，他們的生活沒有固定模式，相比于計(jì)較男女地位、宗教、禮儀等問(wèn)題，這個(gè)民族更加關(guān)心現(xiàn)世的幸福。面對(duì)著剛被發(fā)現(xiàn)不久的南美洲，巴西這片土地有著嶄新的希望與夢(mèng)想中的生活圖景，地廣人稀的土地，商業(yè)移民公司的鼓動(dòng)，在無(wú)數(shù)普魯士年輕人的心中掀起了波瀾?！读硪粋€(gè)故鄉(xiāng)》的主題與中國(guó)農(nóng)民史詩(shī)《白鹿原》相似，對(duì)比兩部作品中的生活圖景，德意志民族明顯更加自由，作為貧困的受害者，他們沒有怨天尤人，卻在想盡一切辦法追求更好的生活，哪怕是背井離鄉(xiāng)，哪怕是不被人理解，在巴沙赫村的人們心里，家庭和幸福的生活才是最具吸引力的。在影片的最后，一心想要離開的人留在了故土，而本來(lái)決心照料父母一生的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，這樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)，譜寫出一篇韻味雋永的篇章。離去還是留下，反抗還是忍受，似乎已經(jīng)不再重要，取而代之的是普通民眾刻在血液中的堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)。

結(jié)語(yǔ)

影片《另一個(gè)故鄉(xiāng)》用跨越民族與地域的語(yǔ)言，挖掘出了人類歷史變遷中最本真的情感。沙巴赫村的農(nóng)民們，他們是普魯士民族的一個(gè)縮影，也是世界文明進(jìn)程的縮影，無(wú)數(shù)民族曾飽經(jīng)磨難，卻仍然堅(jiān)韌不拔的尋找著希望。在本片的最后，古斯塔沃終于在巴西建立了自己的家庭，女兒取名為小雅各布，這對(duì)于故鄉(xiāng)的弟弟而言是最大的安慰。在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸，有一個(gè)小生命在實(shí)踐自己的夢(mèng)想，在熟悉的萊茵河畔，有自己在陪伴著那些老去的靈魂，以及那片回不去的故土……