莊子有一個(gè)詞叫“坐忘”，用“忘”來(lái)解讀人生，他對(duì)很多問(wèn)題的看法因此別開(kāi)生面。莊子論“孝”，認(rèn)為“孝”的最高境界是“使親忘我”。“使我忘親易，使親忘我難”，在莊子看來(lái)，“孝”不僅意味著子女忘記父母，更意味著父母忘記子女。這話乍聽(tīng)起來(lái)非常別扭，這不是六親不認(rèn)嗎？

細(xì)細(xì)一想，莊子的話是有深意的。最大的孝，其實(shí)就是讓父母對(duì)你完全放心，不把你記掛在心上，老人踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好自己的日子。想一想，這難道不是孝的最高境界嗎？如果父母今天擔(dān)心你沒(méi)吃飽，明天擔(dān)心你沒(méi)房住，后天還要冒著風(fēng)雪為你占車(chē)位，想一想，你的孝在哪兒？

善忘的人更開(kāi)心，這不僅體現(xiàn)在孝道上，生活的方方面面都是這樣。日本作家渡邊淳一提倡“鈍感力”，“鈍感”是與“敏感”相對(duì)的，一個(gè)有“鈍感力”的人，對(duì)他人有意或者無(wú)心的傷害根本不會(huì)記在心上，而是轉(zhuǎn)眼就忘。這樣的人，活著是開(kāi)心的，生活質(zhì)量一定是高的。

人與人之間的摩擦不可避免，因?yàn)榻裉焓且粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，但是，面對(duì)摩擦，我們一定要學(xué)會(huì)忘。如果我們小肚雞腸，為一點(diǎn)小事就耿耿于懷，甚至睚眥必報(bào)，那是非常不合適的。

“忘”是一種做人的境界。一個(gè)人能忘記自己在塵世所受的不公正待遇，只記得他人對(duì)自己的好，記得他人的恩，這樣的人，就可以說(shuō)有佛性了。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人生命的寬度，實(shí)在和他的“善忘”是成正比的。

莊子說(shuō)：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！毕嗤诮哪莻€(gè)世界，一定是鳶飛魚(yú)躍、海闊天空的世界啊！