姜可

近段時間在大熒屏上最火的無疑就是“中國式相親”了，這檔相親節(jié)目以“父母陪兒女相親”的新形式刷新了觀眾的“三觀”。節(jié)目也被質(zhì)疑是回到了“傳統(tǒng)包辦婚姻”的模式，父母之命、媒妁之言成了年輕男女無可奈何的選擇，正如“白發(fā)代理相親”、閃婚、逼婚，漸漸地變成了一種中國式的婚姻焦慮。

或許很多做父母的會感到委屈：明明就是為了子女的幸福，怎么能簡單地理解為干涉呢？難道就放任子女隨意愛戀嗎？

父母打著“為孩子好”的旗號干涉、介入孩子的婚姻，究竟好不好？沒有定論，但在大多數(shù)人的觀點中，婚戀問題從來就不是單獨兩個人的事，而是兩個家庭的事，甚至反映了很多社會問題。在互聯(lián)網(wǎng)上，關(guān)于相親對象的吐槽往往是最熱的帖子，以至于有人感慨：誰相親沒有遇到幾個極品？

隨著社會關(guān)系的日益復(fù)雜，婚姻關(guān)系在合法化、自主化的同時也走向脆弱化，因此婚姻焦慮是不可避免的趨勢。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男女的婚姻焦慮以“白發(fā)相親”的獨特形式呈現(xiàn)，知青一代父母對兒女的婚姻大事表現(xiàn)出強烈的集體性焦慮和干預(yù)。

在“面子”心理作用下，家長們還認為，孩子遲遲不結(jié)婚，會將自己置于旁人議論的“口水”中?，F(xiàn)實社會和自身情感上的壓力相互交織，造就了當下大規(guī)模的婚姻焦慮現(xiàn)象。這一代父母責(zé)任心大都比較強，在他們心里，只有孩子結(jié)婚了，幫子女照顧到孩子上學(xué)了，這才真正能輕松下來，享受一下舒適的生活。但是，如果孩子遲遲不能結(jié)婚，可能就推遲了他們養(yǎng)老的計劃，特別是因為孩子是獨生子女，他們根本就不敢奢望子女養(yǎng)老，加之未來的養(yǎng)老還存在很多不確定性。

當“中國式催婚”成為一種結(jié)構(gòu)性壓力，不堪重負的子女被動地選擇“破解之道”。不論是閨蜜扮“戀人”寬慰父母心，還是躲“逼婚”干脆不回家，抑或是租賃男女朋友回家，過節(jié)原本是合家團圓的美好時刻，卻嬗變?yōu)樽优c父母鉤心斗角的舞臺。

當父母與孩子在婚姻觀念上存在著不可逾越的代溝，當雙方的情感焦慮在這里發(fā)生激烈碰撞卻得不到合理宣泄時，逼婚與反逼婚便會順理成章地成為一種社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在大家面前，并以“中國式婚姻焦慮”的形式很長時間地存在著。

要填平這樣的代際鴻溝，一方面，是整個社會要對婚姻所暗含的意義進行一場“祛魅”行動。現(xiàn)代社會中，婚姻其實早已超脫了舊有的觀念，它不必承載起那么多的傳統(tǒng)內(nèi)涵，其也并非就是人們到達幸福彼岸的唯一之選。另一方面，則是要求我們對婚姻和家庭的多元化形式保持最大的寬容，各方都要適當?shù)赝讌f(xié)和讓步，嘗試著去理解和接納不同的婚姻模式和生活方式在我們身邊存在。比如不去嘲笑和譏諷大齡未婚青年，不把婚姻作為砝碼對青年人進行控制。