蔣煒

當(dāng)代工匠精神的缺失及培育

蔣煒

工匠精神作為一種職業(yè)品質(zhì)就是敬業(yè)精神、執(zhí)著的態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和追求極致的工作理想。工匠精神已成為中國制造轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵所在。工匠精神的缺失有歷史和現(xiàn)實的雙重原因，從歷史上看職業(yè)等級的劃分制度和重道輕器的文化傳統(tǒng)影響了工匠精神的形成；從現(xiàn)實開看，追逐利潤的經(jīng)營心態(tài)和基于賺錢的浮躁心態(tài)扼殺了工匠精神。要培育當(dāng)代制造業(yè)的工匠精神，政府必須建立一套有效的制度措施，用制度生產(chǎn)“人”，隨后“人”才能生產(chǎn)好的產(chǎn)品與服務(wù)。沒有制度保障而要求人有工匠精神，就會淪為道德說教。

工匠精神；內(nèi)涵；缺失；培育

“工匠精神”成為2016年度的一個熱詞，引起各行各業(yè)的興趣并展開了廣泛的討論，這與政府的大力提倡和宣傳不無關(guān)系。3月5日李克強總理在《政府工作報告》中首提“工匠精神”，“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。3月29日，在第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會上李克強再次強調(diào)：“弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會、全民族的價值導(dǎo)向和時代精神?！?月26日習(xí)近平在會議上要求：“要弘揚工匠精神，精心打造每一個零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品?！?月28日李建國在全國五一勞動節(jié)表彰大會上指出：“要培養(yǎng)造就更多的大國工匠，大力弘揚新時期工匠精神?！妒逡?guī)劃綱要》明確提出：“營造崇尚專業(yè)的社會氛圍，大力弘揚新時期工匠精神?！薄妒鍑铱萍紕?chuàng)新規(guī)劃》中提出：“大力弘揚新時期工匠精神，加大面向生產(chǎn)一線的實用工程人才、卓越工程師和專業(yè)技能人才培養(yǎng)。”在當(dāng)前中國制造轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時刻，提倡工匠精神無疑具有強烈的現(xiàn)實意義，更有專家學(xué)者提出，工匠精神是中國制造的靈魂。但當(dāng)前工匠精神的普遍缺失又是我們必須面對的一個事實，因而理性分析工匠精神缺失的原因以及培育途徑是我們認識和弘揚工匠精神的基礎(chǔ)，這方面的討論和探索的意義是不言而喻的。

1.對工匠精神內(nèi)涵的理解

工匠精神的內(nèi)涵是什么？對工匠精神準確的理解有助于我們認識和弘揚工匠精神，在工作中培養(yǎng)工匠精神。目前學(xué)界對此的理解有著過窄和過寬兩種傾向。一部分人認為工匠精神就是精益求精、精雕細琢、追求極致和完美的理念；[1]另一部分人則寬泛地理解了工匠精神，認為工匠精神是尚巧的創(chuàng)新精神、求精的工作態(tài)度、技道合一的人生境界；[2]還有人認為工匠精神就是尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求福立德的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實踐精神。[3]這種理解恐怕與工匠精神的實質(zhì)也是有距離的，因此，準確理解工匠精神的內(nèi)涵還是有必要的。

筆者認為，工匠精神是優(yōu)秀工匠群體所具有的普遍性的職業(yè)品質(zhì)，正是這些職業(yè)品質(zhì)成就了古代東西方器物制造業(yè)的輝煌，并且在今天依然支撐著發(fā)達國家的工業(yè)產(chǎn)品制造。那么工匠精神有哪些基本特征呢？綜合對比各種觀點，筆者認為主要有以下幾點：

1.1 敬業(yè)精神

職業(yè)的產(chǎn)生既源于社會的需要，又是個人安身立命養(yǎng)家糊口的手段。職業(yè)在社會上的認可度越高，從事該職業(yè)的人獲得的地位和相應(yīng)報酬也就越高。因此，個體對職業(yè)層次的選擇就成為理所當(dāng)然的事情。在中國古代，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為耕讀人士的最大愿望。社會對制作技術(shù)的需求，又分離出工匠這一職業(yè)，一些精打細算的人又進入了商人的角色。每一種職業(yè)形成之后，出于對職業(yè)群體的規(guī)范和凝聚，每個行業(yè)都會出臺一些技術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范，用以行業(yè)自律或維持行業(yè)尊嚴。敬業(yè)則是被普遍要求的一種職業(yè)道德規(guī)范。在中國古代“敬”既是一種宗教信仰，也是一種人生態(tài)度，還是一種職業(yè)操守。大禹治水，三過家門而不入，就是一種敬業(yè)的精神。敬除了尊重之外，還有敬畏之意，由于擔(dān)心工作中出差錯，而表現(xiàn)出一種誠惶誠恐、謹慎小心的態(tài)度。儒家思想向來主敬，荀子曾言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！盵4]近代學(xué)者梁啟超也認為一個人對自己的職業(yè)不敬，從理論上便是褻瀆職業(yè)的神圣，從事實上便會把事情弄糟，結(jié)果自己也會遭殃，得不到快樂。[5]敬業(yè)和愛業(yè)還稍有區(qū)別，愛業(yè)可能是出于一種個人興趣和情感，因為興趣和情感都易于改變，因此對職業(yè)的堅守和忠誠會出現(xiàn)不同程度的動搖，甚至放棄；而敬業(yè)則出于對職業(yè)的理解、尊重和敬畏，體現(xiàn)出個人更多的理性和責(zé)任，對職業(yè)的堅守和忠誠度更強，更有利于職業(yè)群體的長期穩(wěn)定。

1.2 執(zhí)著的態(tài)度

這是敬業(yè)精神的外在表現(xiàn)，是對職業(yè)生活的長期忠誠和堅守。專注于自己工作的領(lǐng)域，在各種變數(shù)可能中，仍然堅持做到最好。有十年磨一劍，終身做好一件事的精神。第一，要耐得住辛苦。工匠多從事物質(zhì)性的工作，不僅耗費心力，還要消耗大量的體力。加之工作條件的艱苦，工作環(huán)境的惡劣，勞動的辛苦是客觀存在的。如果吃不了這份辛苦，工作便難以堅持。第二，要耐得住寂寞，工作需要全神貫注，常常需要在單一的環(huán)境下完成，如果沒有堅持和熱愛的精神，枯燥無味，一般人也是難以忍受的；如果產(chǎn)生了厭倦心理，就會疲于應(yīng)付，工作也是做不好的。第三，要耐得住名利的誘惑，好名和逐利是人的普遍心理，一個人熱衷于追名逐利，工作就會變成一種手段而不是目的和責(zé)任。在此情況下，不可能真正全身心投入工作，當(dāng)愿望不能實現(xiàn)的時候，就會見異思遷，朝三暮四，頻繁地更換工作，最終也不可能把工作做好。

1.3 精益求精的工作作風(fēng)

優(yōu)秀工匠都擁有精湛的技術(shù)，而技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都需要長時間的付出。沒有對職業(yè)的敬畏和長期堅持的精神是難以實現(xiàn)的，在工作中，正是對職業(yè)的敬畏和熱愛養(yǎng)成了工匠精益求精的工作作風(fēng)，并最終成就了精湛的技術(shù)。瑞士手表長期以精工精致著稱，瑞士頂尖手藝人打造的手表其精確度要超過機械化自動加工的手表，正是瑞士工匠精益求精的結(jié)果。[6]對技術(shù)狂熱追求，對細節(jié)神經(jīng)質(zhì)般的苛刻要求，視產(chǎn)品質(zhì)量為生命的意識，都是精益求精的表現(xiàn)。

1.4 追求極致的工作理想

精益求精的工作作風(fēng)必然形成精湛的技術(shù)，精湛的技術(shù)必然成就完美的產(chǎn)品。對極致和完美的追求，在優(yōu)秀工匠身上成為普遍的特征?！肚f子》一書記載了許多優(yōu)秀工匠的故事，削木為鋸，見者驚猶鬼神的梓慶；動作自由優(yōu)美，符合舞蹈節(jié)拍的解牛人庖丁；運斤成風(fēng)，削去鼻尖上白粉的泥瓦匠，都表現(xiàn)了追求極致的工作理想。雕漆的工匠張成，制壺的匠人陳曼生都做出了工藝中的極品。近代張小泉的剪刀，泥人張的雕塑，也都是手工藝中超群絕倫的產(chǎn)品。日本有一家生產(chǎn)彈簧夾頭的小企業(yè)，從1970年做到現(xiàn)在，2003年上市時連老板在內(nèi)只有13人，但公司每天有500件訂貨，擁有1.3萬家國外客戶，它的超硬彈簧夾頭在日本市場上的占有率高達60%，并有著可觀的利潤，其企業(yè)負責(zé)人梅原勝彥的信條是：不做當(dāng)不了第一的東西。工廠不設(shè)檢驗部，因為產(chǎn)品已經(jīng)精確到無需檢驗。追求極致，是很多企業(yè)百年不敗的生存法則。

2.工匠精神對國家工業(yè)發(fā)展的作用

在當(dāng)代工匠精神已經(jīng)成為工業(yè)強國的核心力量，這種精神不僅造就了百年企業(yè)、著名品牌，也提高了國家的的綜合實力，塑造了優(yōu)良的國家形象。人口只有8000萬的德國，壽命超過200年的企業(yè)有837家，有2300多個世界名牌，2014年、2015年連續(xù)兩年，在財富世界500強排行榜中，德國每年都有28家公司入圍，位居全球第五。全球最佳品牌100強排行榜中，2015年有10個品牌入選。品牌影響力促進了經(jīng)濟發(fā)展，GDP排名穩(wěn)居歐洲第一，世界第四。德國還是第二大出口國，2014年德國外貿(mào)出口總額11336億歐元，而且貿(mào)易順差位居全球首位。今天的“德國制造”早已成為高附加值、精益求精的象征。[7]再如我們的鄰國日本，據(jù)統(tǒng)計，在124萬家日本企業(yè)中，壽命超過100年的企業(yè)有2萬家，超過200年的有1200家，超過300年的有600家，500年以上的有30家，1000年以上的有5家，其中最長壽的企業(yè)是超過1400年的金剛組，從日本飛鳥時代延續(xù)至今。日本制造誕生了眾多的著名品牌，在汽車制造、家電、光學(xué)、化工等領(lǐng)域?qū)κ澜缍籍a(chǎn)生了重要影響。日本制造業(yè)的成功也是工匠精神的內(nèi)在支撐，工人對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般的追求，產(chǎn)品質(zhì)量不僅是生命，還是道德、人品的象征，如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流入市場，工人們會看成一種個人恥辱，是與收獲多少金錢無關(guān)的。[8]

3.當(dāng)前工匠精神缺失的原因分析

對比德國和日本的制造，中國制造有太多的問題。雖然中國是制造大國和出口大國，有世界工廠之稱，但產(chǎn)品低質(zhì)低價，缺少技術(shù)含量，附加值低，一直是困擾中國企業(yè)的問題。中國企業(yè)普遍追求短、平、快的經(jīng)營方式，以利益驅(qū)動為根本，抄襲、組裝、粗制濫造的現(xiàn)象較為嚴重，長期發(fā)展的結(jié)果，既損害了企業(yè)自身，也損害了消費者的利益，更損害了中國制造的整體形象。由于過于追求速度和數(shù)量，忽視了產(chǎn)品質(zhì)量的提高，一方面造成了產(chǎn)能的大量過剩，另一方面又滿足不了消費者對產(chǎn)品質(zhì)量高水品的要求。消費者排隊購買蘋果手機，到日本瘋搶馬桶蓋，到新西蘭購買嬰兒奶粉就很能說明問題。國家提出的供給側(cè)改革的措施，和《中國制造2025》的發(fā)布，都是為了扭轉(zhuǎn)這一局面。中國制造最缺少的是什么？是工匠精神。許多專家學(xué)者呼吁讓工匠精神回歸中國制造業(yè)。那么為甚么我們的制造業(yè)普遍缺少工匠精神？

3.1 歷史原因:對工匠身份的輕視引發(fā)的對工匠職業(yè)的輕視

“士、農(nóng)、工、商”，是中國古代社會對不同身份等級的區(qū)分，工匠屬于較低的社會階層。士人和官員階層則屬于社會的上層，《考工記》中將社會職業(yè)劃分為王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫等類，并指出：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”；又說：“百工之事，皆圣人之作也”。由此可以看出，中國古代重道輕器的思想由來已久。由輕視器物制作到輕視工匠勞動，便是自然的了。工匠如果制作出精美的產(chǎn)品，往往被視為“奇技淫巧”，不但得不到應(yīng)有的認可，反而還會招致批評。士大夫階層也以“玩物喪志”自警，整個社會推崇的是讀書做官?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，現(xiàn)代社會受此影響的不在少數(shù)。從考公務(wù)員的熱潮中，可看一斑。一輩子立志做工人的實屬罕見。

3.2 現(xiàn)實原因：整個社會快速致富的心態(tài)和浮躁的工作態(tài)度扼殺了工匠精神

長期動蕩的中國歷史和解放后歷次政治運動，給普通百姓的生活造成了很大的影響，貧窮就像一副撕不破的膏藥緊緊地貼在他們身上，富裕穩(wěn)定的生活一度成為他們的奢望。改革開放后，國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來?？焖僦赂幌裥L(fēng)一樣在中國大地上翻卷起來。曾幾何時，“時間就是金錢，效率就是生命”“讓一部分人先富起來”“一年一個樣，三年大變樣”“GDP保6爭8”等等，成了我們耳熟能詳?shù)目谔?。大家在致富的路上一路狂奔，不擇道路，不擇手段。做企業(yè)的想一夜暴富，在逐利心態(tài)的左右下，極力將成本最小化，利潤最大化，為了利潤，可以偷工減料，以次充好，剝削工人，增加工人勞動時間，降低工人工資待遇。做工人的出于掙錢的考慮，不斷地跳槽，由于工作強度大，時間長，身心俱疲，對工作只能疲于應(yīng)付。即使有個別企業(yè)，重視質(zhì)量，由于研發(fā)成本、原材料價格、工人工資的提高，導(dǎo)致產(chǎn)品價格提高，很難在價格戰(zhàn)的市場上生存。由于市場的不規(guī)范和法制監(jiān)管的漏洞，還存在著一些投機商人和冒險的企業(yè)。還有一些企業(yè)官商勾結(jié)形成壟斷格局。更何況中國是一個龐大的低端市場，產(chǎn)品的價格還是市場競爭的殺手锏，這就是為什么很多“山寨”企業(yè)能存活的原因。另外經(jīng)濟發(fā)展還對傳統(tǒng)的社會道德形成了破壞，最主要的就是誠信的缺失?！耙环皱X一分貨”“價廉物美，童叟無欺”“好酒不怕巷子深”等經(jīng)營理念都受到挑戰(zhàn)。在質(zhì)量不是企業(yè)生存第一法則的時代，工匠精神怎么產(chǎn)生？

4.工匠精神培育的路徑

無序的市場競爭和以逐利為主要目的的經(jīng)營心態(tài)，使中國制造陷入低質(zhì)低價的泥潭。

殘酷的價格戰(zhàn)又使很多企業(yè)瀕臨破產(chǎn)，老企業(yè)的死亡和新企業(yè)的產(chǎn)生輪番上演。其結(jié)果非但沒有長壽企業(yè)存活，也損害了企業(yè)和消費者的利益以及國家形象。要改變中國制造的負面形象，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，培育新的工匠精神就成為當(dāng)務(wù)之急。有學(xué)者指出，工匠精神是中國制造的靈魂，正是道出了中國制造的要害。那么，如何培育當(dāng)代的工匠精神呢？筆者認為工匠精神的形成需要國家層面的大力鼓勵和實質(zhì)性的長期激勵。建議如下：

4.1 健全社會保障制度，讓工作不再是以賺錢為唯一目的

在一個正常社會里，工作除了作為謀生的手段之外，還有兩個方面的意義：一是實現(xiàn)個人價值，個人的興趣和抱負通過工作的方式得以呈現(xiàn)；二是為社會群體提供更方便的生活。因而從理論上來講工作應(yīng)該是快樂的、幸福的、崇高的。如果工作的意義只簡化為賺錢謀生，工作的性質(zhì)就完全改變了，工作的價值也大打折扣，一個人也無法長期安心于一項工作，工匠精神的養(yǎng)成也是一句空話。德國和日本的工人為什么能夠幾十年如一日地堅持做一項工作，這其中一點是健全的社會保障制度做出了有力支撐。工人失業(yè)之后，仍可領(lǐng)取保證基本生活的工資，不必擔(dān)心生活沒有著落，更不會流落街頭，這樣他們才能安心于本質(zhì)工作，這是工匠精神形成的基礎(chǔ)條件。反觀當(dāng)下中國，由于社會保障制度的不夠健全，工人一旦失業(yè)，生活便沒有了著落，再加上歷史上長期貧窮在心里上形成的陰影，因此，工作的目的就是賺錢，賺錢越多生存才越有安全感。一旦工作不能賺錢，變換工作就成為理所當(dāng)然的事了，跳槽就成為家常便飯。在頻繁地更換工作的過程中，工匠精神如何形成？工人以賺錢為目的的心態(tài)同樣在創(chuàng)辦和經(jīng)營企業(yè)的負責(zé)人身上表現(xiàn)出來。他們經(jīng)營企業(yè)不是為了給社會提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，而是獲取更多的利潤，用最小的投資獲得最大的利益。不研發(fā)技術(shù)，不創(chuàng)新設(shè)計，不培訓(xùn)工人，偷工減料，以次充好，抄襲模仿，打價格戰(zhàn)，成為經(jīng)營企業(yè)的主要手段。試問這樣的企業(yè)怎么培養(yǎng)工匠精神？因此，健全社會保障制度，解決工人和企業(yè)經(jīng)營者的后顧之憂，讓他們得以安心地工作，讓工作變成快樂和責(zé)任，才能為工匠精神的培育打下堅實的基礎(chǔ)。

4.2 樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識，加強質(zhì)量管理，嚴格規(guī)范市場

要樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識。質(zhì)量不僅是產(chǎn)品的生命，也是企業(yè)的生命，它關(guān)系到工人的技術(shù)水平，職業(yè)道德和個人尊嚴。要讓重視產(chǎn)品質(zhì)量的意識在全社會形成。為此必須建立政府監(jiān)管、行業(yè)自律、社會監(jiān)督的綜合管理體系。德國工匠精神的形成與政府嚴格的質(zhì)量管理密不可分。政府制定一套詳細的行業(yè)標準和質(zhì)量管理體系，針對出口的產(chǎn)品建立事前管理，事中監(jiān)控，事后處理程序，強化管理，從正負兩個方面對工匠精神提供保障，影響工匠的社會生活。[9]而企業(yè)對產(chǎn)品的監(jiān)管也是嚴格精細的，德國幾大汽車公司各類質(zhì)量管理人員有1.6萬人，奔馳每天要從生產(chǎn)線上抽檢2部汽車，對1300個點進行全面檢測，對所有協(xié)作廠商的零部件也要嚴格質(zhì)檢。[10]在德國產(chǎn)品質(zhì)量出差錯兩次以上的工人，再就業(yè)的難度是很大的。

4.3 轉(zhuǎn)變職業(yè)觀念，提高工匠的待遇和地位，增強職業(yè)的尊嚴感和成就感

由于歷史和現(xiàn)實的原因，工人的社會地位和經(jīng)濟待遇普遍不高，對工匠的歧視還普遍存在，因此，職業(yè)工人的成就感和幸福感較低，導(dǎo)致許多人不愿從事技術(shù)工作，這也是工匠精神難以培養(yǎng)的重要原因。因此政府要大力提倡職業(yè)平等的觀念，消除職業(yè)歧視心理，以做好本質(zhì)工作為榮。日本工匠視自己的工作為“本分”，德國工人認為工作就是完成上帝交付的一項任務(wù)，必須盡心盡責(zé)。另外，提高工人的待遇和地位，增強從業(yè)者的尊嚴感和成就感，也是有利于工匠精神培養(yǎng)的。在日本，藍領(lǐng)工人的收入甚至超過白領(lǐng)，在社會上也受到尊重。一個高級技術(shù)工人的月薪，足以支撐全家的開銷，妻子可以做全職主婦，并生養(yǎng)多個孩子。[11]德國技術(shù)工人的平均薪水遠高于歐美發(fā)達國家，與白領(lǐng)工人相當(dāng)。在日本或德國，一個人被稱為工匠是非常榮耀的事，說明他是這一行業(yè)的佼佼者。

4.4 設(shè)立國家質(zhì)量獎，獎勵做出突出貢獻的企業(yè)和工人

政府設(shè)立的獎勵無疑具有對產(chǎn)品質(zhì)量的認可和示范的作用。設(shè)立質(zhì)量大獎可以在全社會起到宣傳、提升產(chǎn)品質(zhì)量的作用，對入選的企業(yè)和個人都具有激勵作用。長期以來，日本和德國都設(shè)立了產(chǎn)品質(zhì)量獎和設(shè)計創(chuàng)新獎。從1959年開始，日本每年都會舉辦全國范圍內(nèi)的“技術(shù)奧林匹克全國大賽”。延續(xù)至今，每年都有20萬名技術(shù)工人參賽，成為日本展示工匠精神的舞臺。[12]德國設(shè)計的“紅點獎”更吸引全世界的企業(yè)參與，已經(jīng)成為具有國際影響的評獎盛會，推動著世界性的制造創(chuàng)新。因此，政府設(shè)立各等級的質(zhì)量獎，獎勵各個層次的做出突出貢獻的企業(yè)和個人，必然有利于工匠精神的營造。

5.結(jié)語

工匠精神就是對工作敬業(yè)、執(zhí)著、精益求精和追求極致的職業(yè)品質(zhì)。這種精神是目前中國制造的靈魂，是中國制造轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵。工匠精神的培養(yǎng)離不開國家的政策和制度，制度生產(chǎn)“人”，隨后“人”才能生產(chǎn)好的產(chǎn)品與服務(wù)。沒有制度保障而要求人有工匠精神，就會淪為道德說教。[13]

本文系安徽省高校教學(xué)質(zhì)量工程項目“藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)團隊”(編號:2014jxtd045)階段性成果。

注釋：

[1]陳潤.德國工業(yè)兩百年:工匠精神永不磨滅[J].中國工人,2016(8):20

[2]肖群忠.工匠精神及其當(dāng)代價值[J].湖南社會科學(xué),2015(6):6-7

[3]李宏偉.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究,2015(8):54-55

[4]陳淑麗.中國傳統(tǒng)敬業(yè)價值理念及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].學(xué)術(shù)論壇,2016(8):23

[5]任者春.敬業(yè):從道德規(guī)范到精神信仰[J].山東師范大學(xué)學(xué)報,2009(5):83

[6]李硯祖.工匠精神與創(chuàng)造極致[J].裝飾,2016(5):13

[7]同[1],18

[8]汪中求.借鑒日本經(jīng)驗 思考工匠精神[J].中國工業(yè)評論,2016(6):54-59

[9]潘墨濤.德國的社會生活與工匠精神的內(nèi)化[J].政協(xié)天地,2016(8):63

[10]同[1],19

[11]胡明超.解碼日本工匠精神[J].共產(chǎn)黨員,2016(8):59

[12]同[11]

[13]唐林濤.設(shè)計與工匠精神:以德國為鏡[J].裝飾,2016(5):27

蔣煒 博士，安徽新華學(xué)院動漫與設(shè)計學(xué)院副教授