文/崔嫻鈺（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)K386班）指導(dǎo)老師/崔瑞良

反方 杭州“地鐵無(wú)褲日”不過(guò)鬧劇一場(chǎng)

文/崔嫻鈺（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)K386班）指導(dǎo)老師/崔瑞良

【杭州“地鐵無(wú)褲日”事件新聞背景】

今年1月11日中午，一群年輕人在杭州地鐵車(chē)廂內(nèi)當(dāng)眾脫褲——進(jìn)行一項(xiàng)名叫“地鐵無(wú)褲日”的活動(dòng)，讓地鐵上的大伯大媽看懵了。杭州地鐵回應(yīng)稱：此舉有違守則，不提倡。有人覺(jué)得杭州“地鐵無(wú)褲日”是行為秀，不可取，有人覺(jué)得不必進(jìn)行道德審判。

據(jù)悉，“地鐵無(wú)褲日”源自美國(guó)，旨在讓大家摒棄保守，為生活添樂(lè)趣，已席卷全球多地。

杭州地鐵十名男子當(dāng)眾脫褲，把邊上的大伯大媽看懵了，不知道這群年輕人在干嘛。后經(jīng)了解，原來(lái)是效仿美國(guó)“地鐵無(wú)褲日”。在筆者看來(lái)，在中國(guó)搞“地鐵無(wú)褲日”，算不上什么有意義的事，不過(guò)是嘩眾取寵的鬧劇一場(chǎng)。

“地鐵無(wú)褲日”在歐美國(guó)家受到追捧，或是因?yàn)楫?dāng)類(lèi)似喜劇電影的情節(jié)跨越到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，他們會(huì)忍俊不禁。這也算是“在公眾場(chǎng)合制造歡樂(lè)和趣事”。但“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，這在我國(guó)并不能產(chǎn)生同樣的效果。

要知道，東西方存在巨大文化差異，國(guó)人的“笑點(diǎn)”與歐美人也大相徑庭。我國(guó)歷來(lái)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)群體的國(guó)家，在公共場(chǎng)合赤身露體，不符合中國(guó)人的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和審美情趣。地鐵當(dāng)眾脫褲只會(huì)讓國(guó)人覺(jué)得尷尬、怪異和沒(méi)有禮貌。

“地鐵無(wú)褲日”派生出的所謂“摒棄保守思想、嘗試新東西”等意義也無(wú)法在中國(guó)展現(xiàn)。從年輕人穿著內(nèi)褲出現(xiàn)在地鐵上時(shí)，旁觀群眾眼神不知道該往哪擱就可知道。面對(duì)“地鐵無(wú)褲日”這個(gè)“新潮”洋節(jié)，多數(shù)國(guó)人想到的恐怕也并非“打破傳統(tǒng)”“追求創(chuàng)新”，而是“離奇古怪”“世風(fēng)日下”。

說(shuō)到底，“新潮”事物能否順利落地生根并發(fā)展壯大，還是要與當(dāng)時(shí)的文化土壤契合。而且這種新，需要的不僅是形式上的“新”，更需要內(nèi)容上、精神上對(duì)現(xiàn)狀作出改變的“新”。杭州“地鐵無(wú)褲日”只將外國(guó)經(jīng)驗(yàn)生搬硬套到我國(guó)，并沒(méi)有結(jié)合國(guó)情，不過(guò)是一出盲目跟風(fēng)的鬧劇。一不小心會(huì)走了上世紀(jì)六十年代美國(guó)浩浩蕩蕩的“嬉皮士運(yùn)動(dòng)”的老路，從“回歸自然”“低碳環(huán)?！薄吧鐣?huì)公有”“思想獨(dú)立”的定位，演變?yōu)榉攀帯櫬?、流氓的代名詞。

“生搬硬套”也是許多“洋節(jié)”在中國(guó)“水土不服”的根本原因。圣誕節(jié)在中國(guó)由盛而衰，就是一個(gè)典型的例子。畢竟在一個(gè)沒(méi)有基督教文化傳統(tǒng)的國(guó)度，圣誕節(jié)一時(shí)新鮮時(shí)髦之后，最終還是淪為了商家促銷(xiāo)的手段。又譬如“地鐵丟書(shū)”，意在鼓勵(lì)閱讀，卻最后只留給人一種“什么奇怪的人在地鐵上做了什么奇怪的事”的印象。

年輕不是任性而為的理由，求新不是漠視公德的借口。從“地鐵丟書(shū)”到“地鐵無(wú)褲日”，在追求“新事物、新思想”時(shí)，應(yīng)對(duì)公序良俗與他人有著必要的尊重，并努力追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。若內(nèi)容已背離，則形式無(wú)意義，只不過(guò)是一出幼稚可笑的鬧劇而已。杭州的“地鐵無(wú)褲日”就是這樣。

點(diǎn)評(píng)

作者采用“引—析—聯(lián)—結(jié)”思路，首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，接著探究“地鐵無(wú)褲日”在歐美受到追捧的原因，并以“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”為論據(jù)，為“地鐵無(wú)褲日”在中國(guó)“水土不服”提供理論支撐。然后順勢(shì)指出“新潮”事物能否順利落地生根并發(fā)展壯大，要看與當(dāng)時(shí)的文化土壤是否契合。由表及里，一針見(jiàn)血。結(jié)論是追求“新”，要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，注意對(duì)社會(huì)公德和秩序的尊重，深刻有力。內(nèi)容充實(shí)，分析符合題意，中心突出。在語(yǔ)言表達(dá)上優(yōu)劣并存，有形式與內(nèi)容俱在佳句，也存在邏輯欠妥問(wèn)題。

整體能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，材料較豐富，但不能分析“地鐵無(wú)褲日”中的合理因素，思辨性不夠，甚為遺憾。對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象如果只有批評(píng)沒(méi)有批判，這是很可怕的。

總分（按高考作文標(biāo)準(zhǔn)）：內(nèi)容17分+表達(dá)14分+發(fā)展等級(jí)15分=46分

百家爭(zhēng)鳴

“地鐵無(wú)褲日”這類(lèi)出格的活動(dòng)，與我國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀格格不入。面對(duì)各種低俗的外來(lái)文化，我們要堅(jiān)決予以抵制，守住文明的底褲，絕不能照抄照搬，甚至把庸俗當(dāng)有趣！

——謝舒拉（長(zhǎng)沙市麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校初1517班）

摒棄保守，為生活添樂(lè)趣的高雅行為很多，為什么一定要用這種“反常態(tài)”的行為秀呢？“地鐵無(wú)褲”沒(méi)營(yíng)養(yǎng)沒(méi)內(nèi)涵，這種東施效顰的“地鐵無(wú)褲日”不學(xué)也罷。

——趙湘月（長(zhǎng)沙鐵路第一中學(xué)初1606班）

我們處在一個(gè)多元開(kāi)放的世界，要用包容的兼容并蓄的態(tài)度看待新嘗試。只要“地鐵無(wú)褲日”不造成公共隱患，不侵犯他人的利益，不違背公序良俗，就應(yīng)該被我們理解和尊敬。

——陶思佳（湖南廣益實(shí)驗(yàn)中學(xué)初1514班）

在世界范圍內(nèi)，“地鐵無(wú)褲日”已經(jīng)成為年輕人表達(dá)開(kāi)放精神的活動(dòng)，我們不應(yīng)一味地用“落伍”的舊眼光看待這個(gè)事情，對(duì)他們進(jìn)行道德審判，這對(duì)年輕人其實(shí)是道德綁架。

——覃安翔（湖南瀘溪思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校初16班）