文/高亞洲（瀟湘晨報(bào)首席評(píng)論員）

請(qǐng)慢點(diǎn)走，等等自己的靈魂

文/高亞洲（瀟湘晨報(bào)首席評(píng)論員）

觀點(diǎn)表達(dá)

在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，放慢腳步似乎有點(diǎn)逆道而行。在高強(qiáng)度的工作和學(xué)習(xí)壓力下，你也許正在為這緊張的步伐而痛苦煩惱著，如何能讓生活的節(jié)奏慢下來？也許，你不需要一人獨(dú)自開始放慢這段旅程，搭上我們這趟減速大巴，成就一個(gè)唯一獨(dú)特的你。

最近在看一本叫《人類簡(jiǎn)史》的書，書的副標(biāo)題是“從動(dòng)物到上帝”，足見內(nèi)容在時(shí)空上的跨度之長(zhǎng)。作為一本暢銷書，自有它流行的理由。但是，當(dāng)我掩卷冥想時(shí)，我總在不停地追問，從這本所謂的“簡(jiǎn)史”里，我到底獲悉到哪些關(guān)于人類的秘密呢？這些碎片化的敘述，是否已讓我廓清人類歷史的全貌呢？

歷史的意義，一定不在于解構(gòu)，或者說濃縮，而是在于理解，需要在時(shí)空中完成對(duì)人類的理解，而這是需要情感的。這就好比生活，從來都不是用來標(biāo)注時(shí)光的流逝，也不是用來彰顯歲月靜美，而是賦予人的長(zhǎng)度、寬度、厚度。

其實(shí)，如果再去仔細(xì)打量歷史和生活的原貌，人都是絕對(duì)的主體。這里的主體，不僅僅是說它們的風(fēng)云走向，都是圍繞著人，更是因?yàn)槿耸菤v史和生活的主導(dǎo)者。正如同樣一本頗為流行的書名所說，人人都是自己的歷史學(xué)家。

基于這樣的認(rèn)知，我們不妨給自己來一番追問：作為“歷史學(xué)家”，我們給自己到底留下了什么呢？如果也可以濃縮，又會(huì)是一部什么樣的“簡(jiǎn)史”呢？

時(shí)光匆匆，每個(gè)人都渴望著成功，這是我們前行的動(dòng)力所在。每個(gè)人都像上了發(fā)條一般地忙碌：學(xué)習(xí)、工作、婚姻，似乎每一樁事都成了我們?cè)O(shè)定的里程碑。但是，在夜深人靜的時(shí)候，惶恐不安、迷惑不解，總會(huì)悍然地涌上心頭，讓我們失去看見前路的斗志和信心。

所以，每個(gè)人看似忙忙碌碌，其實(shí)，我們已被時(shí)代所裹挾、被欲望所牽絆、被虛浮所迷惑，忘了當(dāng)初為何而出發(fā)，走得多遠(yuǎn)，也可能是迷途難返。

當(dāng)然，沒有誰可以超脫時(shí)代而存在，也沒有誰可以隔離欲望，更沒有誰可以免俗于虛浮。但是，物質(zhì)上富足，永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)精神的貧瘠。所以，我們需要對(duì)“成功”有更立體的理解，而不是像目前所流行的把成功等同于金錢富有、地位顯赫、事業(yè)有成的單一標(biāo)準(zhǔn)。說到底，這是對(duì)“成功”的簡(jiǎn)單粗暴。我們需要反思的是，在時(shí)光的流逝中，我們是否給自己的內(nèi)心留有一方空間，是否保留了曾經(jīng)極為珍視的純粹，是否記得生活的本來面貌？更進(jìn)一步來說，在友情、愛情面前，我們能否淡薄功利心，追求純粹的真善美；在名利面前，我們是否堅(jiān)持了做人的底線，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安寧與恬淡；在世事紛擾中，我們是否堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，活出自己的風(fēng)采？

純粹的真善美、內(nèi)心的安寧與恬淡、真我的風(fēng)采，正是我們靈魂的組成，也是我們?nèi)酥詾槿说暮诵乃凇Ｋ?，在行色匆匆中，我們需要把?jié)奏放下來，想想自己為什么而出發(fā)，將到哪里去？正如那句流行的諺語：請(qǐng)慢一點(diǎn)，等一等你的靈魂。