陽宇

摘 要：駱賓王是初唐四杰之一，他年少成名，行為浪漫，但是最后的境遇卻十分悲慘，駱賓王的經(jīng)歷非常復(fù)雜，曾經(jīng)在朝為官，也曾經(jīng)被捕入獄，后來以伏誅結(jié)束了自己悲慘的一生。駱賓王為人們留下了很多膾炙人口的佳作，其創(chuàng)作深受儒家思想的影響。本文主要就此進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：駱賓王；儒家思想；分析

駱賓王是唐初四杰之一，才華橫溢，擅長七言歌行，所做《帝京篇》被譽(yù)為唐初傳世名篇。駱賓王胸懷報(bào)國之志，雖有入世功名之心，卻懷才不遇，終其一生也沒能實(shí)現(xiàn)忠君報(bào)國的政治理想。然而作為封建社會(huì)的知識分子，駱賓王秉承了儒學(xué)的思想傳統(tǒng)，把儒家的道德觀念視為修身立世的根本，在他的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作當(dāng)中都有所體現(xiàn)。

一、駱賓王儒家思想的來源

駱賓王出生于封建官宦家庭，求學(xué)于齊魯之地。齊魯是孔子和孟子的故鄉(xiāng)，也是儒家思想的發(fā)源地。漢朝為了維護(hù)自己的階級統(tǒng)治，罷黜百家，儒家思想成為封建王朝思想統(tǒng)一的武器，占據(jù)著統(tǒng)治地位。它要求做人應(yīng)該修身齊家，入世則需要治理國家，兼濟(jì)天下。受此影響，駱賓王在其父病亡服喪期滿就滿懷報(bào)國從仕之心別母上京。駱賓王一生書寫了大量的詩篇來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣情緒，然而他的政治境遇一方面是其性格耿直使然，另一方面也與其所受的儒家思想的熏陶有關(guān)。作為封建社會(huì)的知識分子，“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家思想深入駱賓王的骨髓，他曾向當(dāng)時(shí)的多位當(dāng)政者上書陳情，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)以求得到認(rèn)可和引薦。這些陳情書言辭真摯懇切，充分顯示了當(dāng)時(shí)駱賓王謀仕的決心和對自己才華的自信以及渴望一展雄才的迫切心情。然而命運(yùn)多舛，他謀仕不成。當(dāng)?shù)劳踝屗詳⑺芤垣@得升遷的時(shí)候，他雖然身處窮困潦倒之境，滿懷報(bào)國濟(jì)世之志，卻嚴(yán)格遵守儒家的道德觀念，以古代圣賢的言行舉止為立世修身之準(zhǔn)繩，嚴(yán)格要求自己，羞于浮夸，寧肯放棄功名仕途，也絕不違背自己的處世原則，從而上書婉轉(zhuǎn)地拒絕了道王的要求，也放棄了升遷的機(jī)會(huì)。由此可見，儒家思想對駱賓王的影響是非常深遠(yuǎn)的，他堅(jiān)守著自己的儒家道德規(guī)范和為人處世的原則。駱賓王之所以參加徐敬業(yè)的起義軍并為之起草《討武氏檄文》，一方面是要表達(dá)其對武則天獨(dú)攬朝政的不滿以及多年無法實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的憤懣，更重要的是在他的思想當(dāng)中，李唐王朝才是正統(tǒng)，他的骨子里流露的都是忠君理念，這與儒家的思想是不謀而合的，是深受儒家思想影響的很重要的體現(xiàn)。

二、駱賓王詩歌中對于儒家思想的描述

在駱賓王的詩作當(dāng)中，謀求建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的詩篇隨處可見。在儒家的傳統(tǒng)思想當(dāng)中，才學(xué)就是用來忠君報(bào)國的；在駱賓王看來，自己生不逢時(shí)，空有一腔報(bào)國之心。他曾有《詠懷》詩，詩中“寶劍思存楚”指的是春秋時(shí)期吳國攻破楚國時(shí)，楚國的申包胥赴秦國求援，痛哭七日夜終于求得救兵打敗吳國使得楚國得以保存的典故；“金錘許報(bào)韓”指的是張良在秦國滅掉韓國后曾結(jié)交刺客狙擊秦始皇。駱賓王在詩中自比申包胥與張良，感嘆空有一腔熱血然而報(bào)國無門。盡管駱賓王一生顛沛流離，仕途坎坷，然而儒家學(xué)而有所得需忠君報(bào)國兼濟(jì)天下的思想在他的腦海中根深蒂固?！队懳涫舷摹分械拿洹蔼q復(fù)包藏禍心，窺竊神器”是指李唐是天下正統(tǒng)，武則天居心不良，其政權(quán)屬于竊取，名不正言不順。此句充分體現(xiàn)了駱賓王內(nèi)心的真實(shí)想法和儒家“君為上，臣民應(yīng)該忠于君王”的傳統(tǒng)思想。

駱賓王在詩歌中感慨自己仕途坎坷、報(bào)國之志無法實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，我們也可以從側(cè)面看到他對自己的政治觀念得到認(rèn)同、建功立業(yè)機(jī)遇到來的一種渴望和期待，看似悲觀失望，實(shí)則內(nèi)里充滿了斗志與希望，可見他的功利與仕途之心是多么的強(qiáng)烈。

在齊魯之地，駱賓王曾經(jīng)有過多年的歸隱生活，多年的宦海沉浮讓駱賓王不再激進(jìn)，然而出世和入世在他的內(nèi)心當(dāng)中無時(shí)無刻不再進(jìn)行著斗爭，而最終是儒家的君王正統(tǒng)思想讓他最終選擇了徐敬業(yè)的起義軍，并為他撰寫了《討武氏檄文》。可見駱賓王內(nèi)心當(dāng)中還是不甘恬淡的田園生活，想著建功立業(yè)的。

三、結(jié)語

綜上所述，作為唐初封建統(tǒng)治下的知識分子，儒家思想對駱賓王的生活和思想都具有很深遠(yuǎn)的影響。他求學(xué)于齊魯之地，那里儒家思想的氛圍十分濃厚。他渴望以自己的才華報(bào)效君王，濟(jì)世惠民，然而他仕途多舛，還曾有過牢獄之災(zāi)。他書寫了大量的詩篇，在感嘆自己懷才不遇的同時(shí)也渴望得到明君的賞識以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，最終自多年的歸隱生活之后選擇了投靠徐敬業(yè)，希望能夠推翻武則天的統(tǒng)治還李唐正統(tǒng)。所以我們說駱賓王終其一生都在踐行儒家的思想準(zhǔn)則和古代圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)，儒家思想在他的詩作和生活當(dāng)中都得到了深刻地體現(xiàn)。

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