成文武

《入殮師》，一部發(fā)人深省的日本現(xiàn)代優(yōu)秀電影作品，從一個(gè)音樂人重新轉(zhuǎn)行成一名殯葬師（中國的稱法）的視角去體驗(yàn)各種各樣的死亡，重新認(rèn)識(shí)圍繞在逝者周圍各式各樣愛恨交織的人生百態(tài)。從人性角度闡述人們對(duì)死亡的態(tài)度，也是東方人對(duì)死亡這個(gè)刻意回避的問題的一個(gè)眾生相的體現(xiàn)。當(dāng)然，影片在委婉的音樂中讓逝者最終如愿地實(shí)現(xiàn)自己的愿望，從而達(dá)到“臨終關(guān)懷”的狀態(tài)。這實(shí)際是一個(gè)已故的狀態(tài)，對(duì)死者來說，這些唯美的場景可能已經(jīng)體驗(yàn)不到了，只是觀眾能接受的視覺盛宴罷了。由于其從特殊的視角和態(tài)度去闡述一個(gè)特殊的人群，獲得了當(dāng)年許多電影大獎(jiǎng)，也是社會(huì)對(duì)人性這個(gè)永恒主題的青睞和贊許。

雖然，死亡這個(gè)話題是每個(gè)人都繞不過去的問題，哪怕就如影片的入殮師說：“死亡不過是一扇門，它并不意味著生命的終結(jié)，而是穿過它，生命得以進(jìn)入另外一個(gè)階段?！比欢@個(gè)命題在現(xiàn)實(shí)生活中討論，尤其是在我們國家現(xiàn)有情況下討論，仍然是沉重的、避諱的。讓那些將故狀態(tài)（瀕臨死亡）的人在臨終時(shí)活得有尊嚴(yán)，安詳?shù)刈咄耆松?，開始另一個(gè)新的階段，恐怕任重道遠(yuǎn)，艱苦卓絕。要真正體現(xiàn)出臨終關(guān)懷這門我們國家?guī)缀蹩瞻住⒉怀墒斓膶W(xué)科是要有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。

臨終狀態(tài)的范疇

我國已經(jīng)步入老年化社會(huì)，過去說人生七十古來稀，現(xiàn)在耄耋之人比比皆是，最終要面對(duì)死亡，面對(duì)許多生死問題，何況許多致命性疾病，如晚期腫瘤、艾滋病等也同樣會(huì)遇到這些困境。所以國際上有人認(rèn)為，生命在三周之內(nèi)，亦或三個(gè)月之內(nèi)結(jié)束，都屬于臨終狀態(tài)（也有的學(xué)者認(rèn)為是一年），而我國大部分學(xué)者認(rèn)為180天預(yù)計(jì)壽命便屬于這種情況。時(shí)間的長短不是最主要的，重要的是如何實(shí)質(zhì)性地去實(shí)施臨終關(guān)懷才是關(guān)鍵。

如何進(jìn)行臨終關(guān)懷

如何進(jìn)行臨終關(guān)懷，是個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。全世界沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，特別是我國，由于陳舊的“好死不如賴活著”，以及“人死不能復(fù)生”的思想根深蒂固，就會(huì)出現(xiàn)一些盲目的過度治療，不惜一切代價(jià)，甚至不顧當(dāng)事人的想法和情況，無論如何都要拖時(shí)間。我們?cè)?jīng)遇到一位很晚期的前列腺癌患者，全身轉(zhuǎn)移，痛苦異常，呼吸困難，平時(shí)子女不在身邊。當(dāng)我們發(fā)出病危通知后，他的孩子們從國外趕回來就要求氣管插管、多路靜脈通道打開、放置引流管……總之渾身插了6根管子，告訴我們醫(yī)護(hù)人員要竭盡全力搶救，哪怕多拖一分鐘也好。多一分鐘，他們做子女的心里就會(huì)多安慰一分鐘。而與他們談到是否要運(yùn)用止痛藥減少痛苦時(shí)（因?yàn)橛锌赡苡昧藛岱葧?huì)引起副作用影響生命質(zhì)量），他們斷然拒絕。他們認(rèn)為只要他活著，覺得他存在，就可以了。至于老人是什么狀態(tài)，他們不在乎。最后的48小時(shí)，老人實(shí)際上走的并不輕松，連我們也覺得惋惜。要知道，生命是一個(gè)自然過程，我們沒有必要去刻意地延長它，也不需要有意地去縮短它，而是讓那些面對(duì)死亡的人可以安然地面對(duì)，安詳?shù)厥湃?，這就是優(yōu)死的最好體現(xiàn)。

真正的臨終關(guān)懷是從生理、心理、心靈、社會(huì)等各方面對(duì)那些將故之人進(jìn)行綜合性全方位的關(guān)懷。特別是對(duì)那些罹患頑疾至晚期的患者，著重生命質(zhì)量（當(dāng)然也包括對(duì)家屬），以“生理關(guān)懷”和“心理關(guān)懷”相結(jié)合，尊重患者的權(quán)利、意愿和人格，讓全社會(huì)共同參與，也包含了國家的政策，全面的死亡教育，醫(yī)療體系的完整和各種制度結(jié)構(gòu)的完善。所以說臨終關(guān)懷不僅是個(gè)醫(yī)學(xué)問題，也是個(gè)社會(huì)問題。

具體實(shí)施起來需要有條不紊地進(jìn)行以下幾個(gè)方面：

1.以優(yōu)質(zhì)護(hù)理為中心 當(dāng)生命已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，以治療為主的治愈計(jì)劃，就要過渡到以關(guān)懷為主的照料性護(hù)理，全面優(yōu)質(zhì)照顧瀕臨死亡的人，包括心理、生理、社會(huì)各個(gè)方面，不再著力于生命的延長，而是以減輕痛苦，提高臨終階段生命質(zhì)量，維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值角度去考量。只有提高了優(yōu)質(zhì)的護(hù)理，那些將故之人才會(huì)感到溫暖。

2.以舒緩治療為支持 也就是說對(duì)將故之人進(jìn)行對(duì)癥支持治療，控制癥狀，如疼痛和其他不適癥狀，保持較好的營養(yǎng)狀態(tài)，減少并發(fā)癥，維護(hù)心肺肝腎功能正常，維持大小便的通暢等。臥床的人，盡可能不出現(xiàn)褥瘡、感染等，這些舒緩治療（即身心舒服，癥狀緩解）是姑息治療的一大重要部分，姑息治療絕非是放棄治療，應(yīng)該成為我們重要的一門學(xué)科。

3.以提高生命質(zhì)量為前提 對(duì)于臨終階段的人，必須以這個(gè)原則為前提，能舒適、有意義、有尊嚴(yán)、安詳、坦然地度過最后的生命階段，接受死亡的到來，實(shí)際上是對(duì)生命的理解和尊重，更是對(duì)其的熱愛。通過醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工、社會(huì)工作者等多學(xué)科團(tuán)隊(duì)服務(wù)來完成這個(gè)使命是一個(gè)有機(jī)的整體。

4.注重心理護(hù)理 消除顧慮和恐懼以及抑郁，可以使人樂觀平靜，我們（包括親人、看護(hù)者）對(duì)這些將故之人要多關(guān)心、同情、理解和尊重，照顧他們，解除他們心理上的后顧之憂。尊重他們對(duì)生死的選擇，這些人才會(huì)真正在生命的意義上獲得“重生”。

軀體的消失是短暫的，關(guān)愛事業(yè)的正能量是無限的；人生的長度或許有限，人生的寬度、厚度、深度可以是無限的，這就是我作為醫(yī)務(wù)工作者對(duì)臨終關(guān)懷的真正理解。

（作者每周五上午有專家門診）