齊惠
《尚書》又稱《書》或《書經(jīng)》,以記言為主,是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。其中有不少關(guān)于選賢任能的記載,如“三載考績(jī),三考黜陟”。
中國(guó)古代官制中,從官員的進(jìn)入、管理到退出三個(gè)環(huán)節(jié)彼此承接、環(huán)環(huán)相扣、首尾相應(yīng),在選賢任能方面形成了一套能上能下、能進(jìn)能退的用人體系。古代選賢任能的官制及其背后的制度精神在維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治方面曾起過(guò)重要作用。其中的一些具體做法及其理念,對(duì)西方乃至世界還曾產(chǎn)生過(guò)積極的影響,值得今天的研究者重新審視和思考。
進(jìn)入:不拘一格選人才
“選賢任能”在選官和任用的環(huán)節(jié)主要特色是不拘一格地發(fā)現(xiàn)和使用人才。從先秦的鄉(xiāng)里舉薦制,到漢代察舉制,再到魏晉南北朝九品中正制,直至隋唐出現(xiàn)科舉制度,中國(guó)古代選賢任能的官制一步步走向成熟。隋唐以后,在以考試為主的選拔方式外,其他制度如薦舉、學(xué)校、軍功、胥吏、捐納等也根據(jù)統(tǒng)治形勢(shì)需要而使用,多途并舉、廣收慎用。以科舉考試為途徑的選才,在破除門閥政治、吸納社會(huì)底層精英等方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用,特別是從社會(huì)底層制度化吸納人才,有利于加強(qiáng)對(duì)政權(quán)的認(rèn)可,打通上情下達(dá)和下情上達(dá)的制度渠道。同時(shí),科舉考試制度將教育與用人有效對(duì)接,確保了官員政治觀念的認(rèn)同,這一點(diǎn)對(duì)于維系大一統(tǒng)政體的長(zhǎng)治久安至關(guān)重要。
發(fā)現(xiàn)人才之后就要從全局和整體上考慮怎樣安排,即進(jìn)行授官分職的銓選。從銓選程序來(lái)看,不同級(jí)別、職務(wù)、性質(zhì)的官員采取不同的任用方式,通常是級(jí)別越高、權(quán)位越重的官職越需要通過(guò)高官要員集體協(xié)商后圈定差額人選供皇帝選擇確定,對(duì)于一些格外受到重視的官職,如閣臣、監(jiān)察官、地方主官、邊疆大吏等都要采用更為特殊和嚴(yán)格的任用方式。銓選中還有限制性的規(guī)定,如回避籍貫、親屬、師生、同鄉(xiāng)等,目的是為了防止形成官官相護(hù)、聯(lián)絡(luò)有親的關(guān)系網(wǎng),防止出現(xiàn)以權(quán)謀私甚至形成四分五裂的地方諸侯現(xiàn)象。
“選賢任能”的選任標(biāo)準(zhǔn)讓“民眾”與“政權(quán)”逐步相接近。從積極意義上講,越是注意從社會(huì)不同階層特別是社會(huì)底層吸納人才,越能擴(kuò)大執(zhí)政者的執(zhí)政基礎(chǔ)。所以,對(duì)于政權(quán)的穩(wěn)固來(lái)講,最根本的措施是要在全國(guó)范圍內(nèi)選拔“賢”和“能”。
管理:能上能下用人才
如何將選賢任能的宗旨落到實(shí)處,就需要在管理環(huán)節(jié)通過(guò)考核、獎(jiǎng)懲、監(jiān)察等相互作用、相互協(xié)調(diào)的制度營(yíng)造能上能下、各盡其能的政治生態(tài)。
首先,考核是察賢否、明功過(guò)的制度措施,也是整頓吏治的重要方式。《尚書》上記載大禹那個(gè)年代就有“三載考績(jī),三考黜陟”的政治實(shí)踐。在秦漢官制建立后,定期考核,根據(jù)考核結(jié)果決定升降成為定制。在官員履職一段時(shí)間后(一年、三年、六年、九年)由上級(jí)或?qū)iT人員和機(jī)構(gòu)對(duì)其政績(jī)、功過(guò)和德行進(jìn)行考核,分出優(yōu)劣等級(jí)加以獎(jiǎng)懲黜陟??己耸亲R(shí)別官員行為善惡、能力大小的重要手段,考核結(jié)果作為對(duì)官員升降去留的直接依據(jù)。
其次,獎(jiǎng)懲制度具有對(duì)有功必賞形成激勵(lì)、有過(guò)必罰形成震懾的作用,是否客觀公正、賞罰分明、嚴(yán)格執(zhí)行,關(guān)系到整個(gè)官僚群體的人心向背。宋代蘇洵曾說(shuō),有官必有考核,有考核必有賞罰。有任官而沒有考核,就等于沒有任官,有考核卻沒有落實(shí)賞罰就等于沒有考核。明清時(shí)期,對(duì)官員懲處有“公罪”和“私罪”之分,工作中的過(guò)失錯(cuò)誤稱為公罪,主觀故意犯錯(cuò)或犯罪稱為私罪,公罪從寬、私罪從嚴(yán)。為何如此?乾隆皇帝說(shuō)得透徹,公職人員一心為公做事,由于受各種條件環(huán)境的限制難免有失誤甚至錯(cuò)誤,有時(shí)事情雖比較大,但從其發(fā)生原因上講有可寬恕處;但公職人員一旦以公謀私,違法亂紀(jì),雖然有時(shí)事情危害比較小,但也絕不能姑息養(yǎng)奸,只有這樣,那些努力工作的官員才會(huì)得到寬容保護(hù)并勇于做事,那些營(yíng)私為奸之人才會(huì)受到嚴(yán)厲懲處從而抑制以權(quán)謀私之風(fēng),這樣的管理制度才更加公正。
最后,監(jiān)察制度具有監(jiān)督、檢察、彈劾、懲戒和教育的功效,是糾察官邪、肅正朝綱的制度利劍。古代監(jiān)察制度遵循“鉗制關(guān)系”而設(shè)置,即監(jiān)察與行政分屬兩套吏制系統(tǒng),同體而異事,共同服務(wù)于大一統(tǒng)政體。古代監(jiān)察制度發(fā)揮功效主要依賴于:監(jiān)察權(quán)相對(duì)獨(dú)立,對(duì)最高統(tǒng)治者負(fù)責(zé),監(jiān)督糾察不受行政干擾和掣肘;監(jiān)察官依法以彈劾糾錯(cuò)為職要,威震百官;監(jiān)察有體系化、組織化、法律化的趨勢(shì),與執(zhí)法、司法部門相互銜接、相互制衡;監(jiān)察官必須具有剛正不阿的品質(zhì)和相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力,其選拔、任用和升降有相應(yīng)的制度法律規(guī)定,確保監(jiān)察官有威、有為、有畏;監(jiān)察官權(quán)重位卑,設(shè)置精微,有利于發(fā)揮大小相制、內(nèi)外相維的作用。
退出:新陳代謝勵(lì)人才
退出從程序上講是以“選賢任能”為宗旨的官制設(shè)置的最后一個(gè)環(huán)節(jié),并對(duì)“進(jìn)”和“管”產(chǎn)生重要影響。在古代,退出主要體現(xiàn)在致仕(退休)制度中,涉及到退休條件、待遇和退休后的管理,這些不僅關(guān)系到退休官員的切身利益,也會(huì)直接影響到在職官員的情緒和行為,更關(guān)系到整個(gè)官制體系的有效運(yùn)作。
暢通的退出渠道確保了新陳代謝。早在《禮記·王制》中就有“七十致政”的規(guī)定,漢代身為太子老師的疏廣、疏受主動(dòng)向漢宣帝提出退休申請(qǐng),被認(rèn)為是“不戀權(quán)位”“知足不辱、知止不殆”的榜樣。在古代官制中,致仕并不簡(jiǎn)單是一般意義上的年老退休,而是一種“乞休”制度,即自己主動(dòng)提出退休申請(qǐng),稱自請(qǐng)致仕。盡管在復(fù)雜的官場(chǎng)中,主動(dòng)提出退休有各種原因和目的,但還是為暢通退出渠道、加速新老更替、維系官場(chǎng)人事動(dòng)態(tài)平衡起到了一定的積極作用。
由于官場(chǎng)中存在各種利益和榮譽(yù),主動(dòng)申請(qǐng)退休者是少數(shù),更多則戀棧不去,于是采取強(qiáng)制退休的方式,主要做法是將退休制度與考核制度相結(jié)合。例如明朝對(duì)“老”“病”官員就有強(qiáng)制退休的制度規(guī)定。退休待遇與考核掛鉤,不稱職或有過(guò)錯(cuò)者則以原品級(jí)退休,如果發(fā)現(xiàn)犯罪則要追究相應(yīng)責(zé)任;對(duì)退休時(shí)9年考滿沒有過(guò)錯(cuò)者嘉獎(jiǎng),給予升兩級(jí)退休的優(yōu)厚待遇。退休前考核,激勵(lì)與警示并存的效果很明顯,在拓寬制度渠道的基礎(chǔ)上,引入賞罰機(jī)制增加了制度的權(quán)威性和生命力,有利于增強(qiáng)在職官員對(duì)行為的預(yù)期。
在古代官制中還將退休制度與銓選制度相結(jié)合,因特殊需要可從退休官吏中選拔人才,使其再次回到官場(chǎng)任職。宋代的起復(fù)制度,為退出官場(chǎng)的官員提供了再次供職的渠道。明代銓選中因“急才”和“需缺”進(jìn)行的“起廢”“添注”的任用方式給退休官員重新回到官場(chǎng)帶來(lái)機(jī)會(huì)。退休官吏被起復(fù)任職,從積極意義上講,可以為那些因忤逆權(quán)貴、直道難容、志向未遂等各種非年齡原因離開官場(chǎng)的賢能之人,提供再次發(fā)揮才能的機(jī)會(huì),為選賢任能提供更廣泛、更具有彈性的制度保障,但從消極意義上講,起復(fù)退休官員也為各種奔競(jìng)之徒打開了方便之門。對(duì)這一制度的用舍行藏,也體現(xiàn)了執(zhí)政者的政治智慧。
(作者系中央黨校政法部副教授)