○周世興 程琳琳

論馬克思恩格斯的優(yōu)秀科學(xué)研究品格
——紀(jì)念馬克思誕辰200周年

○周世興 程琳琳

馬克思恩格斯的科學(xué)研究具有嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、誠(chéng)實(shí)謙遜、創(chuàng)新求實(shí)、合作斗爭(zhēng)等優(yōu)秀品格，這種優(yōu)秀品格源于他們?yōu)槿祟愋腋６ぷ鞯某绺呃硐?、?jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、淵博深厚的知識(shí)涵養(yǎng)、寧?kù)o高遠(yuǎn)的人生志趣以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)的奉獻(xiàn)精神等偉大人格。馬克思恩格斯的偉大人格和優(yōu)秀科學(xué)研究品格，是推動(dòng)他們勇攀科學(xué)高峰、作出劃時(shí)代學(xué)術(shù)創(chuàng)新的巨大主體力量。

馬克思；恩格斯；科學(xué)研究；優(yōu)秀品格

馬克思恩格斯既是偉大的革命家，又是舉世公認(rèn)的科學(xué)巨匠。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這兩大彪炳史冊(cè)的偉大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之所以可能，不僅是馬克思恩格斯所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件的產(chǎn)物，也與他們自身獨(dú)特的主體條件息息相關(guān)。馬克思恩格斯的為人類幸福而工作的崇高理想、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、淵博深厚的知識(shí)涵養(yǎng)、寧?kù)o高遠(yuǎn)的人生志趣以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)的奉獻(xiàn)精神等偉大人格，以及在這種偉大人格導(dǎo)引下形成的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、誠(chéng)實(shí)謙遜、創(chuàng)新求實(shí)、合作斗爭(zhēng)等優(yōu)秀科學(xué)研究品格，是推動(dòng)他們勇攀科學(xué)高峰、作出劃時(shí)代學(xué)術(shù)創(chuàng)新的巨大主體力量。本文試以論之，作為對(duì)馬克思誕辰200周年的紀(jì)念。

一 嚴(yán)謹(jǐn)勤奮

治學(xué)高度嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮學(xué)習(xí)和工作，是馬克思恩格斯的科學(xué)研究的首要品格。

《資本論》是馬克思為之奮斗終生的理論事業(yè)，在有生之年完成《資本論》，也是他的最大愿望。然而，直到逝世，馬克思也沒(méi)有完成《資本論》第二、三卷的確定稿，其中一個(gè)重要原因就是他對(duì)待科學(xué)研究的高度嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度?！顿Y本論》第二、三卷的出版一拖再拖，甚至連恩格斯也覺(jué)得是因?yàn)轳R克思“過(guò)于謹(jǐn)嚴(yán)”*《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1975年，第15頁(yè)。了：“這件事情確實(shí)拖得太久了，而只要你那里有一本你認(rèn)為是重要的書(shū)還沒(méi)有看，你是不會(huì)動(dòng)筆去寫(xiě)的”*《馬克思恩格斯全集》第48卷，北京：人民出版社，2007年，第244頁(yè)。；“他向來(lái)這樣，總是要把直到最后一天的所有材料都搜集齊全”，“這種詳細(xì)的研究工作使第二卷的進(jìn)展耽誤了許多年”。*《馬克思恩格斯全集》第36卷，北京：人民出版社，1974年，第47頁(yè)。恩格斯多次催促馬克思盡快發(fā)表其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果：“對(duì)你自己的著作哪怕就稍微馬虎一次也好；對(duì)于那些糟糕的讀者來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是太好了。主要的是要把東西寫(xiě)完出版；你所看到的缺陷，蠢驢們是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的?！?《馬克思恩格斯全集》第30卷，第15頁(yè)。但是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R克思很難贊同恩格斯關(guān)于把《資本論》手稿分批交給出版商的建議：“我不能下決心在一個(gè)完整的東西還沒(méi)有擺在我面前時(shí)，就送出任何一部分?！谒鼈儧](méi)有完整地?cái)[在我面前時(shí)，不拿去付印?！?《馬克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1972年，第135頁(yè)。談到馬克思對(duì)待科學(xué)研究工作的認(rèn)真慎重態(tài)度，拉法格指出：“他從來(lái)不滿足于自己的著作，事后總是要加以修改，并且總是覺(jué)得文字的敘述沒(méi)有達(dá)到思想所達(dá)到的高度。……他所引證的任何一件事實(shí)或任何一個(gè)數(shù)字都是得到最有威信的權(quán)威人士的證實(shí)的。他從不滿足于第二手的材料，總要找原著核對(duì)，不管這樣做有多麻煩?！磳?duì)馬克思的人從來(lái)也不能證明他有一點(diǎn)疏忽，不能指出他的論證是建立在經(jīng)不起嚴(yán)格考核的事實(shí)上的?！粌H從不引證一件他尚未十分確信的事實(shí)，而且未經(jīng)徹底研究的問(wèn)題他決不隨便談?wù)?。凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)他仔細(xì)加工和認(rèn)真琢磨的作品，他決不出版?！?中共中央編譯局：《回憶馬克思》，北京：人民出版社，2005年，第195—196頁(yè)。也如馬克思本人所言，“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：要是隔一個(gè)月重看自己所寫(xiě)的一些東西，就會(huì)感到不滿意，于是又得全部改寫(xiě)”*《馬克思恩格斯全集》第30卷，第617頁(yè)。，“除了對(duì)已經(jīng)寫(xiě)好的東西作修辭上的潤(rùn)色外，……有時(shí)為了推敲幾個(gè)句子，仍然一坐就是幾個(gè)小時(shí)”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，北京：人民出版社，1972年，第341頁(yè)。，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)可見(jiàn)一斑。為了使《資本論》“達(dá)到自己滿意的程度”*《馬克思恩格斯文集》第6卷，北京：人民出版社，2009年，第8頁(yè)。，從1865年到1877年的12年間，馬克思為《資本論》第二、三卷寫(xiě)了8份手稿。面對(duì)馬克思留下的巨幅《資本論》手稿，恩格斯由衷地贊嘆道：“只要列舉一下馬克思為第二冊(cè)留下的親筆材料，就可以證明，馬克思在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，是以多么無(wú)比認(rèn)真的態(tài)度，以多么嚴(yán)格的自我批評(píng)精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達(dá)到最完善的程度?！?《馬克思恩格斯文集》第6卷，第4頁(yè)。

馬克思對(duì)待科學(xué)研究的認(rèn)真態(tài)度，源于他對(duì)黨和工人階級(jí)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)精神，這正如他在1858年11月寫(xiě)給斐·拉薩爾的信中所說(shuō)的那樣，“在我所寫(xiě)的一切東西中，我從文體上感覺(jué)出了肝病的影響?！冶仨殞?duì)黨負(fù)責(zé)，不讓這東西受肝病期間出現(xiàn)的那種低沉的呆板的筆調(diào)所損害。我所追求的不是優(yōu)美的敘述，而只是寫(xiě)出我平素的風(fēng)格?！?《馬克思恩格斯全集》第29卷，第545—546頁(yè)。為了使普通工人能夠讀懂《資本論》第一卷，馬克思盡可能地使第一章中“最難理解的”的“分析商品部分”特別是“其中對(duì)價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量的分析”“通俗易懂”。*《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第7頁(yè)。對(duì)此，恩格斯評(píng)論道：“馬克思認(rèn)為自己的最好的東西對(duì)工人來(lái)說(shuō)也還不夠好，他認(rèn)為給工人提供的東西比最好的稍差一點(diǎn)，那就是犯罪！”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第600頁(yè)。

恩格斯治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)并不在馬克思之下，如伯恩施坦指出的那樣，“恩格斯對(duì)待寫(xiě)作非常認(rèn)真?！瓱o(wú)論是次要的著作，還是為他的理論文章而作的深入研究或艱苦的準(zhǔn)備工作，他都是一絲不茍，辛勤刻苦”，“他總是仔細(xì)地推敲每一個(gè)句子的內(nèi)在聯(lián)系”，“他闡述的問(wèn)題越復(fù)雜，他就越深思熟慮，力求用樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和闡明問(wèn)題?！?中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，北京：人民出版社，2005年，第163—164頁(yè)。恩格斯在出版馬克思《資本論》第一卷英譯本這一“非常艱巨的工作”時(shí)，他的工作細(xì)致到“每一印張都要校對(duì)三次”*《馬克思恩格斯全集》第36卷，第538頁(yè)。。從1883年到1895年的12年間，恩格斯認(rèn)真細(xì)致地校對(duì)了《資本論》第二、三卷以及他和馬克思的其他著作數(shù)百萬(wàn)字的清樣，正如他在給朋友的信中所說(shuō)的那樣，“我已經(jīng)很習(xí)慣于看兩份校樣，一份核對(duì)一般的意思，另一份校正個(gè)別的排印錯(cuò)誤，如果沒(méi)有這樣作的可能，就要在文章中出明顯的笑話”*《馬克思恩格斯全集》第36卷，第374頁(yè)。，而“為了找出錯(cuò)誤，我就得鉆到通常的排印差錯(cuò)中去!”*《馬克思恩格斯全集》第39卷，北京：人民出版社，1974年，第301頁(yè)。正因?yàn)檫@樣，所以，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩鞲袼固貏e厭惡杜林那種“通常稱做草率馬虎的只憑記憶來(lái)引證的習(xí)慣”*《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社,2012年，第510頁(yè)。，嚴(yán)厲批評(píng)了考茨基那種“在那些自己明知沒(méi)有把握的領(lǐng)域下武斷的論斷”*《馬克思恩格斯全集》第36卷，第209頁(yè)。的不良習(xí)氣，反復(fù)教誨拉法格，在與論敵作斗爭(zhēng)的時(shí)候“應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)謹(jǐn)”而“不要太冒失”。*馬克思恩格斯全集》第36卷，第198—199頁(yè)。

馬克思恩格斯的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)是以他們通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)而積累的淵博知識(shí)為基礎(chǔ)的。如果說(shuō)“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”*《馬克思恩格斯文集》第5卷，第24頁(yè)。，那么，馬克思恩格斯就是這樣的為探索真理而勤奮學(xué)習(xí)、勇攀科學(xué)高峰的人，他們廣泛汲取了自然、人文、社會(huì)科學(xué)所有領(lǐng)域的優(yōu)秀文化成果，甚至連對(duì)手也不得不承認(rèn)他們學(xué)識(shí)淵博。

馬克思一生“最喜歡做的事”是“啃書(shū)本”，*中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第388頁(yè)。大學(xué)期間的他就自稱是一個(gè)追求知識(shí)的“不知疲倦的旅行者”*《馬克思恩格斯全集》第47卷，北京：人民出版社，2004年，第13頁(yè)。。1858年5月，得知“倫敦出版了麥克拉倫的一本關(guān)于全部通貨史的著作”，馬克思立即表示，“在完成我的論述之前，我當(dāng)然應(yīng)該把這本書(shū)看一遍?！业睦碚摿夹牟辉试S我不讀這本書(shū)就寫(xiě)下去?！?《馬克思恩格斯全集》第29卷，第316頁(yè)。他在1868年3月寫(xiě)給庫(kù)格曼的信中寫(xiě)道：“在我生病期間……，我吞下了大批統(tǒng)計(jì)學(xué)方面和其他方面的‘材料’，對(duì)于那些腸胃不習(xí)慣于這類食物并且不能把它們迅速消化的人來(lái)說(shuō)，這些材料本身就足以致病?！?《馬克思恩格斯全集》第32卷，北京：人民出版社，1974年，第526頁(yè)。馬克思于1870年初開(kāi)始自學(xué)俄語(yǔ)，并很快就能夠自如地閱讀俄文書(shū)籍了，當(dāng)然，“成績(jī)是要付出努力才取得的，……是要下一番功夫的?！?《馬克思恩格斯全集》第33卷，北京：人民出版社，1972年，第178頁(yè)。

恩格斯稱自己的特點(diǎn)是“凡事一知半解”*《馬克思恩格斯全集》第32卷，第682頁(yè)。，這既體現(xiàn)出他一貫的謙遜，也可以看到其知識(shí)面之廣博。對(duì)此，考茨基由衷地贊嘆道：“不妨把恩格斯的知識(shí)稱為百科全書(shū)式的，把他本人稱為博學(xué)之士，在那個(gè)時(shí)代，除了馬克思，幾乎再也沒(méi)有別人像他那樣同時(shí)掌握經(jīng)濟(jì)、歷史、自然科學(xué)和軍事這么多知識(shí)?！?中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第76—77頁(yè)。拉法格也指出，“恩格斯絲毫不像一個(gè)關(guān)在書(shū)房里的學(xué)者，竟能積累那么多的知識(shí)”，“沒(méi)有一種知識(shí)是恩格斯不感興趣的?！鞲袼沟那笾挥性谒麖氐渍莆樟搜芯繉?duì)象的時(shí)候，才能完全得到滿足。”*中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第27頁(yè)。

為追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新、攀登科學(xué)高峰，馬克思恩格斯夜以繼日地勤奮工作。1850年代末，革命形勢(shì)趨于好轉(zhuǎn)，為了“在洪水之前至少把一些基本問(wèn)題搞清楚”，馬克思“發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”；*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第219頁(yè)。1860年代中期，在《資本論》寫(xiě)作最緊張的時(shí)期，馬克思“象匹馬一樣地工作著，因?yàn)槲冶仨毨梦疫€能工作的時(shí)間”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第124頁(yè)。，每天從早晨九點(diǎn)到晚上七點(diǎn)呆在圖書(shū)館里，夜間則繼續(xù)在家中寫(xiě)作，“就像1948—1850年英國(guó)狗廠主把‘換班制度’用在同一些工人身上一樣，我也把這個(gè)制度用在自己的身上”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第181頁(yè)。，因?yàn)椤艾F(xiàn)在損失一點(diǎn)時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不可彌補(bǔ)的”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第134頁(yè)。。恩格斯多次建議馬克思丟開(kāi)一切工作和思考去旅行療病，但都不能如愿，因?yàn)椤斑@對(duì)我來(lái)說(shuō)，即使有錢去游蕩，也很難做到?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，第469頁(yè)。

恩格斯的勤奮能干是人所共知的。青年恩格斯在1845年1月給馬克思的信中就寫(xiě)道：“如果我們想做出點(diǎn)成績(jī)，那就得苦干一番；吃一些苦也好?！?《馬克思恩格斯全集》第47卷，第335—336頁(yè)。1850年代初，恩格斯替馬克思找到了一份為《紐約每日論壇報(bào)》撰稿的工作以補(bǔ)貼家用，由于住在倫敦的馬克思還不能熟練地用英文寫(xiě)作，于是就由已經(jīng)在曼徹斯特的公司忙碌了一天的恩格斯連夜把馬克思的德文稿譯成英文，然后送到凌晨開(kāi)往紐約的輪船上，而這項(xiàng)工作“繼續(xù)了十年以上”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第647頁(yè)。。為了爭(zhēng)取早日把馬克思的《資本論》第二、三卷整理出來(lái)，70多歲高齡的恩格斯經(jīng)常工作到深夜，“他一個(gè)人晚年所做的工作，平常人十幾個(gè)未必能勝任?！?《中共中央編譯局：回憶恩格斯》，第41頁(yè)。

二 誠(chéng)實(shí)謙遜

誠(chéng)實(shí)和謙遜是馬克思恩格斯的科學(xué)研究的基本品格。

馬克思恩格斯在科學(xué)上的誠(chéng)實(shí)和謙遜，首先表現(xiàn)為尊重前人成就。眾所周知，馬克思哲學(xué)超越了黑格爾哲學(xué)，但馬克思并沒(méi)有否定黑格爾在哲學(xué)史上的崇高地位，而是“在德國(guó)知識(shí)界發(fā)號(hào)施令的、憤懣的、自負(fù)的、平庸的模仿者們……把他當(dāng)作一條‘死狗’”的時(shí)候，“公開(kāi)承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生”*《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第94頁(yè)。。馬克思在寫(xiě)作《資本論》的過(guò)程中大量引證了前人成果，但他并未隱瞞這一點(diǎn)，而是將這些文獻(xiàn)的相關(guān)信息一覽無(wú)余地直陳紙上，特別是《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》，最集中體現(xiàn)了他對(duì)那些在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史上作出卓越貢獻(xiàn)的前賢們的尊重，因?yàn)椤八X(jué)得，一個(gè)作家即使毫不重要，毫無(wú)名氣，只要這個(gè)作家第一個(gè)提出某種思想，或作出最精確的表達(dá)，他就有責(zé)任指出這一作家的姓名?！?中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第196頁(yè)。

恩格斯在科學(xué)上的誠(chéng)實(shí)和謙遜，不只表現(xiàn)在他對(duì)前賢的尊重上，更表現(xiàn)在他對(duì)馬克思的無(wú)限敬仰和尊崇方面。這里只指出以下幾點(diǎn)：(1)恩格斯和馬克思共同創(chuàng)立了唯物史觀，但他總是把自己放在馬克思之后，稱“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第571-572頁(yè)。。恩格斯所言，固然是事實(shí)，但其中體現(xiàn)出的謙遜美德則極為珍貴：“他對(duì)在世時(shí)的馬克思無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)死后的馬克思無(wú)限敬仰。這位嚴(yán)峻的戰(zhàn)士和嚴(yán)正的思想家，具有一顆深情摯愛(ài)的心?！?《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第95頁(yè)。在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言和1888年英文版序言中，恩格斯深情地表達(dá)了對(duì)馬克思的敬仰與懷念，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認(rèn)為自己有責(zé)任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第385頁(yè)。(2)馬克思逝世后，有人善意地提醒恩格斯，說(shuō)他參加了唯物史觀的制定工作，因此建議恩格斯把馬克思主義改稱為馬克思恩格斯主義或徑直稱為恩格斯主義，但他毫不猶豫地拒絕了這種“美意”：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40余年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想(特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi))，尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！?，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第248頁(yè)。(3)晚年恩格斯把整理出版《資本論》第二、三卷視為“更緊迫的義務(wù)，”并為此中斷了自己的一切工作。*《馬克思恩格斯選集》第3卷，第387頁(yè)。有人建議恩格斯“可以根據(jù)第三卷寫(xiě)出什么比它的現(xiàn)有形式更好的東西”，但被他堅(jiān)決回絕了：“我不能同意這種看法，我認(rèn)為，按照馬克思的文字整理馬克思的手稿，就是盡了我的職責(zé)，雖然這可能要逼著讀者更多地進(jìn)行獨(dú)立思考”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第664頁(yè)。，因?yàn)椤跋篑R克思這樣的人，他的每一個(gè)字都貴似金玉”*《馬克思恩格斯全集》第36卷，第28頁(yè)。，而“我所出的應(yīng)當(dāng)是馬克思的真正著作”*《馬克思恩格斯全集》第36卷，第97頁(yè)。，即“使本書(shū)成為一部連貫的、盡可能完整的著作，又成為一部只是作者的而不是編者的著作”*《馬克思恩格斯文集》第6卷，第3頁(yè)。。(4)馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自承擔(dān)起了指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重任，無(wú)可爭(zhēng)辯地成為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的第一提琴手，但他卻對(duì)人們給予他的巨大榮譽(yù)和高度評(píng)價(jià)深感不安，認(rèn)為人們“加在我身上的功績(jī)大于應(yīng)該屬于我的，即使我把我經(jīng)過(guò)一定時(shí)間也許會(huì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的一切都計(jì)算在內(nèi)也是如此”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第641頁(yè)。。

馬克思恩格斯在科學(xué)上的誠(chéng)實(shí)和謙遜，還表現(xiàn)為不憚?dòng)趯?duì)自己的作品作最嚴(yán)格的自我批判?！顿Y本論》第一卷發(fā)表時(shí)，馬克思就公開(kāi)表示歡迎“任何的科學(xué)批評(píng)的意見(jiàn)”*《馬克思恩格斯文集》第5卷，第13頁(yè)。，而在時(shí)隔6年后寫(xiě)的《第二版跋》中，馬克思更是坦陳：“對(duì)于《資本論》文字上的缺點(diǎn)，我本人的評(píng)判比任何人都更為嚴(yán)厲”*《馬克思恩格斯文集》第5卷，第19頁(yè)。，因?yàn)椤霸谙笪疫@樣的著作中細(xì)節(jié)上的缺點(diǎn)是難免的?！?《馬克思恩格斯全集》第31卷，第185頁(yè)。在校訂法文版譯稿的時(shí)候，馬克思首先考慮的也是“對(duì)表述方法作些修改，使讀者更容易理解”，并表示：“作為依據(jù)的原本(德文第二版)應(yīng)當(dāng)作一些修改，有些論述要簡(jiǎn)化，另一些要加以完善，一些補(bǔ)充的歷史材料或統(tǒng)計(jì)材料要加進(jìn)去，一些批判性評(píng)注要增加，等等?！?《馬克思恩格斯文集》第5卷，第27頁(yè)。

根據(jù)嚴(yán)格的科學(xué)精神而不是以個(gè)人好惡對(duì)待其研究對(duì)象——資本主義生產(chǎn)方式以及作為資本的人格化的資本家，是馬克思恩格斯在科學(xué)上的誠(chéng)實(shí)的最主要表現(xiàn)。在馬克思看來(lái)，“在對(duì)資本主義機(jī)制進(jìn)行客觀分析時(shí)，不能利用這個(gè)機(jī)制所具有的某些特別的污點(diǎn)作為借口，來(lái)排除理論上的困難”*《馬克思恩格斯文集》第6卷，第573頁(yè)。，而恩格斯則認(rèn)為，“訴諸道德和法的做法，在科學(xué)上絲毫不能把我們推向前進(jìn)；道義上的憤怒，無(wú)論多么入情入理，經(jīng)濟(jì)科學(xué)總不能把它看做證據(jù)，而只能看做象征?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，第528頁(yè)。因此，如果說(shuō)“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的事情，實(shí)際上不過(guò)是對(duì)于局限在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當(dāng)事人的觀念，當(dāng)做教義來(lái)加以解釋、系統(tǒng)化和辯護(hù)”*《馬克思恩格斯文集》第7卷，北京：人民出版社，2009年，第925頁(yè)。，那么，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究則是奠基于歷史辯證法的嚴(yán)格而公正的科學(xué)研究：“正像馬克思尖銳地著重指出資本主義生產(chǎn)各個(gè)壞的方面一樣，同時(shí)他也明白地證明這一社會(huì)形式是使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到很高水平所必需的?！?《馬克思恩格斯選集》第2卷，第77頁(yè)。

三 創(chuàng)新求實(shí)

科學(xué)研究求真務(wù)實(shí)，推陳出新，是馬克思恩格斯的科學(xué)研究的寶貴品格。

學(xué)術(shù)研究的生命力在于創(chuàng)新。唯有不斷創(chuàng)新，才能超越前人，提出新方法，發(fā)明新觀點(diǎn)，創(chuàng)造新知識(shí)。馬克思“最喜愛(ài)的座右銘”是“懷疑一切”，*中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第388頁(yè)。其實(shí)質(zhì)是“通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”*《馬克思恩格斯全集》第47卷，第64頁(yè)。，如列寧鄭重指出的那樣，“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！?《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第284—285頁(yè)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思一生的兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但其學(xué)術(shù)創(chuàng)新遠(yuǎn)不止此，“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，第1003頁(yè)。恩格斯在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)為他“從另一條道路”*《馬克思恩格斯選集》第2卷，第3—4頁(yè)。發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，而且表現(xiàn)為，通過(guò)與對(duì)手的論戰(zhàn)、與朋友的通信以及發(fā)表報(bào)紙?jiān)u論等方式，闡發(fā)、宣傳和捍衛(wèi)馬克思的學(xué)說(shuō)，在自己擅長(zhǎng)的哲學(xué)、自然辯證法、宗教學(xué)、軍事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域?qū)︸R克思主義作出了創(chuàng)造性發(fā)展。

科學(xué)研究貴在求實(shí)，重在堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，以服務(wù)社會(huì)實(shí)踐為最終目的。在馬克思看來(lái)，“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)”，“如果一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人不愿意自己墮落，就決不應(yīng)該放棄積極參加社會(huì)活動(dòng)”。*中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第187頁(yè)。因此，他一生著述的明確目的就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)提供科學(xué)的理論武器，以“使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件”*《馬克思恩格斯選集》第3卷，第1003頁(yè)。。和馬克思一樣，恩格斯也是把為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，讓作品盡可能發(fā)揮最大影響和最強(qiáng)時(shí)效作為自己的寫(xiě)作目的：“我寫(xiě)作不是專門為了永世長(zhǎng)存，相反，我所關(guān)心的是直接的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)。”*《馬克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，1973年，第532頁(yè)。

馬克思恩格斯的科學(xué)研究拒絕空談，堅(jiān)決反對(duì)教條主義。青年時(shí)期的馬克思就“不主張樹(shù)起任何教條主義的旗幟，而是相反”*《馬克思恩格斯全集》第47卷，第64頁(yè)。，認(rèn)為自己的學(xué)術(shù)研究要“努力參與現(xiàn)實(shí)生活，盡一切可能改變和改造現(xiàn)實(shí)生活”*《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第662-663頁(yè)。，也就是說(shuō)，要“把政治的批判，把明確的政治立場(chǎng)，因而把實(shí)際斗爭(zhēng)作為我們的批判的出發(fā)點(diǎn)，并把批判和實(shí)際斗爭(zhēng)看作同一件事情?！?《馬克思恩格斯全集》第47卷，第66頁(yè)。正是由于堅(jiān)決反對(duì)任何形式的教條主義，所以，他在青年時(shí)期就對(duì)那些自稱“自由人”的青年黑格爾派分子作出了毫不留情的批評(píng)：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來(lái)些自我欣賞，多說(shuō)些明確的意見(jiàn)，多注意一些具體的事實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識(shí)?！绻嬉懻摴伯a(chǎn)主義，那就要用另一種完全不同的方式，更切實(shí)地加以討論?！?《馬克思恩格斯全集》第47卷，第42頁(yè)。自覺(jué)轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義后，馬克思恩格斯更是將他們?nèi)坷碚摵蛯?shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)明確定位于“改變世界”*《馬克思恩格斯選集》第1卷，第136頁(yè)。，以真正的共產(chǎn)主義者的身份積極參加如火如荼的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)并推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)，因?yàn)椤拔覀儧Q不想把新的科學(xué)成就寫(xiě)成厚厚的書(shū)，只向‘學(xué)術(shù)’界吐露。正相反，我們兩人已經(jīng)深入到政治運(yùn)動(dòng)中”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第203頁(yè)。。

馬克思恩格斯進(jìn)行科學(xué)研究的目的是為了“自己弄清問(wèn)題”*《馬克思恩格斯選集》第2卷，第4頁(yè)。，堅(jiān)決反對(duì)利用學(xué)術(shù)研究牟利。為使自己的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》盡快出版，馬克思甚至同意“一文不取”，因?yàn)殡m然“我不能寫(xiě)整本著作而不取報(bào)酬，但我更不愿因錢的問(wèn)題而影響這一著作的出版?！?《馬克思恩格斯全集》第29卷，第533頁(yè)。在馬克思看來(lái)，一個(gè)正直的作家決不應(yīng)做“下賤文人”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第63頁(yè)。，不能不顧人格、不講文品、屈從于金錢和權(quán)利而去炮制低劣作品：“作者當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫(xiě)作”，“作者絕不把自己的作品看作手段?！诒匾獣r(shí)作者可以為了作品的生存而犧牲他自己的生存?！?《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第192頁(yè)。正因?yàn)檫@樣，所以馬克思特別鄙視那些被金錢召喚出來(lái)的作品：“我厭惡任何矯揉造作、任何虛榮和自負(fù)的表現(xiàn)，……正是關(guān)于貨幣這個(gè)臭東西，在英國(guó)幾乎每星期都出現(xiàn)拙劣的作品”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第371頁(yè)。。在這方面，恩格斯和馬克思持同樣的看法，他曾經(jīng)對(duì)考茨基“為稿費(fèi)而寫(xiě)作，而且寫(xiě)得很多”的文人行為作出過(guò)“毫不寬容”的“無(wú)情的批評(píng)”。*《馬克思恩格斯全集》第36卷，第343頁(yè)。

馬克思恩格斯堅(jiān)決反對(duì)通過(guò)科學(xué)研究獲取個(gè)人聲望，對(duì)別人對(duì)他們的歌功頌德和刻意逢迎一概予以拒絕。1868年7月，友人們準(zhǔn)備在報(bào)紙上為《資本論》第一卷登一則宣傳廣告，馬克思獲知此事后表示“堅(jiān)決反對(duì)”，因?yàn)椤拔艺J(rèn)為這種事弊多利少，并且有損于科學(xué)家的品德?！烁饔兴??！?《馬克思恩格斯全集》第32卷，第561頁(yè)。他在1877年11月寫(xiě)給威廉·布洛斯的信中嚴(yán)肅地指出：“我們兩人都把聲望看得一錢不值?！捎趨拹阂磺袀€(gè)人崇拜，在國(guó)際存在的時(shí)候，我從來(lái)都不讓公布那許許多多來(lái)自各國(guó)的、使我厭煩的歌功頌德的東西；我從來(lái)也不予答復(fù)，偶爾答復(fù)，也只是加以斥責(zé)?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，第524頁(yè)。1892年春，一位來(lái)訪者當(dāng)面頌揚(yáng)恩格斯并說(shuō)“看見(jiàn)你就好像覺(jué)得馬克思依然活著，你是馬克思的化身”，恩格斯當(dāng)即打斷他的話說(shuō)：“年輕的同志！……夠了，在我們社會(huì)主義者中間，干嗎要這么互相恭維呀？我們就不能更坦率些嗎？”*中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第111—112頁(yè)。

四 合作斗爭(zhēng)

為斗爭(zhēng)而合作，合作與斗爭(zhēng)，是馬克思恩格斯的科學(xué)研究的獨(dú)特品格。

馬克思恩格斯是合作進(jìn)行科學(xué)研究的典范。家庭出身、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、研究領(lǐng)域以及思想情感等方面都明顯不同的兩個(gè)人，共同創(chuàng)立了馬克思主義這一劃時(shí)代的理論學(xué)說(shuō)，在人類思想史上是相當(dāng)罕見(jiàn)的，正如考茨基指出的那樣，“這樣兩位思想深邃、具有獨(dú)到見(jiàn)解的思想家，這兩位滿懷激情的戰(zhàn)士，從成年開(kāi)始一直到死，在精神上完全一致地結(jié)合在一起，這在世界歷史上恐怕也是絕無(wú)僅有的”*中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第78頁(yè)。。

馬克思恩格斯的學(xué)術(shù)合作是一種有著明確專業(yè)分工的合作。馬克思的主要工作在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域，恩格斯的主要工作則在哲學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域；他們學(xué)術(shù)上的合作主要在于：(1)共同創(chuàng)作了《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的奠基性著作。(2)“在各種專業(yè)上互相幫助”*《馬克思恩格斯選集》第3卷，第384頁(yè)。。這里需要特別提到的是，恩格斯通過(guò)提供資料、提出建議和批評(píng)等方式幫助馬克思寫(xiě)作《資本論》，而馬克思也特別看重恩格斯的意見(jiàn)，甚至曾鄭重提議：“如果你能在我的主要著作……中直接以合著者的身份出現(xiàn)，而不只是被引證者，這會(huì)使我多么高興！”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第236頁(yè)。(3)馬克思逝世后，恩格斯遵照馬克思的遺愿完成了“亡友未能完成的工作”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第13頁(yè)。，整理出版了《資本論》第二、三卷和其他馬克思的遺稿，并根據(jù)馬克思的《路易斯·亨·摩爾根<古代社會(huì)>一書(shū)摘要》寫(xiě)出了名著《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，等等。

如果說(shuō)馬克思恩格斯在學(xué)術(shù)上的完美合作是他們偉大友誼的見(jiàn)證，那么，他們的偉大友誼則是其完美合作的精神支柱。馬克思恩格斯的偉大友誼持續(xù)了40年多年，不僅毫不褪色，反而歷久彌深，根本原因就在于“我們兩人從事著一個(gè)合伙的事業(yè)”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第135頁(yè)。。正是在參加和指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐中，理想抱負(fù)一致、志趣相投的兩位偉人融為一體了，以至于可以說(shuō)，“要想把這兩位朋友的成就截然分開(kāi)，即使他們自己也是辦不到的?！?中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第153頁(yè)。在合作進(jìn)行科學(xué)研究的40多年時(shí)間里，兩位“老朋友”高度默契、協(xié)調(diào)，互相鼓勵(lì)、激賞，互相提供研究資料、切磋理論問(wèn)題，既為對(duì)方取得的每一個(gè)研究成果感到欣喜,又能坦誠(chéng)地批評(píng)對(duì)方觀點(diǎn)中的瑕疵，而且都取得了輝煌成就，登上了科學(xué)高峰！對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，來(lái)自恩格斯的友誼所給予他的，不單是物質(zhì)上的資助，更是精神上的堅(jiān)定支持和感情上的莫大慰藉，因?yàn)轳R克思也是一個(gè)“人所具有的我都具有”*中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第386頁(yè)。的常人，他在飽受貧困和疾病等生活折磨而一籌莫展之際甚至絕望時(shí)，也是需要向“特別信任的人”“傾吐胸懷”的，*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第530頁(yè)。而這個(gè)人便是恩格斯這位“最親近的朋友”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第537頁(yè)。。正因?yàn)轳R克思能夠深切體會(huì)到，在自己同“舊世界”作艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、奮力寫(xiě)作《資本論》時(shí)，決不是只身單影的，所以，他有足夠的理由對(duì)他與恩格斯之間的友誼給予高度評(píng)價(jià)：“這樣，這一卷就完成了。其所以能夠如此，我只有感謝你！沒(méi)有你為我作的犧牲，我是決不可能完成這三卷書(shū)的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你！”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第329頁(yè)?！霸谒羞@一切情況下比任何時(shí)候更感覺(jué)到，我們之間存在的這種友誼是何等的幸福”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第185頁(yè)。；對(duì)于恩格斯來(lái)說(shuō)，他與馬克思之間的友誼則意味著自己“能干而善良”“毫無(wú)保留的自我犧牲精神”，*中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第43頁(yè)。因?yàn)槎鞲袼股钪?，“馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子”*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第248頁(yè)。，因而不能讓他的聰明才智和非凡創(chuàng)造力浪費(fèi)在為生計(jì)而作的無(wú)謂奔波中，而“為了保存黨的最優(yōu)秀的思想家”*梅林：《馬克思傳》，樊集譯、持平校，北京：人民出版社，1965年，第304頁(yè)。，自己寧愿去從事那種使他“什么也不能干”的“鬼商業(yè)”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第297頁(yè)。也要把馬克思從金錢的魔爪中解救出來(lái)，即使浪費(fèi)自己學(xué)術(shù)上的卓越才華也在所不惜。馬克思逝世后，恩格斯做得更多，“他發(fā)揚(yáng)無(wú)私精神，放下自己的工作，全力以赴地出版馬克思的遺著”，真正表現(xiàn)出“他對(duì)他亡友的熱愛(ài)、欽佩和尊敬。”*中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第153頁(yè)。因此，威廉·李卜克內(nèi)西稱恩格斯為“卡爾·馬克思的第二個(gè)‘我’”*中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第31頁(yè)。，梅林說(shuō)恩格斯“絕不僅僅是馬克思的解釋者和助手；他是馬克思的一個(gè)才能不同然而旗鼓相當(dāng)?shù)莫?dú)立的合作者”*梅林：《馬克思傳》，樊集譯、持平校，第303頁(yè)。，都是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

馬克思恩格斯在科學(xué)研究上的合作，是他們?cè)谂c“舊世界”作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中的合作，也由此，他們把革命家身份與學(xué)者身份十分緊密地結(jié)合起來(lái)了。馬克思把“幸?！崩斫鉃椤岸窢?zhēng)”，而把“屈服”看作是“不幸”。*中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第385頁(yè)?！岸窢?zhēng)”，既是他“人生的最高法則”，*中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第375頁(yè)。也是他的“生命要素”，“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，第1003頁(yè)。正是通過(guò)參加如火如荼的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)這一革命的實(shí)踐，馬克思成長(zhǎng)為一名為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的忠誠(chéng)的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，實(shí)現(xiàn)了自己在青年時(shí)期就立下的宏愿：“為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作”*《馬克思恩格斯全集》第1卷，第459頁(yè)。。恩格斯為了支持馬克思而不得不長(zhǎng)期從事“商業(yè)事務(wù)”，但他堅(jiān)決拒絕把自己變成“在表面上充當(dāng)資產(chǎn)者和做生意的牲口”“并把庸人習(xí)氣帶入共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”；*《馬克思恩格斯全集》第47卷，第339-340頁(yè)。直到晚年，恩格斯的誓言依然是那么鏗鏘有力：“只要我還有一分力量，我就要堅(jiān)定不移地為工人階級(jí)的解放而斗爭(zhēng)”！*《馬克思恩格斯全集》第37卷，北京：人民出版社，1971年，第525頁(yè)。因此，馬克思關(guān)于“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事’”*《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第5頁(yè)。的著名論斷，正是對(duì)他們?cè)诩诧L(fēng)暴雨般的革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持科學(xué)研究之卓越學(xué)術(shù)人格的最恰當(dāng)詮釋。

馬克思恩格斯的科學(xué)研究，首先是在與“官方世界”的不屈斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。為了堅(jiān)持自由、公正的科學(xué)研究，馬克思一生顛沛流離，在貧窮與疾病的困頓中掙扎，多次被專制政府驅(qū)逐，成了真正的“世界公民”。面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的各種誹謗、威脅和迫害，面對(duì)貧困與疾病的威脅，馬克思并沒(méi)有屈服，沒(méi)有為追求個(gè)人的茍安享樂(lè)而放棄爭(zhēng)取人類幸福的斗爭(zhēng)，而是以堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)意志，克服各種艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第550—551頁(yè)。在1842年任職《萊茵報(bào)》期間，馬克思發(fā)表了一系列抨擊封建專制制度的文章，當(dāng)局大為恐懼，于是，普魯士政府一方面下令查封報(bào)紙，迫使馬克思離職，另一方面又派人勸他到政府任職以獲取功名利祿，但是，馬克思寧可流亡國(guó)外以繼續(xù)革命斗爭(zhēng)，也不屈服于他所痛恨的專制政府的威逼利誘。1848年革命期間，普魯士首相康普豪森通過(guò)一個(gè)朋友邀請(qǐng)馬克思擔(dān)任政府要職，但他根本未予理睬。1867年4月，普魯士首相俾斯麥也曾派人游說(shuō)馬克思，“希望‘利用我和我的大才為德國(guó)人民謀福利’”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第294頁(yè)。，雖然當(dāng)時(shí)生活相當(dāng)貧困，但馬克思還是毅然拒絕了政府的百般拉攏。馬克思為寫(xiě)作《資本論》而窮困一生，有人嘲笑他這樣做是“不實(shí)際的”，但他卻反唇相譏：“我嘲笑那些所謂‘實(shí)際的’人和他們的聰明。如果一個(gè)人愿意變成一頭牛，那他當(dāng)然可以不管人類的痛苦，而只顧自己身上的皮。但是，如果我沒(méi)有全部完成我的這部書(shū)(至少是寫(xiě)成草稿)就死去的話，我的確會(huì)認(rèn)為自己是不實(shí)際的?！?《馬克思恩格斯全集》第31卷，第544頁(yè)。

馬克思恩格斯的科學(xué)研究，也是在與“舊世界”所予他們的苦難生活的斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。從1850年代初移居倫敦起，馬克思就一直處于窮困潦倒之中，過(guò)著“純粹無(wú)產(chǎn)者的生活方式”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第135頁(yè)。，疲于同面包房、店主、牛奶鋪、菜鋪、煤鋪、疾病等“強(qiáng)大的‘外來(lái)壓力’”和“卑微的日?，嵤隆弊鲬?zhàn)，*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第256-257頁(yè)。而更使馬克思痛苦的是，“為了籌錢我把大好時(shí)光浪費(fèi)在四處奔走和毫無(wú)效果的嘗試上”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第326頁(yè)。，“一大堆家務(wù)瑣事毀滅了我的才智，破壞了我的工作能力，使我極端憤怒”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第330頁(yè)。。1859年1月，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(第一分冊(cè))終于寫(xiě)完了，但這也是馬克思生活最糟糕的時(shí)候，他在給恩格斯的信中這樣寫(xiě)道：“倒霉的手稿寫(xiě)完了，但不能寄走，因?yàn)樯磉呉环皱X也沒(méi)有，付不起郵資和保險(xiǎn)；而保險(xiǎn)又是必要的，因?yàn)槲覜](méi)有手稿的副本。所以我又不得不請(qǐng)你在星期一以前寄點(diǎn)錢來(lái)……”*《馬克思恩格斯全集》第29卷，第370頁(yè)。盡管如此，但他依然保持樂(lè)觀豪邁的精神狀態(tài)，不失幽默地說(shuō)：“未必有人會(huì)在這樣缺貨幣的情況下來(lái)寫(xiě)關(guān)于‘貨幣’的文章!寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題的大多數(shù)作者都同自己研究的對(duì)象有最好的關(guān)系?！?《馬克思恩格斯全集》第29卷，第371頁(yè)。1864年4月，在《資本論》第一卷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨難后終于完成之際，馬克思在寫(xiě)給邁耶爾的信中無(wú)限感慨地說(shuō)：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔病Ｒ虼?，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭?！?《馬克思恩格斯全集》第31卷，第543頁(yè)。對(duì)此，非常了解馬克思寫(xiě)作《資本論》之艱辛的恩格斯感同身受：“我一直認(rèn)為，使你長(zhǎng)期來(lái)嘔盡心血的這本該死的書(shū)，是你的一切不幸的主要根源，……這個(gè)一輩子也搞不完的東西，使你在身體、精神和經(jīng)濟(jì)方面都被壓得喘不過(guò)氣來(lái)?！?《馬克思恩格斯全集》第31卷，第295—296頁(yè)。雖然遭受各種難以數(shù)計(jì)的生活磨難，但馬克思毫不氣餒，繼續(xù)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)和科學(xué)研究：從1863年到1867年，“在癰的折磨和債主每天登門逼債的情況下”*《馬克思恩格斯全集》第31卷，第331頁(yè)。，馬克思完成了《資本論》第二、三卷新手稿的寫(xiě)作和第一卷德文版的修訂出版工作。

馬克思恩格斯的科學(xué)研究，還交織著他們與各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)。其中，既有與蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義、杜林主義等機(jī)會(huì)主義、宗派主義思想之間毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，也有與黨內(nèi)同志之間毫無(wú)顧忌的平等爭(zhēng)論。馬克思恩格斯不僅勇于斗爭(zhēng)，而且善于爭(zhēng)論，如恩格斯所指出的那樣，“在某個(gè)理論問(wèn)題上也可以有意見(jiàn)分歧和爭(zhēng)論，這是完全正常的”*《馬克思恩格斯全集》第35卷，北京：人民出版社，1971年，第221頁(yè)。，但“決不應(yīng)當(dāng)帶有私人的性質(zhì)，不應(yīng)當(dāng)成為個(gè)別人之間的爭(zhēng)吵……而應(yīng)當(dāng)在某個(gè)十分明確的原則性問(wèn)題上發(fā)生”，因此，同那些“不學(xué)無(wú)術(shù)而又自命不凡的人，沒(méi)有必要進(jìn)行認(rèn)真的爭(zhēng)論”。*《馬克思恩格斯選集》第4卷，第567—568頁(yè)。正因如此，所以馬克思恩格斯對(duì)反動(dòng)政府和資產(chǎn)階級(jí)“庸人們”的污蔑、謾罵、誹謗、詛咒“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。”*《馬克思恩格斯選集》第3卷，第1004頁(yè)。

五 結(jié)語(yǔ)

馬克思恩格斯的偉大人格風(fēng)范以及他們的優(yōu)秀科學(xué)研究品格，是留給后人最可寶貴的精神財(cái)富。每一個(gè)有作為的新時(shí)代中國(guó)馬克思主義研究者都可以通過(guò)學(xué)習(xí)他們的偉大人格和優(yōu)秀科學(xué)研究品格，汲取創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、建構(gòu)21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義的使命感、自豪感和自信心等積極主體力量。

第一，科學(xué)研究要有理想。新時(shí)代中國(guó)馬克思主義研究者要本著為人民、為歷史高度負(fù)責(zé)的精神，勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，真正弄懂、弄通馬克思主義，廣泛汲取國(guó)外馬克思主義資源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，展開(kāi)以人民為中心、以問(wèn)題為導(dǎo)向的馬克思主義研究，不負(fù)人民重托，不辱時(shí)代使命，做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)，以成為一個(gè)具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、廣闊的世界視野和深厚的馬克思主義和優(yōu)秀中華文化造詣的馬克思主義理論家為目標(biāo)，而不是滿足于做一個(gè)埋在故紙堆里的“學(xué)問(wèn)家”。

第二，科學(xué)研究要有信仰。新時(shí)代中國(guó)馬克思主義研究者要在科學(xué)研究上有所作為，就必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)磨礪世界觀、人生觀、價(jià)值觀，抱定科學(xué)研究以追求真理、服務(wù)社會(huì)為最終目的的信念，自覺(jué)增強(qiáng)馬克思主義理論自信，立足“中國(guó)立場(chǎng)”、提出“中國(guó)問(wèn)題”并給予“中國(guó)解決”，為創(chuàng)新發(fā)展具有世界意義和中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義貢獻(xiàn)力量。

第三，科學(xué)研究要講規(guī)范。新時(shí)代中國(guó)馬克思主義研究者要自覺(jué)維護(hù)馬克思主義研究學(xué)術(shù)共同體，以弘揚(yáng)、傳播和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義為共同價(jià)值追求，擯棄華而不實(shí)、急功近利等不良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)守求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、繼承創(chuàng)新等基本學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)合作，營(yíng)造自由平等地討論問(wèn)題的學(xué)術(shù)氛圍，共同推動(dòng)馬克思主義研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

OnMarxandEngel’sAcademicIntegrity——In Commemoration of the 200th Anniversary of Marx’s Birth

ZHOU Shi-xing，CHENG Lin-lin

Marx and Engels,both of them harbor the lofty ideals working for human happiness,with the great personality of willpower,profound knowledge,self-restraint,indifference to fame and fortune,solidarity,dedication,all of which have invested their science research with academic integrity of being “rigorous,diligent,honest,modest,innovative,truthful,cooperative and struggled.”Therefore,a pairing of their great personality and academic integrity has proved to be great power to drive Marx and Engels to climb the summit of science and to make epochal academic innovation.

Marx and Engels;academic integrity;great personality

周世興，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)。程琳琳，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士研究生，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)(福建 廈門 361021)。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“多重視域中的馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論創(chuàng)新研究”(13EA136)

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1006-1398(2017)06-0005-11

2017-10-08

【責(zé)任編輯龔桂明】